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1、七夕节的习俗满分作文。 七夕节的习俗满分作文1 喜蛛应巧 也是较早的一种乞巧方式，稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时。南朝梁宗懔荆楚岁时记说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 编桥穿针 用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺当穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。 月下盟结，穿针引线 胶东地区有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜爱在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七
2、十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。 种生求子 七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出寸许的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。 为牛庆生 儿童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传闻西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮剥下来，驾着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。 晒书晒衣 刘义庆的世说新语说，七月七日人人晒书，只
3、有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书。”夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时，为豪门富室制造了夸耀财宝的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是绫罗绸缎。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服。由此可见当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 供奉“磨喝乐” 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为穿荷叶半臂衣裙，手持荷叶。 拜织女 “拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己的挚友或邻里们约好联合举办。于月光下摆一张桌子，置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品;又
4、有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参与拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星，默念自己的心事。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人特殊崇敬魁星，所以肯定在七夕这天祭拜，祈求保佑自己考运亨通。 吃巧果 七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。 七夕节的习俗满分作文2 七夕代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵活的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人
5、们织布的手艺越来越好。过一会儿，假如桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，其次天假如在灰上有什么痕迹就信任有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。 韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。在七夕那天，各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果，女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿，祈求家庭安然无恙。而且，韩国有些地方在那天也祭拜，实行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的
6、风俗，这是一种让巫婆祈求子女安稳无恙的仪式。另外，到了七月，是燥热天气渐渐消逝的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期，少许过着悠闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候，农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，这名叫晒书曝衣，所以，这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。在东国岁时记上记载着七月七日在家晒衣服，根据拿出来晒的衣服和书的数量就能看诞生活得好或者不好。 在崔南善的朝鲜常识中记载着，七夕是原来中国的习俗传到了韩国，恭愍王(高丽第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织女星，并在那天把俸禄给百官们。到了朝鲜王朝在宫廷里摆宴会，给儒生们实行节日制的科举
7、。 在多样化的生活和价值观的改变中，今日的七夕风俗只是演化成用牵牛(牛郎)和织女的传闻给充溢童心的世界增加一个幻想而已。现在的年轻人对传统七夕关注的也并不多，他们只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物。 七夕节的习俗满分作文3 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各好玩味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简洁，只是陈设瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却非常好玩：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，
8、把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传闻吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特殊重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演化。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传闻七夕是牛的生日)。 诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女会面所致。胶东，鲁西南等地传闻这天喜鹊极少，都到
9、天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈设巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，其次天开盒如已结网称为得巧。 七夕节的习俗满分作文4 提到漂亮的七夕，人们最熟识的当数牛郎织女的传闻和乞巧的习俗了。不过七夕节的历史已千年有余，风俗自然不止这些，有许多精致的节俗虽然仅流传于某一较小的区域，没有如此这般的名气，却也生动可爱，于是爽性将它们统称为七夕的“杂俗”。 风俗一、拉巧 旧时长岛七夕节的拉巧习俗就特别出名，所谓拉巧其实就是斗巧。七夕节前姑娘们就聚
10、在一起，细心装饰自己的巧棚。巧棚中摆放的都是姑娘们自己亲自 制作的手工品，有狮子、斗鸡、凤凰，还有鲤鱼跳龙门、转灯、饽饽、金钟等。谁家的姑娘若是巧棚做得美丽是件值得得意的事情，如此手巧的姑娘自然能说个好婆 家。到了七夕那天，各家的姑娘把美丽的巧棚摆到自家院里，手艺好坏、上下凹凸，一看便知，更有甚者干脆干脆把巧棚炫耀地摆到了家门口。 七夕的晚上自然也有活动。白天展示完巧棚，晚饭后，姑娘们都聚在一起，明烛点灯，唱着喜歌拉巧。迢迢银汉下，年轻的姑娘载歌载舞，观众络绎不 绝，七夕节的庆祝活动进入高潮。拉巧不仅在本村进行，有时候姑娘们还要到外村去表演，这样的活动能持续四五天，简直就成了女孩子们的狂欢节。
11、 风俗二、贺牛生日 七夕节是不折不扣的“女儿节”，几乎各种节俗都以女性为中心绽开，可是也有例外。有些地方的人认为七夕是牛郎的生日，无棣的放牛娃在七夕这天就要采摘野花挂在牛角上，还要给牛喂上好料，叫做“贺牛生日”。 曲阜、宁阳等地习惯于七夕之日晒衣物，七夕也是拆洗棉衣棉被的最终期限。这样的风俗大约和时令有关，因为七夕在立秋以后，天气起先转凉，这是提示妇女们要起先为御寒做打算了。 日照妇女在节日这一天都要洗头，据说这天洗头后，头独创亮松软、没有汗臭味，不知道这是否与传闻中织女是在河边沐浴时与牛郎相识的情节有关。还 有的地方七夕这天要洗油罐子，传闻这一天油罐子特殊简单洗刷，用水轻轻一冲就干净了。巧合
12、的是，有这样风俗的地区，其方言中“油”和“牛”的音经常不能区 分，“油罐”与“牛倌”是谐音，而牛倌自然是指牛郎了。 风俗三、巧灯 曲阜七夕节要做巧灯。巧灯有各种各样的造型，有菊花、荷花、月季、牡丹、芍药、玉簪、兰花、海棠、佛手、文官果、玉兰、梅花等花卉灯，也有八仙 过海、群仙祝寿、童子拜观音、福禄寿等人物祥瑞灯。孔府经常把巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友。七夕之夜，从孔府大门，沿中仪路到后堂楼各院门口，花 园各路各景点都摆设巧灯，巧灯形态各异，灯光星星点点，一路望去，好像人间天河。 风俗四、看巧云，吃云面 有的地方，七夕节要“看巧云”。传闻七夕这天牛郎织女相见，天上的云彩会特别美丽。巧云“巧
13、”在造型上，女子们或登楼远眺，或出户仰视，云彩千姿百态、瞬息万变，尤其是雨过天晴晚霞满天的时候，空气清爽，心情爽朗，天空中的巧云如飞禽走兽，美不胜收。 胶东人七夕吃巧果子，临沂人七夕则吃云面。云面看起来和一般的面条没什么不同，可是其中却大有门道。真正的云面要用储蓄的露水制成。看巧云，吃云面。有的地方做云面不用面条而是用面萁，是取面萁之形而寓巧云之意也。 七夕节的习俗满分作文5 所谓七夕节的习俗，就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线，做些乞巧的小物品，再摆上些瓜果，赛乞巧，各个地区的乞巧方式不尽相同，但各有各的趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的
14、乞巧活动很简洁，只是陈设瓜果乞巧，此时如有蜘蛛结网于瓜果之上，就意味着太乞巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭，乞巧的风俗却非常好玩：七个要好的姑娘拿来面、菜，一块儿包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃饺子，据说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节活动，带有竞赛的性质，类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线，蒸饽饽，烙果子，有些地方还有做巧芽汤的习俗，即在七月初一，将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，儿童吃巧芽，聪慧伶俐;后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品，就是斗巧风俗的演化。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做
15、“贺牛生日”(传闻七夕是牛的生日)。 诸城、滕县、邹县一带，则把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，是牛郎织女会面时哭泣所致。胶东，鲁西南等地相传这天喜鹊极少，它们都到天上搭鹊桥去了。 如今浙江各地，仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称为“巧果”，晚上在庭院内陈设巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女赐以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，其次天开盒后如已结网，则称为得“巧”。 在绍兴农村，七夕夜会有很多少女，独自一人偷偷躲在茂密的南瓜棚下，在夜深人静之时，倘如能听到牛郎织女会面时的静静话，这位少女日后便能得到如意郎君。 为了祈盼
16、牛郎织女能在天庭过上美妙华蜜的生活，在浙江金华一带，七月七日这一天，家家户户都要杀一只公鸡，意为这夜牛郎织女会面，若无公鸡报晓，他们便能永不分别。 在广西西部，传闻七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后运用。 广州的乞巧节独具特色，七夕节到来之前，姑娘们用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，将谷种和绿豆放入小盒里，再用水浸泡，使之发芽，芽长到二寸多长时，用来拜神，称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对空跪拜，称为“迎仙”。 拜
17、仙之后，姑娘们手执彩线，对着灯影将线穿过针鼻，如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧”，被称为巧手，穿不到七个针鼻的叫“输巧”。七夕之后，姑娘们将自己制作的这些小工艺品及玩具，相互赠送，以示友情。 在福建，七夕节时，姑娘们还要让织女观赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、簇新水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后，大家轮番在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼漂亮和乞盼爱情的。而后，大家一边吃水果闲聊，一边玩乞巧嬉戏。乞巧嬉戏有两种：一种是“卜巧”，即用占卜自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢者称“输巧”，“输巧”者要将自己的小礼物送给得巧者。 时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色调的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消逝，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传闻，始终流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。 七夕节的习俗满分作文