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1、关于阿q正传读书心得5篇关于阿q正传读书心得(1) 对于鲁迅的作品，我最感爱好的是阿Q正传，它已被译成多种文字，被世界各地的读者所观赏。 阿Q是未庄一个贫苦的小人物，他很穷，连名字都没有，人们都叫他阿Q。阿Q没有家，住在土谷祠里，平常靠给人家打短工挣钱养活自己。他又穷又瘦小，经常遭到别人欺辱，当人家讪笑他连家都没有时，他却自吹“我的儿子比你们阔得多啦!你算什么东西!”。每次和王胡打架，被人揪住辫子往墙上撞时，他总是用“这是儿子打老子”的话来劝慰自己。挣来的钱被别人抢了，阿Q很生气很生气，会狠狠地打自己一个耳光，然后把它想象成打了别人一样，从而稀里糊涂地又兴奋起来。这就是阿Q的精神成功法，他总能
2、用精神成功法让自己“反败为胜，反辱为荣”。 读完阿Q正传，阿Q的形象便在脑中挥之不去，阿Q是一个被时代所抛弃的人。他的精神成功法可谓天下第一，他常用精神成功法来自欺欺人，麻木自己，以求得心里上的劝慰与平衡。虽然我们已远离阿Q那个时代，但他的精神成功法却阻挡不了现代版阿Q的产生。看看我们身边有多少同学，因为考试成果不志向，受到父母指责时，便会自然而然地说，班上还有谁谁谁，比我还少呢!假如他考80分，会说还有人只考70几分，假如他考70分，那就会找出60分，甚至不及格的同学来，以此证明自己不是最弱的。 不光考试如此，平常的作业，上课回答问题同样如此，自己做得不好，不去从自身找缘由，总是拿别人的短处
3、来和自己的特长比，从不拿自己和成果好的同学作比较，这和啊Q的精神成功法不是如出一辙吗?俗话说：“人往高处走，水往低处流。”假如我们每个人总是向下看，和不如自己的人作比较，那么你会进步吗?这个社会会进步吗?我们的祖国会进步吗? 所以，读完啊Q正传后，我想：啊Q生长在那个特别的，人性扭曲的年头，他才有了那样凄惨的命运。而我们生长在阳光下，在这个和平华蜜的年头里，各方面条件都很优越，我们不能再像啊Q那样麻木自己，而要不断地给自己制定更高的目标，不断地进步。 关于阿q正传读书心得(2) 这个夏天真是稀奇的热，没事干便倒在床上，顺手抓过一本书来看阿q正传不久从弟弟家借来的。于是随意翻开一页瞧瞧，不久，就
4、被阿q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑于是我翻到了第一页 我一口气读完了它，读完后心里久久不能安静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。阿q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。 阿q这一当时国民性格的典型
5、，他临死前，两件最缺憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会怜悯他这一套的精神成功法，阿q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。 阿q死后，人们的看法各不一样，有的说：“阿q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿q高一等的人们对阿q最终的“祝愿”，令人可悲!阿q正传就像是一个凹透镜
6、，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了光明的一点，这一点就是阿q，他的身上汇聚了全部当时的中国人的东西希望阿q会在现在的社会里消逝，成为一个真正幽默的笑话。 关于阿q正传读书心得(3) 从书中看过去-读阿Q正传 鲁迅小说全集有感 阿Q正传是鲁迅先生一生中创作的唯一一部中篇小说。小说以农村末庄为背景，讲解并描述了一个流浪雇农-阿Q的故事。 阿Q在村庄中倍受冷眼，他被人欺压后，总有话语来劝慰自己，这种精神被称为“阿Q精神”。这是这部中篇小说讽刺意味最能体现的，也是至今仍被人们津津乐道的。 从作者的动身点来看待阿Q精神，这是人软弱、虚伪的表现。阿Q每次受欺压后，他总是找到劝慰自己的方法。
7、在一次醉酒后，阿Q说自己是本村名人赵太爷的本家，赵太爷听说后打了阿Q的嘴巴。这件事却因赵太爷的名气在村里流传开来，阿Q因此出了名，即使是不好的事情，阿Q也得意了好久。 被人打嘴巴本是一件羞愧的事情，阿Q却觉得值得兴奋，因为他出了风头。这是盲目乐观、不理智、不客观的心理，这是中国人病态的表现，是中国社会的典型现象。 整部书中最令我眼前一亮的是，鲁迅先生改编的古代故事。鲁迅先生在故事中融入了自己的观点，加入了当时中国的时代元素。 在采薇中，叔齐和伯夷在首阳山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位阔人家的婢女路过，对二人说：“普天之下，莫非王土。你们吃的薇，莫非不是圣上的吗?”二人听后不再食薇，二十多
8、天以后被发觉饿死在山洞中。 婢女听说二人的死讯不以为然认为自己不过是讽刺了他们几句，她们的脾气不好，死了与自己无关，其他人竟纷纷信服，爱国忠烈叔齐，伯夷成了众矢之的。鲁迅先生选择这段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是当时中国社会底层人民的真实写照，古为今用，鲁迅先生的构思实在奇妙! 鲁迅先生始终在找寻救国救民的出路，不管是赴日学医，还是后来弃医从文，他的爱国之心始终未变。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对他一生最好的诠释。近当代中国，已有多数作家，评论家多数篇文章谈及鲁迅先生，因为他是最宏大的“医生”，他的文字化作锐利的刀片，划破国人心中的阴霾，他的精神如同黑暗中的灯塔，指引中国文坛的前进方
9、向。 从鲁迅先生的书中，我看到了麻木社会的缩影，看到了过去，以史为鉴，才能更好的开创将来! 关于阿q正传读书心得(4) 平衡的现象很常见,平衡的图画、平衡的文字、平衡的建筑天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不行缺少的。事物须要平衡，心理也须要平衡，望见的东西须要平衡，看不见的更缺不了平衡。但是，这种平衡一旦被扭曲，就不再是原来的平衡了。 我看过鲁迅先生的“阿Q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主子公阿Q却留有很深的印象。阿Q的“精神成功法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。 阿Q常常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不难过懊丧，并没有感受到失败的苦痛。被打之
10、后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事遗忘。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。 有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打畜生。”阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。这种精神成功法倒也好处不少，成天笑口常开。但是他的处理方法不对，不应当将事遗忘，而是应当记住，不去再做类似的事了，这样，间或用用这种方法，也其乐无穷。 阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺压一番了。那次被那个假洋鬼子打了一下，不愉快。正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了
11、一顿解气。那个小尼姑生气地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了成功的喜悦。 像阿Q这样的人，现在也有，特殊是欺压弱者这一行为，在学生中是常见的。但是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创建了阿Q，是时代造就了“精神成功法”，是时代扭曲了人的心理。 鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。 关于阿q正传读书心得(5) 阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使
12、他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。 阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中恒久是卑贱、微乎其微的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。 一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中肯定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。 一位机关干部受到上级领导的指责，心中肯定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里” 阿Q的“造反有理”好像也流传至今。 一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公允了! 可笑却又固执的阿Q精神依旧存在，存在于全部人心中