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1、87版红楼梦第56集观后感87版红楼梦第56集观后感1读完红楼梦，千百种思绪一起涌上心头。喜，为宝玉黛玉迎春等人一起放风筝时的欢乐;那欢声笑语能飘出去好几公里，与散发着淡香的海棠融为一体。姐妹们好久没有那么欢乐的团聚了，个个都剪了风筝线放走晦气，此情此景，似掬一捧如水的松软于心间，阳光温淡，岁月静好，只希望时间在这一刻停岸。怒，为薛姨妈的计谋;看似慈爱，内心波涛四起，猛烈的如一只恶虎，不仅想争夺二奶奶之地位，还假意劝告把黛玉许配给宝玉，却用她的一言一行静静地将宝钗向宝玉移进，把宝钗插入她们之间。可知，黛玉和宝玉是相互依靠的灵石和仙草，从小又一起长大，情深意重。将他们分开，不知道要哭倒多少座长城
2、呢!黛玉化作香魂，跟薛姨妈也有肯定的关系吧。悲，为黛玉的死;她流过那么多泪，有一大部分是因宝玉：宝玉惹她了，宝玉和其他人玩耍时吃醋了最重要的是，宝玉和宝钗结婚之时，可怜黛玉泪都流干了，血都止不住了。回想起父母双亡，和宝玉打闹时的时间，加上重病在身，身体薄弱，就这么断了气。真是一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这才貌双全的美人林黛玉，就这么烟消云散。红楼的梦，是一场五味杂陈的梦，满纸荒.唐言，一把辛酸泪，都说作者痴，谁解其中味!在红楼梦的背后，是红楼曾经的辉煌，是作者曹雪芹经验过的起落人生#59174487版红楼梦第56集观后感2划几许流光，落几许苍凉，一世繁花似锦，奈何离散使人伤。情太真，意太浓
3、，红楼一梦，惹人怎敢忘。红楼梦既是女子的歌颂，却又是女子的悲剧，它是中国古典文学中不朽的巨著，在以往的中国你，古典文学中尽管有很多漂亮的女子形象被塑造，但最高也不过像牡丹亭这类，敢于为自己的爱和华蜜而斗争的“女子觉醒”形象，而红楼梦中却带来的是全新的也是前所未有的，那就是对女子的敬重，就像曹雪芹本人所说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日全部之女子，一一细考较去，其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。”他依他所想而写，也因此写出了不朽。红楼梦是对女子的颂歌，赞美黛玉“世外仙妹孤独林”宝钗“山中高土晶莹雪”，湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将
4、儿女私情略萦心上，好一似，寄月光风耀玉堂”，妙玉“气质美如兰，才华馥比仙，天生孤僻世罕见。”但又是女子的悲剧，含恨结郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李执，出嫁一年就被丈夫熬煎而死的是贾迎春，远嫁他方的是贾探春，对人生悲观无望而出家的是贾惜春，跳井而死的是金钏，含冤而亡的事秦可卿和鸳鸯，被强盗强抢去的是妙玉她们都是“红颜薄命”是注定没有好结局的人物。红楼梦中的悲剧震撼人心，使人荡气回肠，不仅仅写了一群青年女子的毁灭，也写了整个贾府的衰落。很多人曾说这就是整个封建社会衰落的象征。但从精神上、思想上，却是因贾宝玉，这种新思想人的出现，宣诉这个社会的不合理性，这才是封建社会衰落的真正预兆。宝玉在
5、作者笔下是一个封建社会末期孕育的一个“新人”，他敬重女子，疼惜女子，她从小就宣布“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他敬重每一位女子。鲁迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心劳，而忧患亦日甚也。”他疼惜他身边的每一位女子。把她们的悲欢哀乐，荣辱得失，都包括在自己的关切注念中，几千年来被否认的女子价值，仅在宝玉眼中充分反映，几千年来被遮掩的女子悲剧，也仅宝玉眼前绽开，所以鲁迅又说;“悲凉之物，遍被华林，然呼吸而领悟着，独宝玉而已。”云卷云舒，踏遍世间繁华，风气风停，荡涤红尘烟波，从前纵使荣华再过，到头来，不过一梦而已，终究曲了人皆散，原委谁奏的挽歌?又该为谁哀痛?红楼一梦，阅尽世间沧
6、桑!#59174787版红楼梦第56集观后感3看了许多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种难过。前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团聚，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。看到黛玉的郁郁而终，依旧那么难受。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将
7、一生都葬在这片冷酷的园子里么?以前的我，是很厌烦薛的。从蜂腰桥扑蝶到最终的成亲，我始终都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不怜悯她了。其实细想起来，她的悲剧或许比林的更令人叹惋。薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教化。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教化过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不敬重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不行以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种
8、“趋吉避凶”的法门应当是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，或许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教化支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有快乐也没有不快乐，只是根据天经地义的道路走下去。从未得到过一心一意的爱情，也没有谁真正的关切过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的敬重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是听从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的按部就班的听从者。她是聪慧有才的，却被教化着认为女子读
9、书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟识剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的指责宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美妙的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告知说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最终宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依旧是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的苦痛其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依旧只能克制着，
10、这是她的“敬重”!与林相比，他的一生或许更为可悲，林至少还追求了自己的华蜜，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了全部的苦痛。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!枉凝眉红楼梦不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪欲、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定崩溃
11、和死亡，同时也示意了这一家族所属的阶级和社会的必定崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创建和酷爱的主子公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所怜悯悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的红楼梦为我们呈现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时
12、候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的起先。红楼梦中她葬花的一段情节，是她的特性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的葬花词中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻找。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天终点。天终点!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试
13、看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”#10707787版红楼梦第56集观后感4红楼梦是中国四大名著之首。它是一部具有高度思想性和艺术性的宏大作品，此书是在封建社会晚期，清朝中期完成的作品，该书对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的志向和主见。这天读后感大全和大家共享各种红楼梦读后感，期望对大家有所帮忙。红楼梦以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而绽开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的杯具为主要资料，透过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地
14、揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。红楼梦以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模雄伟，结构严谨，人物生动，语言美丽，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品尝，鉴赏。小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生杯具。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这一
15、切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充溢诗情画意的特别韵味，飘散着东方文化的芳香。曹雪芹在红楼梦中真实地再现了人物的困难性，使我们读来如同作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，红楼梦中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪慧才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅仅贾宝玉，林黛玉这对寄予了作者人格美，精神美，志向美的主子公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种.种冲突困难的实际情形，构成性格“迷人的真实”。
16、#10039087版红楼梦第56集观后感5红楼梦,这本既是女性的颂歌,也是女性的悲剧的书给我了多少深刻的印象啊!它是了不得的!它在我的心里产生了不行磨灭的印象.它在中国古典文学也产生了不行磨灭的印象.它带来了一个在封建社会前所未有的东西把女人当人,对女性敬重.封建社会把人不当人,尤其是把女人不当人.这样一比,就看得出红楼梦的确宏大.在曹雪芹的笔下,一个个人物变的活灵活现.林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、王熙凤、鸳鸯、紫鹃我觉得那几十个女人,不仅仅是外表的漂亮,也是内心深处的漂亮.就如贾宝玉所坚信的“女儿是水做的骨肉,男儿是泥做的骨肉”。所坚持的“凡山川日月精秀只钟于女人，须眉男子只不过是些肉沫而已”。但我反而认为贾宝玉是“通灵宝玉”，他才是“山川日月之精秀”读红楼梦时，总是觉得贾宝玉有点像鲁迅作品中的“狂人”。细细品尝时，一比较，才发觉：那时的贾宝玉比现在的“狂人”更模糊，更薄弱书架上的红楼梦包含着很多我不知道的东西,等待者我再读红楼梦红楼梦观看感悟