24节气立夏时节的简介范文.docx

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1、24节气立夏时节的简介24节气立夏季节的简介 顾名思义,立夏是指夏季起先。但是,各地冷暖不同,入夏时间事实上并不一样。按气候学上以五天平均气温高于22为夏季的标准,立夏前后,四川盆地南部刚跨进夏季;盆地其余的地区气温为20左右,还处于“门外无人问落花,绿阴冉冉遍天际”的暮春季节;而川西南低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热,立夏时气温已达24以上,可谓夏日炎炎了。易纬有立夏“电见”之说。但就四川而言,即使在初雷最晚的盆地西北部,常年雷暴也始于4月上、中旬,“电见”无须等到立夏。立夏以后,正是盆地中稻大面积栽插的需水关键期,大雨来临的早迟和雨量的多少,与农业生产关系亲密。此时如不下较大的雨,那些无

2、水浇灌的农田就无法梨耙栽秧。据气候资料统计,多年平均大雨起先期,盆地东部在4月中、下旬,中部在5月中、下旬,西部在5月下旬。5月雨量盆地东南部为100至200毫米,西北部为75至100米。盆地西部、中部因大雨起先较晚,雨量偏少,往往有夏旱露头。这段时间,正值盆地收获小春作物,播栽大春作物,特殊要留意多变天气的影响。晴天要刚好抢收,雨天应抓紧栽插,连阴雨天气须提防小春收获物生芽、霉烂,还要搞好抗旱保苗,警惕20以下的低温对早稻的危害。 立夏季节代表什么意思 立夏节气,在战国末年就已经确立了,预示着季节的转换,为古时按农历划分四季之夏季起先的日子。立夏季节中国南北的气温差异较大,而且同一地区波动频

3、繁。 月令七十二候集解:“立夏,四月节。立字解见春。夏,假也。物至此时皆假大也。”立,建始也;夏,假也,万物至此皆已长大,故名立夏。立有起先的意思,因此立夏便代表着夏天的起先,同时也表示即将告辞春天。人们习惯上都把立夏当作是温度明显上升,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气。在天文学上,夏至是太阳的转折点,这天过后它将走“回头路”,阳光直射点起先向南移动,北半球白昼将会逐日减短。同时,夏至到来后,夜空星象也渐渐变成夏季星空 立夏季节万物繁茂,明人莲生八戕一书中写道:“孟夏之日,天地始交,万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期,冬小麦扬花灌浆,油菜接近成熟,夏收作物年景基本定局,故

4、农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以,我国古来很重视立夏节气。据记载,周朝时,立夏这天,帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”,并指令司徒等官去各地勉励农夫抓紧耕作。 总之,“立夏”只是夏天快要到来的预报,并不是意味着“入夏”。气象学对于入夏的标准是:若一个地方的日平均气温稳定在22以上,才能确定为夏季起先。“立夏”前后,中国只有福州到南岭一线以南地区可能进入夏季,而其余大部分地区还处在春季,在东北和西北的一些地区,这时候甚至才刚刚进入春季。因此在立夏,南方能够感受到气温不断上升,而北方虽然气温相宜然而干燥的气候还是会令人觉得不适。 立夏养生 5月5-7日是农

5、历的立夏。此时,“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。”此时太阳黄经为45度,在天文学上,立夏表示即将告辞春天,是夏日天的起先。人们习惯上都把立夏当作是温度明显上升,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后,是早稻大面积栽插的关键时期,而且这时期雨水 来临的迟早和雨量的多少,与日后收成关系亲密。农谚说得好:“立夏不下,犁耙高挂。”“立夏无雨,碓头无米。”民间还有畏忌夏季燥热而称体重的习俗,据说这一天称了体重之后,就不怕夏季燥热,不会消瘦,否则会有病灾缠身。江西一带还有立夏饮茶的习俗,说是不饮立夏茶,会一夏苦难熬。早在古代的君王们也常在夏季初始的日子,到城外去迎夏

6、,迎夏的日子就是立夏日。 礼记月令篇,说明立夏曰:“蝼蝈鸣,蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀。”说明在这季节,青蛙起先聒噪着夏日的来临,蚯蚓也忙着帮农夫们翻松泥土,乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。早晨当人们迎着初夏的霞光,闲逛于乡村田野、海边沙滩时,你会从这温柔的阳光中感受到大自然的深情。 素问四气调神大论曰:“夏三月,此谓蕃秀;天地气交,万物华实”。夏三月是指从立夏到立秋前,包括立夏、小满、忙种、夏至、小暑、大署六个节气。立夏、小满在农历四月前后,称之为孟夏(夏之初),天气渐热,植物繁盛,此季节有利于心脏的生理活动,人在与节气相交之时故应顺之。所以,在整个夏季的养生中要注意对心脏的特殊养护。医

7、学源流论曰:“心为一身之主,脏腑百骸皆听命于心,故为君主。心藏神,故为神明之用。”在中医文献中对心说明为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏;神明心,是指接受和反映外界事物,进行意识、思维、情志等活动的功能。医学入门曰:“血肉之心形如未开莲花,居肺下肝上是也。神明之心主宰万事万物,虚灵不昧是也。” 心的生理功能:主血脉,主神志。心主血脉包括了主血、主脉两方面。血指血液,脉指脉管,又称经脉,是血液运行的通道。心脏和脉管相连,形成一个密闭的系统,成为血液循环的枢纽。心脏不停地跳动,推动血液在全身脉管中循环无端,周流不息,成为血液循环的动力。而血液运载的养分物质能供给全身使五脏六腑、四肢百骸、

8、肌肉皮毛以及整个全身都得到养分,以维持其正常的生理功能。心脏功能正常则脉象和缓有力,节律匀称,面色红润光泽;若心脏发生病变,则会出现血流不畅,脉管空虚而见面色无华,脉象细弱无力,气血瘀滞,血脉受阻而见唇舌青紫,心前区憋闷和刺痛,脉象结、代或促、涩。 主神志,既是心主神明,有称心藏神。所谓的神,中医学对其有广义和狭义之分。广义的神,是指整个人体生命活动的外在表现,它涵概了人体的形象、面色、眼神、言语、应答、肢体活动的姿态等;而狭义的神,即心所主之神志,多指人的精神、意识、思维活动等。神的形成在藏象学中认为,精气是构成人体和维持机体生命活动的物质基础,也是产生神的物质基础。神由先天之精气所化生,胚

9、胎形成之即,生命之神也就产生了。在人体生长发育过程中,神依靠于后天水谷精气的充养,正如灵枢平人绝谷中所说:“神者,水谷之精气也。”心主神志得生理功也包含了两个方面。一,在正常状况下,神明之心接受和反映客观外界事物,进行精神、意识、思维活动;其二,神明之心为人体生命活动的主宰,在脏腑之中居于首要地位,五脏六腑皆在心的统一指挥之下,才能进行统一协调的正常活动。 心的生理特性表现出:其一,心为阳脏而主阳气。也就是说心为阳中之太阳,心的阳气能推动血液循环,维持人的生命活动,使之朝气不息,故喻之为人身之“日”。医学实在易称:“盖人与天地相合,天有日,人亦有日,君父之阳,日也”。心脏的阳热之气,不但维持了

10、本身的生理功能,而且对全身有温养作用。“心为火脏,烛照万物”故凡脾胃之腐熟运化,审阳之温煦蒸腾,以及全身的水液代谢、汗液的调整等等,都与心阳的重要作用分不开;其二,心与夏气相通应。即人与自然界是一个统一的整体,自然界的四时阴阳消长改变,与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心通于夏气,是说心阳在夏季最为旺盛,功能最强。 立夏节气经常衣单被薄,即使体健之人也要谨防外感,一旦患病不行轻易运用发汗之剂,以免汗多难过。老年人更要留意避开气血瘀滞,以防心脏病的发作。故立夏之季,情宜开怀,安闲自乐,切忌暴喜难过。早晨可食葱头少许,晚饭宜饮红酒少量,以畅通气血。详细到膳食调养中,我们应以低脂、低盐、多维、清淡为主。 24节气立夏季节的简介

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