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1、文天祥的爱国事迹作文550字文天祥的爱国事迹1 文天祥，初名云孙，字宋瑞，号文山、浮休道人，生于公元1236年，去世于公元1283年，是南宋末年闻名文人、爱国大诗人、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。 文天祥状元及第，此后在仕途上几经沉浮，最终官至右丞相，封信国公。别的不说，光说他能中学状元，便可以知道他的确是一个有实才之人。他一生沉沦，写下多数诗句，留有文山诗集、指南录、指南后录、正气歌等。 孟子告子上“鱼我所欲也”，这样写道：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。” 虽然古代圣人说了这样一
2、句话，而古时之人将圣人之言看作真言，但是能真正做到杀身成仁之人，并不是许多。本文的主子公文天祥，可以算作此列。 文天祥过零丁洋说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥的确是青史留名，被后世之人仰慕，成为闻名的民族英雄，忠义之人的典范。他青史留名并不是因为他做了多少于国家有益之事，亦或者获得了多少的成就，他之所以能留名青史便在于他舍小义而取大义，不在乎生死，而坚持了自己的心中大义。 文天祥始终都坚持抗元，这一点在南宋还没有倒戈元朝之时就已经存在。当时元军南下，进攻京师，长江上游告急，朝廷诏令天下勤王。这之前的文天祥“性格豁达豪爽，平生衣食丰厚，声伎满堂。”原来是一个身家富有，生活富足的公子
3、哥儿，但是在听到国家紧急之时，他痛心的贬谪自己，并且将自己的全部身家用来捐资募军，上京勤王。当时文天祥的大半友人都劝他不要去，终归时局紧急，打仗是一个会丧命的活计。但是文天祥却坚持领兵抗元，表现了自己的民族大义。 后来南宋倒戈，文天祥被伯颜关押，在被义士救出之后，文天祥仍旧坚持抗元。他率领天下义军，在江南苦战，拥护小皇帝，坚持抗元斗争。后来文天祥被元军所俘，元朝以高官厚禄相诱，希望他能倒戈元军。除此之外，元军还打上了亲情牌。当时文天祥的妻子与女儿也被元军所俘，在宫里做宫女。 他的女儿给他写了一封信，文天祥知道只要自己倒戈，就能一家团聚，而自己的亲人也不用再受到虐待。但是他放弃了家族小义，而选择
4、了民族大义，他给自己的女儿回信道：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。” 此事过后，文天祥从容赴死，被押解到柴市口斩首。他的夫人为其收敛尸首，在其衣带中发觉了他留有的话语，这就是史上闻名的衣带赞：“孔曰”成仁“，孟曰”取义“，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧”这样一个将民族大义看的比自己的生命还要重要的人，无愧无古代君子典范。 不过文末小编要插一句，虽然文天祥坚持领兵抗元，是历史闻名的民族英雄。但是他文官诞生，并不熟识军事，也并不擅长于打仗。所以在与元军对抗之时，始终
5、都是败多胜少，而那少数的成功还多是没有遇见元军主力的状况下。所以我们佩服文天祥的气节，但是也要看到他的不足之处。 文天祥的爱国事迹2 文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥的名篇正气歌气概磅礴。他留下的名言是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。对后人的启发很大。 宋理宗时期，奸相贾似道把朝政弄得一团糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、统一全国的步伐。 宋理宗死后，他的儿子赵禥即位，就是宋度宗。朝政大权还是驾驭在贯似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四岁的赵显登基，成
6、为宋恭帝。其次年，元朝大将伯颜率大军威逼临安，形势紧急，朝廷连忙下诏，要各地派兵勤王。可是各地几乎没有人响应，只有文天祥马上召募了义军一万余人。 文天祥，号文山，少有大志，博览群书，二十岁中进士，被宋理宗钦点为状元。主考官王应麟赞扬他“忠肝如铁石。”开庆年间，蒙古军队侵宋，文天祥屡次上书，主见抗敌，斥责权贵们惑主误国，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七岁正值盛年时就正式退休。当时有挚友劝他：“你这一万多乌合之众，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不会有什么好结果。”文天祥激扬慷慨地回答说：“我岂能不知!但我这样做了，天下义士忠臣就会闻风而起，奋勇保卫国家。”但文天祥带兵到临安后，因倒戈派的刁难，最终未
7、能上前线抗敌，却被朝廷派到蒙古兵营，去与伯颜谈判倒戈之事。 当时宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母谢太后作主。谢太后见蒙古大军兵临城下，朝内又无抵抗的'兵力，就派人到伯颜军营求和倒戈。伯颜是元朝的丞相，他提出他只能与宋室丞相等级的人谈判。右丞相陈宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留梦炎则早就逃到南方去了;另一位重要大臣张世杰见朝廷轻率倒戈，气得从海上出走，另寻机会组织反攻复国。谢太后无可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。 文天祥临危受命，来到元军大营中。一见伯颜，双方就唇枪舌剑交锋地论起来。文天祥义正辞严地说：“你们蒙古若想歼灭我宋朝，未必有什么好结果，因为我们南方的广阔军民肯定要同你们
8、抗争究竟。” 伯颜威逼说：“你文天祥若不老醇厚实倒戈，只怕今日饶不得你。” 文天祥毫不退缩地回答：“我文天祥忠心为国，哪怕龙潭虎穴!”伯颜特别愤怒，就将文天祥囚禁起来。 不久，谢太后和赵显最终倒戈，他们绕过文天祥，另派贾庆余为右丞相去元营求降。文天祥仰天长叹，把贾庆余痛斥一顿，但南宋向元朝倒戈称臣已成事实。 但是伯颜并没有善待谢太后和赵显，反而将他们当俘虏押往元大都，并将文天祥也一同押去。途经镇江时，文天祥趁元兵不防备，同他的随从杜浒等十二人连夜逃脱。他们先到真州(今江苏仪征)，后过扬州，本想联络各地宋兵，抗元复国。但因为当地宋将轻信元朝的挑拨，怀疑他是元兵的奸细，都不愿接待他，他才不得不接着
9、往南奔跑。最终到温州时，文天祥听说张世杰在福州拥立了新皇帝端宗赵昰，就又赶到福州。后来他作为朝廷的大臣，主动招募人马，组织抗元，连续转战于江西、福建各地，多次战胜元军，先后收复了不少县城。 端宗死后，张世杰、陆秀夫、文天祥又拥立了赵昺，接着在南海一带抗敌。公元1278年十二月，元军元帅张弘范大举攻打潮州，文天祥被迫率兵转移五坡岭。军中正在吃饭时，元兵突然来到。宋兵作坚韧反抗，最终全军覆灭，文天祥被俘。 元兵将文天祥押去见张弘范。张弘范敬佩文天祥的骨气，以礼相待，想让他降。但文天祥忽视，于是他就把文天祥软禁在军营中。当时张世杰正领兵在山抗击，张弘范知道张世杰最敬佩文天祥，便叫文天祥写信招降张世杰
10、。文天祥冷冷地回答说：“我自己无力救父母，莫非可以教别人背叛父母吗?”张弘范厚着脸皮，反复地威逼利诱，文天祥便将船过零丁洋时所写的一首诗给了张弘范，诗中最终两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范读过诗后，苦笑一声，只好下令强攻山。 山被攻破后，元军中摆酒庆贺，张弘范又劝降文天祥说：“现在宋室已经灭亡，你文丞相已经尽忠尽孝。假如你能像对宋朝那样忠心对待元室，你还会当丞相。”文天祥沉痛地回答：“国家我无力救亡，为人臣者即使死了也还有罪，何况叫我倒戈，改事二主!”张弘范只好派人将文天祥送往元京大都。文天祥一路上绝食八天，以示必死信念。 当时，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜罗中原人才。他先派降
11、臣王积翁去劝降，后来又亲自召见文天祥，问他还有什么愿望。文天祥回答说：“我受国家重托担当宰相，怎能又倒戈元朝，我的愿望就是赐我一死。”忽必烈不愿杀他，就将他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾写下千古传颂的正气歌。他在诗中列举了历史上那些坚持正义的忠臣义士，认为他们都是正气的表现，是自己效法的榜样。其中有两句：时穷节乃现，一一垂丹青。公元1282，民间的义士聚积了兵马数千人，扬言要打破大都，救出文丞相。元世祖为绝后患，最终下令处死文天祥。临刑时，文天祥朝南跪拜，从容地说：“我的事情到此完结了。”然后慷慨就义，时年四十七岁。他的妻子为他大殓时发觉，他的衣带中有一篇文章说：“孔子说成仁，孟子说取义
12、，只有义尽，所以仁至。读圣贤的书，学到了什么?从今以后，我真正做到无愧于己了。” 文天祥有一个信念：精忠报国，不管个人付出多大的代价。在他看来，个人的财产、家庭、名利、官位，与国家和民族大业相比，算不了什么。他有爱国的情感和信念，团结民众，组织义军，全力抗敌，成为人们仰慕的对象和民族英雄;他的民族气节和崇高品德，也成为了当时人推崇的志向人格。 文天祥的爱国事迹3 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。” 临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在变更办法，不但可免一
13、死，还依旧可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话!” 文天祥面对南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的正气歌。 文天祥的爱国事迹4 18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。 在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治理想，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。 宦海浮沉 后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州(今长沙)的另一支蒙古军合围鄂州(今武昌)。南
14、京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明(今宁波)，以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国;为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道隐私称臣纳贡后撤军。 贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。 此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。 国难见臣忠 忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临
15、安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。 次年，任赣州(今江西赣州)知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能胜利”的信念和志气，起先了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴(今江西南昌)待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江(今江苏吴县)知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，打算死战，却见满朝文武纷纷弃官
16、而逃，文班官员仅剩6人。 1276年正月，谢太后执意倒戈。元将伯颜指定须由丞相出城协商，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出访议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战究竟遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食抗议，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表倒戈，恭帝被押往大都(今北京)，陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻
17、入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。 1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州(广东梅县)，挺进江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力起先进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。 兵败被俘 1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发
18、起猛攻。 年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然攻击，兵败被俘，马上服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写过零丁洋以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 文天祥的爱国事迹5 文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领反抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，至死不屈，最终壮烈牺牲。 文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。 1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官
19、，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。 由于元军势力强大，文天祥和其他将领反抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他倒戈，甚至威逼要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在;国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没方法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。 途中，文天祥得到一个船夫的帮助，乘机逃脱。他历经很多艰险，好不简单才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。 1278年，文天祥在一次战役
20、中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥倒戈，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军歼灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，难过欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最终两句是： “人生自古谁无死， 留取丹心照汗青” 它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!” 文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你倒戈，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。 文天祥在地牢里，受尽了熬煎。1283年，元朝统治者知道无法逼他倒戈，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几
21、拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。” 文天祥酷爱自己的国家，至死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和宏大精神，至今仍旧永垂不朽! 文天祥酷爱国家的故事 1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥英勇地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封倒戈元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，倒戈气氛一时充满京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被束之高阁。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族
22、。 1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如过零丁洋中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;狱中所作的正气歌以及死后从其衣带中 发觉的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财宝的珍贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。 对文天祥的历史评价 宋史：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男
23、子欲扣马而止之，三尺童子知其不行。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王坎坷岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎! 宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。 王积翁：南人无如天祥者。 蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。” 于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，杀身成仁。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，
24、弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。 陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法;临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。 韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。 胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。 杨士奇：文丞相甫冠奉廷对
25、，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不行已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。 敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。爱之欲其死者，君子之心也。夫既爱之矣，又欲其死何哉!盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
26、 宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎!孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎! 谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。 王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也;丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳
27、失之郡邑;而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。而举军皆大疫，死者过半。五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。 乾隆帝：才德兼优者，上也;其次，则以德贵，而不论其才焉当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，
28、后世犹仰视其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。 陆以：此四人者(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥)，皆经纶弥天壤，忠义贯日月。 蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯后出师表，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎?宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。