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1、月亮与六便士的读书笔记读后感范文月亮与六便士的读后感 这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来。这本书对人的心里的细微环节描写及为何会产生这种心里的分析，让我非常震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到安静，甚至是连语言这个我最为熟识的东西我都不知道如何说了。这是使我信任作者毛姆不仅是一位宏大的作家，而且也是一位很宏大的心理学家。 毛姆的月亮与六便士讲解并描述了主子公恩特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富有和美满的家庭：妻子美丽，宠爱虚荣，两个孩子健康欢乐。按理说，他应当满意于这种人世的欢乐才对，尽管这种生活未免太过平淡。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家出去去了
2、巴黎，抛弃了令外人艳羡的事业和生活。就在人们以为他的出走是因为有外遇的缘由时，人们发觉的事实是：他原来只是为了画画。 大部分人的人生都在做加法，一个个身份，一个个角色，不停地往身上加，人的每一种身份都是一种自我绑架，将你困在生活这个大牢笼里，摆脱不得。思特里克兰德却在做减法。他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层又一层的衣服，最终一抬脚，赤身踏进内心呼唤的冰窟窿里去了。 毛姆在书中这样写到：我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随意抛掷到一个环境中，而他们却始终思念着一处他们自己也不知道坐落何处的家乡。在诞生的地方他们似乎是过客有时候，一个人偶然到了一个地方，会神奇地感觉到这正是自己
3、的栖身之所和他始终在找寻的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒似乎这里的一切都是他从小熟稔的一样。在这里最终找到了安静。一个终生跋涉的香客，不停地找寻一座可能根本不存在的神庙。在小说行将结尾之即，他又借布吕诺船长之口说出：思特里克兰德似乎一个终生跋涉的朝圣者，恒久思慕着一块圣地。毛姆在书中为读者描绘了一个世外桃源般的场景，丛林、椰子树、土人、古老风俗，妻子埃塔;在蛮荒乐园里终老，在棕榈树间闲逛、作画，美无处不在。在那里，常识和道德失去价值，和谐不必刻意维持，人们无需社会规则，一切油然而生。但最终这一场景还是在主子公患麻风病惨死后被付之一炬，不复再现。 查尔斯的最终
4、时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波涛汹涌的颜色。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话来说，我必需画画，就像溺水的人必需挣扎。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。幻想多么妖冶，多么锐利，人们在惊惶中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为人们里面的那个们。满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。 世界是冷酷无情的、残酷的。 毛姆是讲故事的好手，其实挺无聊简洁的事也被他讲得高潮迭起，没有什么曲折的情节也显得很有内容。说起来大段的内容是他自己在说，既不是故事，也不是背景，夹
5、杂了各种心理哲学社会的描写，但仍旧不失好玩。 这部书的悲剧在于月亮与六便士无法兼得，为什么无法兼得?这是一个大的课题，不同的人，不同的环境，又因不同的环境产生不同的三观，不同的三观造就了不同的角度。不同的角度产生的话语会把另外角度的人逼疯。这或许真不是人的错。或许看到了这一点，如今的人本主义起先繁盛起来。这是一个缺乏理性的时代，先学会如何理性吧。少些道德审判，道德评价。 这本书有许多我想要共享的句子。我用完了全力，过着平凡的一生做自己最想做的事，生活在自己宠爱的环境里，淡薄安静、与世无争，这莫非是糟蹋自己吗?与此相反，做一个闻名的外科医生，年薪一万镑，娶一位漂亮的妻子，就是胜利吗?我想，这一切
6、都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。幻想什么时候起先都不晚 查尔斯用他的一生在告知我们，每个人都应当、也都有权力选择自己志向的生活，不管是不行企及的月亮，还是卑微平凡的六便士，它都应当是能照亮你内心的追寻之路。 读后我明白了志向与现实是一对冲突,它们是对立统一的关系，一方面它们是对立的，比如,志向是观念的,现实是客观的;志向是完备的,现实是有缺陷的;志向是将来的,现实是当下的;另一方面,它们又是统一的。现实中孕育着志向,形成着志向,包含着志向实现的条件和因素;志向来源于现实,包含着现实的因素,并且将来会变成新的现实。不仅要看到志向与现实冲突冲突的
7、一面,还要看到它们相一样的方面。只有这样才能全面地把握二者的关系,不因为现实中遇到这一冲突而产生偏颇的思想相识和看法。 月亮与六便士的读后感 你确定有这样一个挚友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但假如开口说话，说的话也多半无趣无味总之形象 特别白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你确定有不止一个这样的挚友，事实上你自己没准就是这样的人。 你能想象这个挚友突然有一天离家出走了吗?然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头起先学画画，要做一个画家。 你很难想象，环顾我四周全部具有上述特征的挚友，我也不能。但是毛姆却写了这样一
8、个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为晚饭打算好了的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。 但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。假如是这样一个故事，这个男主角应当20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的美丽女儿，当然 确定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。 月亮和六便士却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢?全世界都在追逐着幻想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被幻想俘虏 的人就是在追逐自己的
9、噩运。当然这里所说的幻想，是真的幻想，不是爸爸妈妈说、老师说、电视报纸说里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的 那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。 查尔斯疾步如飞，得偿所愿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是挚友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码 头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风 驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，最终追上了命运这匹烈马。 He lives at another level。电影
10、Big Night有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之 途。所以查尔斯拒绝再做丈夫、爸爸、挚友、同事、英国人，他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层一层衣服，最终一抬脚，赤身踏进内心 呼唤的冰窟窿里去。小说里的那个我问他：莫非你不爱你的孩子们吗?他说：我对他们没有特别感情;我再问他：莫非你连爱情都不须要吗， 他说：爱情只会干扰我画画。别人或许会怜悯他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。 这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和社会发生任何关系。但他又很无辜，因为他
11、的眼里岂止没有别人，甚至没有自 己。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话来说，我必需画画，就像溺水的人必需挣扎。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。 幻想多么妖冶，多么锐利，人们在惊惶中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为人们里面的那个们。满地都 是六便士，他却抬头望见了月亮。 读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最终时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波 涛汹涌的颜色对，那时他已经失明，只能倾听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景
12、不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中 唯有敬畏骇然与敬畏。我想这就是传闻中的安静。我想这就是传闻中的成功。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说阿门的情景。 月亮与六便士的读后感 除非真正找到让自己淡泊安静，与世无争的生活方式，我还是会不太安分的。我以前觉得有没有人理解我这种反叛性很重要，所以喋喋不休也说过许 多，但是现在我觉得其实不然，这种不理解其实反而给我爱护。我并不须要说明太多，同一个世界的人，一点即明，而跟你另一个世界的，恒久南辕北辙。 我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它 们的意义是
13、模糊的、不确定的。我们特别可怜地想把自己心中的财宝传送给别人，但是他们却没有接受这些财宝的实力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体相互依 傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们好象住在异国的人。对于这个国家的语言懂得特别少，虽然我们有各种奇妙的、深邃的事情要说，却只 能局限于会话手册上那几句陈腐、平凡的话。 我把以上这些滔滔不绝讲给了某个信任的人听，我并不要求任何回应，因为我知道不会有任何我期望的回应。我喜爱那些和善的人，我情愿和他们作挚友。但是我也很清晰，在精神世界里，可能注定是要孤独地行走的： 我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随意抛掷到一个环境中，而他们
14、却始终思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家 乡。在诞生的地方他们好象是过客;从孩提时代就特别熟识的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴嬉戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种 人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟识的环境里也始终孑身独处。或许正是在本乡本土的这种生疏感才逼着他们远游异乡，找寻一处永恒定居的寓所。 说不定在他们内心深处仍旧隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神奇地 感觉到这正是自己栖身之所，是他始终在找寻的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这
15、里的一切都是他从小就熟稔的一 样。他在这里最终找到了安静。 月亮与六便士的读后感 威廉萨默赛特毛姆的小说月亮和六便士，是一本关于幻想与追寻的书,小说讲的是，一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像被魔鬼附了体，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在巴黎不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是挚友相救，几乎一命呜呼。而且为了找寻表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，他最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子
16、同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却吩咐土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。 这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐着幻想，斯特里克兰德却在追逐他的噩运，更精确的说是一个被幻想俘虏的人在追逐自己的噩运。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克兰德拒绝再做丈夫、爸爸、挚友、同事、英国人，他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层一层衣服，最终一抬脚，赤身踏进内心呼唤的冰窟窿里去。小说里的那个我问他：莫非你不爱你的孩子们吗?他说
17、：我对他们没有特别感情;我再问他：莫非你连爱情都不须要吗，他说：爱情只会干扰我画画。别人或许会怜悯他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。 这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和社会发生任何关系。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话来说，我必需画画，就像溺水的人必需挣扎。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。幻想多么妖冶，多么锐利，人们在惊惶中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是斯特里克兰德拒绝成为人们里面的那个们。满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。
18、 读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最终时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波涛汹涌的颜色对，那时他已经失明，只能倾听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏骇然与敬畏。我想这就是传闻中的安静。我想这就是传闻中的成功。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说阿门的情景。 他的头脑里只惦记一件事，仿佛生来就是为这件事而来。他为了能做到渴望的这件事，可以抛弃一切，完全出自内在的激情和热忱，有种时不我待的契机，如若不去做这事就会感到时时担心与惶恐，完全没
19、法生存及生活下去。可以说，他的整个身心全都被这件事给拽住了，就像他给自己挖了一个洞，有东西拉着他下去，不受自己思想限制。你可以说他六亲不认、太自私了，但他的确是在做自己认为值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厌倦自己的无所作为、按部就班，当别人问他是否会想以前，他笑笑，我不想过去。对我来说，最重要的是永恒的现在。 原来，这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜爱的事情。而心心念念做喜爱的事情，什么时候启程都不晚，或许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。 斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口，却不具任何普遍意义上的借鉴价值。相对而言书
20、中真正聪慧的倒是二流画家戴尔克施特略夫，他知道自己不具开创性的绘画才能，便用心画画糊口。他有自己的画室，过着舒适安逸的生活，也具有极高的艺术鉴赏力。他完全明白创作的苦痛，在美被创建出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。 要想相识它，一个人必需重复艺术家经验过的一番冒险。当然，故事里他低估了斯特里克兰德的天才的破坏力，但这只是情节的偶然，不是施特略夫的必定。 施特略夫虽然艺术才能极其平凡，他自己本身只能画些庸俗的题材，水平很一般。但是他能观赏思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受。出于对美本能的憧憬，他无私地资助思，帮助他。他虽然是个平
21、凡的画家，但是在为人上却有宏大之处。他自己无法创建美，但是他那种观赏美的才能以及对人的热忱正直，让他变得宏大而不平凡。这是一般人而能宏大的典型例子。我很喜爱他，因为我觉得这是才智一般的人能做到的最高境界了。才能是天赋，不是由自己确定的，但是性情和品尝的确可以通过后天的努力达到的。 施特略夫曾说过的一段话：为什么你认为美世界上最珍贵的财宝会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随意便地就能够捡起来?美是一种奇妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中创建出来。在美被创建出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想相识它，一个人必需重复艺术家经验过的一番冒险。毛姆让施特略
22、夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特殊的张力。一个平凡一般的人，如何超越平凡呢?就是要有志气去感受体会想象那些天才所经验的思想熬煎啊! 斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是宏大的不幸，另一个是平凡的华蜜，假如一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的宏大趋之若鹜，不断幻想非凡的莅临。但要知道，宏大实在是一条灵魂的不归路. 假如狠不下心来伤人伤己，那还是施特略夫的路走得更简单些。但即使是施特略夫，因为理解了美，意识到了天才的珍贵，也不得不忍受无穷的屈辱与熬煎来完成他的志向主义。到最终，真正的志向与结果根本无关，就好象斯特里克兰德必需画画，哪怕失明;而他
23、画画这件事却与画根本无关。 月亮与六便士的读后感 这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我想写下来这份感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来，我迫切的须要通过写作这一方式来缓解心中的那份沉重。 看过月亮和六便士后，我始终笃信作者毛姆不仅是一位宏大的作家，而且也是一位很宏大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚决的。这本书对人的心里的细微环节描写及为何会产生这种心里的分析，让我非常震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到安静，甚至是连语言这个我最为熟识的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼
24、，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应当写一下自己的感受。 看完整本书后，我最大的感受是我认为查尔斯。思里特克兰德找寻到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感受颇深。始终以来，身边的每一个人都在告知我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的特性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我望见这句话的时候，我突然明白事情好像并不是自己想象的那么简洁。我亲身经验与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，我看着他抛弃妻子，看着他又如何损害对自己最真的挚友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么宏大的成就?心中很震撼!也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必需要做一些违反社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们须要接着磨练，须要在社会里面辗转，找寻一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。