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1、古代名人的历史事迹材料700字古代名人的历史事迹1 生活中有很多让我们钦佩的人，有的人喜爱充溢才智的科学家，有的人喜爱乐于助人、无私奉献像雷锋那样的人，有的人喜爱动画片里的人物，有的人喜爱多才多艺的明星，那你知道我钦佩的人物是谁吗?哈哈，你们不知道吧，我最钦佩的人是三国演义中的“华佗”。 华佗不是三国演义中的重要人物，他医术高超，他长着白花花的头发，一对黑黑的像月亮一样的弯弯的眉毛，一双疲乏的眼睛;在眼睛下面有一个高高报的鼻梁，有个能说会道的嘴巴，在嘴巴下面有一个尖尖的下巴，在下巴上，有一个白白的像尖刀一样尖尖的胡子。 记得有一次关羽被毒箭射中了右臂，华佗不忍让关羽死，于是，华佗从千里之外过来
2、帮助关羽。可是在那时，没有麻醉药，关于只能忍着痛，让华佗刮骨疗伤，之后，关于便被华佗治好了。而华佗为了使更多人免受难受的困扰，尝试了不下百次，最终独创了麻沸散， 而麻沸散也延用至今，几经完善，变成了现在的麻醉药，应用于各方各面。 华佗这一心为别人着想的品质，让我钦佩。 古代名人的历史事迹2 孔子是我们都敬重的伟人，他学问渊博，意气风发，是我们仰慕、钦佩的闻名大思想家、大教化家。 孔子名丘，字仲尼，诞生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。孔子诞生于没落的鲁国贵族家庭，幼年丧父，家道中落，饱经人生苦难。但他奋勉向上，努力进取，尊师重道，被后人尊称为圣人。相传孔子有弟子三千多人，闻名的有七十二人，历史上
3、有七十二贤人之说。 在这段时间对孔子的了解和相识中，我更深的走近了孔子，走近了这位圣人的思想。 在那个群雄争霸的时期，孔子主见各国君主以德治国，触犯了许多人的权利，因而才能始终没能得以发挥。在他五十五岁时，带领他的一批学生起先了周游列国的生涯。在各国的民众中赢得了好评，创立了儒家学派。他把仁和礼视为道德的最高原则，主见有教无类，晓得后天学习的重要性，即为中国的现代教化打下了扎实的基础，也说明白孔子思想的先进性，不朽的思想总是与时俱进。孔子这位鲁国的老人，这位为教化的实施，为正气的传播，为治国的方略施展而奋斗的宏大先贤，他的思想在21世纪的今日依旧散发着刺眼的光线，同时被时代给予了新的含义。二千
4、五百年的时间弹指一挥，孔子的思想却恒久东立，并已走向世界! 作为现代人的我们肯定要信守孔子的思想，把孔子的精神发扬光大。 古代名人的历史事迹3 “温故而知新，可以为师矣。”他智哲的话语，阐释着一份真理。 “已欲立而立人，己欲达而达人。”他的理念，传达着一份仁爱之心。 “士不行以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?”他的志向，透出一份责任心。 一本论语，淡淡的墨迹而已，但它所包含的，却了然于心底，感受的是一份灵慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人孔子的形象也慢慢清楚。 他严谨，他尚德，因此，他主见“为政以德”，认为挽救道德人心才是解决社会问题的根本。他极力维护西周礼法，在他看来礼制代表着西周
5、的“尚德”精神，因而当季氏享用周天子的八佾舞和雍歌时，他表示深恶痛绝。对政治主见，他坚决执著。在奔跑列国的年头里，曾受到暴力威逼，他不惊恐，不低头，对自己的德行实力及政治使命充溢信念，加上得当的措施，终究化险为夷。他说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他实践了这个道德信条的。 他深邃，他博怀，他认为教化是培育一个人的最重要途径。他创办私学，广收学徒，有教无类。他因材施教，力倡学思并重，学行并重，因而，提出了：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他那深邃的目光看到了教化的发展前景，他总结了私学阅历，形成了博大精深的教化思想和儒家独具特色的教化体系，深刻印象并规定了我国古代教化的发展路向。
6、 他仁爱，他乐观，他的思想和实践闪烁着人性的光辉。在他身上，自然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。他认为人应主动乐观地自我完善，自我发展。所以，他提倡“刚健有为”，“自强不息”的人生奋斗精神;他构设并执着的追求“天下为公”的“大同”社会志向;提倡“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原则以及“厚德载物”的仁爱精神。 他沉稳，他灵动，很多人认为，保守、守旧是儒家的一大特点，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的改变。其实，“信而好古”的他用自己对道德的理解，结合对时代的期望，对经典作了新的阐释。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“
7、逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。他的“改变”犹如万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中志向的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 “子温而厉，威而不猛，恭而安”，犹如一汪大海，碧蓝澄清，冷静、宽广，深深地将我包涵 古代名人的历史事迹4 论语是儒家的经典着作，虽是孔子弟子及其后人记录的言论，但孔老夫子思想的精髓却在其中得到了淋漓尽致的体现。有幸一读，也得到了一些感悟，虽然年龄尚小，对很多语言的理解还不很到位，但还是情愿将自己的感悟，用文字记录下来。 孔子曰：“温故而知新，可以为师矣”，这句话的意思，温习
8、旧的学问而从中获得新的学问，这样，就可以做老师了。在这里，孔子教给我：对旧的学问要刚好复习，而不能弃之不顾。的确，这句话很有道理，中学阶段，几乎每天都要接受大量的新学问，时间有限，许多人都选择学习新的，而把旧的放在一边，可是你有了时间再拿起所谓的旧学问，却又成为新的了。其实，温习旧学问，绝非是奢侈时间，而是对学问的一种整合，酿酒愈久愈弥香，书品愈久愈有味，学问也是如此，温习的次数越多，就愈是饱和，你从中悟出的东西也就越多，而这些学问，将会是你珍贵的财宝。 还记得有一句话是这样说的：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这是孔子在告知我：只是学习不思索就会迷茫，只思索不学习就会感到愚昧。这句话同时强调
9、了学习与思索的重要性，学习和思索是一对好挚友，恒久都是结伴而行的。在学习过程中，要兼顾思索，在思索过程中也要学习。荀子在劝学中也曾说过：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。这也是在强调学习对于思索的重要性啊!而陆游有诗：纸上得来终觉浅，绝知此时要躬行。虽然是在强调实践对于理论的重要性，但从另一种意义上来说，是不是也可以引申一下，理解为思索实践对于理论学习的重要性呢!总之，思索和学习一起，才能发挥出其无穷无尽的力气。 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”。这是在教给我们，要乐于学习，以学习为乐。 孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。这是在教给我们：做学问要诚恳，知道就是知道。不知
10、道就是不知道。 孔子的思想深如汪洋大海，而我，愿做其中的一尾小鱼，细细品尝其中的精华，吸取其中养分。 古代名人的历史事迹5 这是孔子这个专题的最终一章，下一节就是孟子了，故今日有必要说一说孔子的一生。 孔子是“孔家老二”，在历史上有太多有作为的人都不是老大，刘邦是“刘老三”，陈平是“陈二”，李世民也是有很多兄弟的。假如孔子是老大的话，那么他哪有这么多时间来自学成才? 话说回来，孔子长相惊奇，是一个倒梯形，身高九尺有六寸，一个标准的山东大汉。他的影子是多么的长，以至于2000多年以后的中华民族，都走在他的影子之下。孔子是位“痴人”，在他的那个时代，周王朝早已土崩瓦解，到处都是乱臣贼子，在这种时候
11、要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真是无异于痴人说梦。 孔子的一生都在追寻，追寻那个可以理解他主见的君主，可是并没有胜利。鲁哀公、楚昭王、齐景公、卫灵公，都对他束之高阁他的想法在他们看来已经不适合这个社会了，就像一个推销员在推销早期已经过时的产品。他就像一个蜡烛，试图用他的“仁”、“爱”来照亮这个黑暗的世界。 最终，他彻底无望了，如用快要熄灭的蜡烛在冷风中，忽明忽暗。“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”“人人学者，其由与!”“吾未见，好德者如好色者。”“吾未见刚者。”“吾未见好仁者，恶不仁者。”“吾未闻好学者。”这一连下来好几个“未”，仿佛将社会的全部人(包括他自己的学生)都否定了一遍。是的，他
12、已经看破了红尘，是时候该停下来休息了。 孔子靠弟子冉求的帮助，又回到了鲁国。“君子疾没世而名不称焉”，他的确该写点什么了。春秋，这是一个时代都因此得名的著作。孔子也是非常好学的，“孔子晚而喜易，序象、系、说卦、文言，读易，韦编三绝”。他将易这本占卜之书改造成一本哲学之书，使易加之到了儒家的“五经”之中。 蜡烛总是会烧完的，弟子一个又一个的逝去，颜渊死了，孔子的心灵受到了打击“天丧予!天丧予!”颜回死于贫困，连棺材都没有，他为此失声痛哭，不久，子路死在卫国了，由于打抱不平，被人剁为肉酱，他的精神支柱彻底倒塌了，他最终在落日的余晖之中长叹一声。 圣人洒泪去了，如蜡烛，熄灭之前最终一次刺眼地一跳。 天地之间，一片黑暗。