《关于十二生肖之生肖龙的奇闻趣事精选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于十二生肖之生肖龙的奇闻趣事精选.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、关于十二生肖之生肖龙的奇闻趣事十二生肖龙的来历故事 贪玩的龙 从前有条白龙，它特别贪玩，由于龙身太长，在水中游戏并不过瘾，于是它就经常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。 这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍着。恰巧来了一个渔夫，看到这条别出心裁的鱼，就赶忙拿起箭，向它射去。可是箭锋略微偏了一点，只射中鱼(白龙)的眼睛。 “哎呀!真是惋惜啊!要是射中了这条鱼，肯定能卖一个好价钱的。”渔夫惋惜着，就到别处去捕鱼了。 白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。 “启禀玉帝，我今日变成一条鱼到凡间的河流中去游戏。不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我
2、就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。” 玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责怪白龙说：“射鱼原来就是渔夫应当做的事，有什么好责罚的?是你自己要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎么能怨恨别人呢?” 白龙听了，虽然内心仍旧特别生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违背玉帝的吩咐，私自去报仇，只好自认倒霉了。 皇帝乘龙升天 远古时代，黄帝是一位特别贤明的君王，他曾经为了民族的生存，战胜了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大独创期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代独创的。黄帝的晚年，独创了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威猛的眼睛和长长的、
3、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，驾临时似乎带来万匹的金锻，覆盖了整个天空。 黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙渐渐靠近黄帝，眼神变得非常温柔，突然开口对黄帝说：“天帝特别兴奋看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。” 黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。” “请让我们追随您去吧!”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。 金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消逝在云雾中了。群臣没有方法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。 一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是每个人
4、都上得去的啊!只有像黄帝那样宏大的人，才有资格呢!” 后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。 寓言故事：龙困浅滩遭虾戏 一受伤的龙困在浅滩上，刚起先群虾被这硕大无朋吓得躲起来，但经测试后，以为龙不过如此而已，于是虾群起先戏弄龙，一老乌龟看不过去就警告虾群将来会有报应，果真三天后龙体康复了，飞上天之前，回头一吐火，一群虾变成了胡椒烤虾。 寓意-不要趁人之危否则将遭报应 十二生肖趣谈之辰龙 辰不像子为鼠、卯为兔那样简洁，它所含的项目许多，就像一个近于全能的多面手。辰的多义是漫长历史过程的积累，中国天文学史可以做“辰”的窥豹之管。沈括梦溪笔谈卷三，专有条目做“辰”的文章，该文至少
5、从两方面谈及十二支中辰属龙：一方面，二十八星宿由东方苍龙七宿起始，七宿中角宿和亢宿又是苍龙七宿的头，角宿和亢宿正处于辰的方位，所以一岁日月十二会，则称“十二辰”。辰属龙，同苍龙七宿起于东部的星辰方位有关;另一方面，古代称水星为辰星。因为行星中水星离太阳最近，从地球上看去，放佛总在太阳四周摇摆，离太阳不超过一辰距太阳一辰左右的水星，即得辰星的美名;与此同时，古人想象中，龙和水的关系是与鱼和水的关系是一样的密不行分的关系。 十二生肖里辰为龙，这应当是一个重要的因素，不过，不管来历如何，十二支中的辰属龙这是铁律。十二生肖中，唯有龙是传闻中的神物，是自然界所没有的。可是，龙原委从哪里来的。下面让古易方
6、带你看一下，民间关于的习俗和趣闻故事。 其1： 古时候的勐雅，森林茂密，浓荫蔽日。每年农历二月间，山林里窜出许多野兽，返青的稻苗被吃个精光，人畜被咬死咬伤的不计其数，勐雅人不得不背井离乡，四处逃荒要饭。有一年，一个聪慧又英勇的傣雅小伙子想出了一个好方法。他叫大家编了很多竹笼、竹链，染上鸡、猪、鹅、鸭的血，在二月属牛日这天拿去挂在田间，插在地头和路口。夜间，山林里窜出来的野兽见到染血的竹笼、竹链，都不敢接近庄稼和村寨，慢慢地远离了庄稼和村庄。一段时间后，原来的竹笼、竹链破烂了，野兽又接连来危害人畜和庄稼。五月初五这天，小伙子再次如法炮制，并采来很多像利箭的菖蒲叶插在各家各户的门头上，连每个人的头
7、上、腰间都插满菖蒲叶。夜间，人们热喧闹闹地围坐在寨头的火堆旁喝酒猜拳，弹弦对唱。野兽窜入田间、地头和路口的竹笼、竹链旁，远远望见燃烧的火堆和全身插满“利箭”的人，就不敢再来骚扰了。后来，傣雅人年年这样做，结果人畜兴盛，五谷丰收。 其2： 每年农历二月初八是纳西族的祭龙节。以三坝纳西东巴文化圣地白水台为中心，方圆百里的纳西、藏、彝、回、白、傈僳族都要到白水台实行一年一度的祭龙节。相传，古时候，白地坝有一条毒龙，倒腾得整个坝都是水，什么东西都无法在坝里生存，人们不得不住在深山老林过着狩猎的生活。这情景被天神之子米拉日巴看到了。为了挽救人类，天神之子放出五朵白云，白云变成五个仙人，下凡到白地坝后，施
8、展无穷的法力，降伏了毒龙，令它将水退出去，白地坝的水才渐渐削减，只在白水台流淌，坝中心逐步露出了陆地。人们接连搬到坝上定居，繁衍生息，形成了今日的谷都、波湾、吾树湾、水甲、恩水湾等村子。为了感谢天神之子和仙人的恩情，在二月初八龙王生日这天，白水台龙王邀请天神之子米拉日巴和五个仙人来白水台龙王府做客。当天神之子和仙人来到时，龙子龙孙们载歌载舞地迎接。人们为了感谢龙王赐福之恩，一户户前往拜祭。二月初八这一天，一个人也不能进白水台，为的是让龙王和天神之子米拉日巴率领的五位仙人欢乐地游玩。二月初九这一天人们才能去白水台烧香敬神。这一习俗始终传了下来，演化成现在的二月初八拜龙野炊的民族节日。关于二月八日
9、朝白水活动的来由，民间有很多漂亮的传闻，有的是关于米拉日巴驱鬼歌舞布道的传闻，有的是教祖丁巴什罗的故事，有的是米拉日巴与丁巴什罗斗法的故事，“二月八”节日活动被给予了较浓郁的宗教色调。 其3： 龙用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的七节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共九节，用稻草间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。舞草把龙，主要在土家农村山寨实行，每年农历五月至七月，为舞草把龙时间，舞龙的意义是消遣中包含驱瘟、防火两种。 驱瘟。农历五六月间，是田间稻草苗猛长期，天气燥热，病虫多发，其中毁灭性的病虫害为'稻瘟病
10、'，在科技落后无法防治的时代，土家农夫以舞草把龙来驱除稻瘟病，久之成习，聚众消遣。舞草把龙驱瘟，从村寨动身到田野，在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到，舞的动作与灯龙相同。舞龙队伍，在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技，颇为壮丽。在各自村寨的全部田间舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧掉，谓之送龙归海。 迁火焰。农历的五月端午节前后或七月间稻谷即将成熟期在村寨实行。舞龙这天，全寨各家的堂屋中间放一盆水和一筛子五谷杂粮，候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞九节草把龙外，有一条将一丈长的竹子从中破成船形，在中间装一盆炭火的火焰，由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及随后自由观众若干
11、。 其4： 二月二龙抬头，汉族民间传统节日农历二月二民谚，流行于全国多数地区;二月二在我国各地的风俗活动不同，又有花朝节、春游节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，故称龙抬头日。 彝族的祭龙节也是二月二这天。彝族全村人到村外密林有水地方，杀猪宰牛羊实行“祭龙”仪式，野餐。餐前，毕摩面对泉水诵经祈祷，求“天龙”多下雨，“地龙”多吐水。当年风调雨顺。新中国成立后，“祭龙”活动停止，只实行野餐和歌舞表演。其实，不光是彝族，在汉族地区，二月二这天也有“祭龙求雨”活动，在过去，人们在这天组成求雨队，扮演龙王、观音
12、，伴奏喧天锣鼓上街“求雨”。沿街居民执水酒敬龙王、观音。祈求当年风调雨顺。新中国成立后已停止。 其5： 在壮语中，祭龙叫“合处”，祭龙节是壮族隆重、盛大的传统节日。每年农历二月的第一个龙日，或农历三月的第一个龙日，壮族村寨一般都以一村一寨单独实行的方式进行祭龙活动。节日前，村里德高望重的老人召集各家各户相商，筹措经费，有的村寨则按户数人头摊派，由各户轮番主持，主持者称为“龙头”。节日当天，主持人带领一些身强力壮的人在寨子边的榕树下杀猪杀鸡，打算祭祀物品。传闻，辰龙变为树就是榕树。祭“龙树”，多数也就是祭榕树。没有榕树的村寨，还可以选黑皮树、麻栗树、榔树做“龙树”。但这些树必需长在村边寨头，而且要枝叶繁茂、高大挺立、生气勃勃。由于龙树是神圣的象征，因此平常不准牛马猪狗靠近，更不准孩童攀爬玩耍。祭祀龙的祭词各村各寨均有不同，长短不一，念唱有别，不过主旨不外乎恳求上苍保佑，普降甘霖，使五谷丰登，六畜兴盛，户户平安等。