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1、傣族泼水节由来介绍傣族泼水节由来 泼水节是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节庆，每年阴历四月（相当于傣历五月）实行，一般为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫宛多尚罕，意思是送旧。此时人们要整理房屋，打扫卫生，打算年饭和节间的各种活动。其次天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。 泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所汲取，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影
2、响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民渐渐将之与自己的民族神话传闻结合起来，给予了泼水节更为奇妙的意蕴和民族色调。 至今，傣族人民中间还流传着一个非常好玩的神话：远古的时候，傣族地区有个恶魔，他作恶多端，滥施淫威，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们恨透了他，可是想了许多方法都应付不了。后来，恶魔霸占了七个民女做妻子。姑娘们看到自己的同胞过着凄惨的生活，决心找到歼灭恶魔的方法。聪慧的七姑娘从恶魔的话中发觉了他的致命弱点，即惟有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里，恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘们英勇地从他的头上拔下一根头发，紧紧栓住他的颈项
3、。果真，恶魔的头颅立即便掉了下来。可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们马上捡起头颅，大火就熄灭了，恶魔也随之消逝。为了避开大火再燃，祸害百姓，姐妹们确定轮番抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘冲水，以便冲去身上的血污和成年的乏累。后来，傣族人民为纪念这七位机灵英勇的妇女，就在每年的这一天相互泼水，从今形成了傣族辞旧迎新的盛大节日泼水节。 泼水节的相关传闻 1.传闻一 很早以前，有一个凶狠的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，高傲自大，成天横行无忌，为非作歹。对人民欺压掳掠，无恶不作。那时，天有
4、十六层，他就成了其中一层的霸主。他已经有了6个漂亮的妻子，他又抢了一位漂亮、聪慧的妻子。 有一年，正是人间过年的那一天，魔王在宫中饮酒作乐。酒过三巡，已经醉醺醺的了。小妻子婻粽布(也有一说叫侬香)乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，靠着您的威望，您完全可以折服天堂、地狱、人间，您应当做三界的主子。”魔王听了洋洋得意，深思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的魔力的确能折服三界，但是我的弱点是谁也不知道的。”小妻子接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点?”魔王向四周张望，确定平安后，小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的颈项，这会使我身首分家，你可得常常看着点儿。”她假装惊异的
5、追问：“能够折服三界的大王，怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的颈项，我就活不成了。” 她听了以后，暗暗打定办法。于是，她接着为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她当心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的颈项上。魔王的头立即就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且快速往人间扩散。这时，婻粽布连忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮番抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。 后来，婻粽布回到人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水
6、。血迹最终洗净了，婻粽布华蜜地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用干净的水洗去身上的污垢，迎来祥瑞的新年。 2.传闻二 相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火， 村民处在被大火淹没的危难之中。 一个名叫李良的傣家汉子，为爱护村庄，不畏危急，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火最终被泼灭。村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。 于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农
7、历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝愿。这项活动持续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝愿祥瑞的节日-泼水节。 3.传闻三 一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不当心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子追悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演化为
8、一种习俗。2 4.传闻四 “桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。 由于傣族群众在欢庆新年佳节时，要实行别具特色的泼水活动，相互泼水祝愿，因此其他民族便称这个节日为泼水节。 关于傣历新年的来历有一个伤感的民间故事，传闻人间的气候原来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广阔，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死,人畜遭灾。 有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，说人间的灾难。 帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇
9、天门倒塌,将他压死在天庭门口。 帕雅晚死后，天王英达提拉起先用计惩处法术高超的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。 七位漂亮的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位和善的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽方法探明白父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”(心弦弓)，毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，时常轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。 据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝愿的来历。 泼水节的意义 泼水节是呈现傣族水文化、音乐舞蹈文化、
10、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是探讨傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作沟通，对促进全州社会经济文化的发展起到了主动作用。 泼水节的根本意义在于其清理和净化的过程清除全部的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美妙和纯净起先新的一年。水在这个节日中代表了纯净和清理的过程。 泰国泼水节又称“宋干节”，历时三天，是这个国家的重要节日，也是新年。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，既新的太阳年起先”，这也是一年中最
11、热的时候。在这里，它代表着清除全部的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美妙和纯净起先新的一年。 节日期间人们相互泼水祝愿，还有布施法会、选美大赛、花车游行、美食展览、文化艺术表演等一系列庆祝活动。这三天，无论男女老少，无论是你泼，还是被泼的，都湿成了落汤鸡，脸上衣服上白粉斑斑，大家照旧兴致勃勃。 在这个泰国泼水节习俗里，它预示着辞旧迎新，祝愿着祥瑞、华蜜，一向友善、谦和、有礼的泰国人在这个节日里呈现出他们的热忱与疯狂。 自古以来宋干节就是庆祝泰国新年的重要节日，象征与家人、社会及宗教之间的关切、爱及紧密结合。家人趁此齐聚一堂，对家中长辈表示敬意，年幼者请长辈在手心上洒水祈福，之后，藉由积德、贡献食物给和尚、堆沙佛塔、相互洒水庆贺。感受社会的和谐、关怀大众、保存环境等，有助于居家、寺院及建筑的清洁。 傣族泼水节由来介绍