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1、古文观止读后感1000字左右范文5篇古文观止读后感1000字 泱泱中华五千年文明，流传至今的文诗词不计其数。但现代人的快节奏，让许多人喜爱上了鸡汤文、快餐文，或者间或背背古诗词，对古朴悠远的散文等则敬而远之了。我也属于此列。书架上买的史记、资治通鉴等基本还是原包装。大抵看书也跟吃肉一样，须要一个过程，干脆上大块头的，会让人有逆反心理，所以选择了古文观止看看。 古文观止是清人吴楚材、吴调侯叔侄于康熙年间选定的古代散文选本。鲁迅先生评价此书时认为它和昭明文选一样，在文学上的影响，两者都一样的不行轻视。题名观止是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。我购买的是中华书局的上下两册
2、版本，里面加有作者的评述和近代的白话文翻译，假如要学习古文，那这本作为入门书还是相当举荐。 书里收录了东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。每一本文集，收录的篇幅中确定夹杂了作者的想法，因此也不能说里面篇篇俱是最佳，比如李觏的袁州州学记等，而且也不行能一网扫尽全部佳文，但总体来说，入选篇文基本上网罗了古代散文的上乘之作。根据时间排序，入选最多的为周、汉和唐宋时期的文章，魏晋和南北朝甚少，元代一篇也没。左传、战国策、史记及唐宋八大家等是入选最多的。 因为都是选文，加之古文年头越久远越晦涩，考虑从易到难会更简洁点，我选择了从近代的先看。三月起先看，断断续续的到4月才全部看完
3、。字里行间，能品尝古人的高风亮节，忠、信、仁、义、孝一脉相承。看到屈原、贾谊空怀万字平戎策，却明珠暗投郁郁而死，不禁俯首而叹;翻到诸葛孔明殚精竭虑鞠躬尽瘁，出师未捷身先死，李陵以五千之众，对十万之军，寡不敌众被俘，苟活于戎狄之间，让人长叹不已;王羲之于兰亭茂林修竹间，集众贤流觞曲水，五柳先生闲静少言、不慕荣利，好读书常欣然忘食，艳羡之意油然而生;一介书生王勃，在滕王阁上看落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，文通武达的范仲淹，登上岳阳楼，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，令人心旷神怡之;自然也少不了醉翁之意不在酒，在乎山水之间的六一居士，也有泛舟赤壁赏江上之清风，与山间之明月的东坡居士，师徒俩宠辱不惊令
4、人敬佩。 看完本书，没有了看原文初始时的晦涩艰难，其实文言文也没有那么繁琐，关键还是要持之以恒，久久为功。从书中，多学学古人之特长，想想现在生活条件之美妙，不断修文、修德、修身养性，努力为国、为家、为民服务。 古文观止读后感1000字 季札在鲁国请观周乐时曾说过：德至矣哉!大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也!虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐，吾不敢请已!我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时肯定也暗叹过观止矣! 古文观止，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经验百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一
5、身，同时恒久不会落后于时代、绝不会因为政治风云变化而失去价值的文集。 古文观止，根据时间依次分为：周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。皆是历朝历代最富盛名的文章，从这一点看，古文观止也可以说是一本中国文学发展史。 周文卷主要收录了左传、国语，其中还有公羊传、梁谷传和礼记。左传作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的史记以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种正式的对左传的说明。我读左传时，更多的是关注左传上活灵活现的人物和对斗争精彩的描写。 在开篇的郑伯克段于鄢中，就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜爱自己，偏爱弟
6、弟的状况下，韬光养晦、欲擒故纵，有意纵容弟弟的恶行，等到弟弟最终起兵夺权时，才露出早已打算好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓不及黄泉，无相见也。郑庄公在解决弟弟共叔段的威逼后，又用了挖地洞的方法，与母亲在隧道中相见。宫变失败后的武姜，也趁机与郑庄公和好。全文短短几百字，将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。 还是郑庄公，在郑庄公戒饬守臣中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。同时，在这篇文章中郑庄公还说过：天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎?寡人有弟，不能和协，而使糊其口于
7、四方，其况能久有许乎?在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于郑伯克段于鄢中他的作为，我们又望见了另一个郑庄公。 读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图，而是在眼睛离开书本后，脑内小剧场放映的情节。 相对于过于规整的明文，我更喜爱唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里，我不是有意跳过汉文。汉文卷中，将近一半都是司马迁的史记。论谁也不能回避史记史家之绝唱，无韵之离骚的光线。但是，对于我，史记更像是一部小说，而不是历史。司马迁用他精致的笔，将每个历史事务中人物微小的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的史记时，却又有种不真实的感觉。换个角度说，将每个人物的细微环节处理的那么完备，除
8、了揣测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外;那就是揣测他依据手上已有资料，虚构了部分历史情节。我想，目前，后面一种揣测更加让人信服些。 在理科生的眼中，世界可能就是一个个的方程式组成的;而文科生眼中，世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的古文观止，那是我的古文观止。抛开一切标准答案，一切评判标准的时候，阅读就变成了悦读。间或，也会体会到古人读书时，信手批注时的欢乐。 吴氏叔侄的古文，观止矣。而我的读书，才刚刚起先。 古文观止读后感1000字 挚友小小发来一片古文观止观后感，没时间细看，保存先，惊为天人。 文章千古事,古文
9、观止不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀理想。读书读人,要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫. 我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今日每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。 李密的陈情表，字字入理,句句动情.一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪.李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠.树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事.儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年, 百善孝为先的思想早已经在学问分子心中生根,更何况乌
10、鸦尚能反哺.可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上肯定是辗转反侧,难以入眠. 从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但假如此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家.假如欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个学问分子的志向,几千年后的今日我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以确定:李密是一个克己的光辉典范。 湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为江南三大名楼。无独有偶,王勃的腾王阁序和范仲淹的岳阳楼记也同成千古绝唱.但细品下来却是两种人生轨迹.王勃
11、才华横溢, 诗文俱佳，四杰之首, 海内存知己，天际若比邻的名句传诵至今.且年少得志,14岁就被表为官.总觉得一个人太早的胜利要伴随一些苦果.当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。 王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关.后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡.他的陨落和他的升起一样快速,实在是令人伤心.范仲淹青少年贫苦,在日食两餐冷粥的逆境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事(副宰相),庆历新政改革的主持者。而他写岳阳楼记的时候已经被贬出京,庆历新政宣告失败,正是人生失意的时候. 然
12、而不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。丝毫不见潦倒之义,反而光华夺目，掷地有声,矍烁古今. 虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书,那种心胸,那种情怀令多数英雄浠嘘不已.对王勃所能说的只是可爱,而之于范老先生却是高山仰止。 拜读黄仁宇先生的万历十五年和看了那部热播的电视剧(剧名我遗忘了,只记得是陈宝国主演)之后,明朝始终被除数我认为是一个被阉割的时代.抛开外患不说,统治者的确是足够腐朽.能称上大帝的一个是洪武一个是永乐,但都残暴致极;遇到一个温顺型的,却是个玩主皇帝;玩主过气了,却来了一个不合作皇帝;就这么拖拉地过了几百年,最终迎来一个
13、想励精图治的主,可是晚了,大清的铁骑和李自成的农夫军夹得他在万岁山翘了辫子.然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人,真是令人菲夷. 方孝孺先生算其中一个.最初相识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的深虑论,而是诛十族. 一介书生，手无束鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神!受到后人的无限赞颂。 就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话:士为知己者死!.虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京, 在明朝诸帝中，其丰功伟绩唯恐无人能与之匹敌.被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣.其实老先生的深虑论中也
14、写道:盖虑之所能及者，人事之宜然而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道,却偏又逆道而为.老先生在表现出无限才智的同时又给自己挖了一个小坑,极带可爱的迂腐.虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色,但我仍称之为可爱.少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,单凭那篇深虑论可能很难让人相识他,走近他,景仰他. 读书读人,或使人警醒，或使人激昂，或使人高尚，或使人坚毅,得失寸心知吧。 古文观止读后感1000字 余以三年光景，每日晨读，阅毕古文观止，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。 古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为
15、生平一大憾事，亦可见当代中国教化之偏颇。 就其布局而言，各朝以先秦最多，来源以左传最多，个人以韩愈最多，取左传传承春秋大义的宗旨与韩愈辟道攘佛的功绩;这与清代学者固步自封、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈文起八代之衰，道济天下之溺，若就文以载道论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之;但若就文字论，韩氏文章似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。 古今文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一挥而就，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。观止所选文章，以单篇论，太史公的报任少卿书无疑是独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯
16、长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的归去来辞、范仲淹的岳阳楼记、欧阳修的醉翁亭记、苏轼的前赤壁赋这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜、不以物喜，不以己悲，醉翁之意不在酒、挟飞仙以遨游，抱明月而长终，各有所取，无有高下。非谓天下忧乐就高人一筹，人生际遇不同，不必苛求。 观止一书优点很多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，而且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以正统士人自居，重儒家传统的立德、立功，立言，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的文章;编者是清
17、代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉文章全不取，是观止大缺憾;另外，清代外族入主，这是一件以士自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上诸点，令观止黯然失色。 历朝历代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其缘由仍不得正解。个人以为，或许中华文明历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国力保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国文明自经重于史的时代起，即自南宋起，文明的自我革新、自我反思的实力就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无
18、缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹! 古文观止读后感1000字 古文观止是本好书，是中华文明才智的集现。我喜爱读，它在我心中总是闪耀着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于战国策李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的英勇与才智，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写出师表，表现他正直，为志向奋斗的精神品行。下面我就选谏逐客书二段来品析。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能
19、就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却来宾以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不行得也。 李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施疲秦计画，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问;假如谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是确定的。从中也可看出李斯的胆识，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以臣闻作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明白，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。其次段夫物。，我犹以为重要，一语道破。突出中心。 这是一篇不错的争论文，也让我对作者感到钦佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法独立，也没有像作者那样有主见，遇事软弱胆小。不能镇静应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品行。而我也很庆幸读了这本让我很满意，很享受，很有启发的书。 没错，就是它古文观止。