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1、十二生肖之生肖牛的文化生肖牛 生肖牛的优点：生肖牛的人在行动上是比较踏实的，做事也当心谨慎，毅力很强，对别人有自我牺牲的精神，能靠自己的实力打拼下一番事业，但同时他们有牛的脾气，特殊有耐力，有剧烈的表现欲，他们的性格注定不适合那种平平无奇的工作，旺盛的精力很适合投入到事业中。 生肖牛的缺点：他们的缺点就是意识不到自己的实力，不听取他人的劝说，遇到事情不懂得变通，直来直往的，缺乏肯定的幽默感，情商比较低，固执己见，在表达感情上很拘谨，很冷漠，有的时候还比较作，不擅长与人沟通。 在感情中，他们从来不会巧语花言，喜爱就是喜爱，厌烦表里不一的人，虽然给人一种缺乏浪漫的感觉，但其实对待家庭，她们有很重的
2、责任感，几乎每场恋爱都是奔着结婚去的，特性也独立，若是有喜爱的人，肯定会主动的表现自己，生肖牛的爱情观就是很注意实际，注意生活。 生肖牛的文化 唐代诗人元稹生春诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕。先鞭而后争，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。 鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。周礼月令记载：出土牛以送寒气。后来始终保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布土牛经后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。 康熙济南府志岁时记载：凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来
3、跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有肯定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。 汉族风俗中，有结牛财亲一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的全部权一旦换成别人，其亲戚关系也到此结束。流
4、行于陕西留坝县等地的牛王会，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示敬重。 关于牛的故事 邓州城东北约15公里处，在个集镇叫白牛。为何集镇起了个白牛的名字呢，这里边有一个美妙的传闻。 相传西汉时期，南阳郡设在邓州城。太守召信臣勤政爱民，看到邓州缺水浇地，便想方设法兴修水利工程。白牛四周多是漫坡，每逢雨季，四面八方的水都涌向地势低洼的白牛，被召信臣称之为九江汇流，经常积聚不散，甚至泛滥成灾，造成严峻的损失。因此召太守动员百姓搬迁，他想在下游修一条坝拦水浇地。 俗话说：“熟土难离”，不少人舍不得这片肥沃的宝土这儿地里长出的大白菜吃着没有筋，一有特
5、产远近著名;二临邓州至南阳的官马大道，交通便利，所以大部分百姓仍旧留居不迁。 有一年天下连阴雨，瓢泼碗倒直下九九八十一天。百姓们虽然每天烧香、夜夜许愿，恳求老天爷保佑，但雨仍旧不住点，下得沟满河平，到处一片汪洋，四面八方的水仍旧朝这里涌来，老百姓的房屋多有倒塌，人心慌乱。 正在紧急时刻，一道电闪中，只见一头巨大的白牛踩水而来，通身似雪一样白得发亮，双角恰似一双犁头，两眼发出电一样的亮光。只见大白牛在大水中心四下一望，便看清了水的流向。这时它把头低下去，双角插入泥水中，蹬腿弓身猛力朝前拱去，一趟过去就是一道河沟，泥堆土坎统统都被豁开，大水顺着拱开之处汹涌而下。没有多大时候，拱开几道长沟，水便倾泻
6、出去，水位快速下降。逃难的人们这才敢回家。有人顺岸边找寻大白牛，只见泥巴地中有几个头大的蹄印，却不见了大白牛的影子。此事很快一传十、十传百，人们纷纷感谢地说：真是救人苦难的神牛爷呀! 大水退去之后，街东边低洼处被水冲成了大坑，隔断了从东边来的大道。因为水深坑大，桥也没法架，使过往的客商和行人无路行走，只能望水长叹，望街长叹。正值人们手足无措时，发觉水面上有位银发如霜的老汉，架着一只木排，往岸边撑来。看着他年纪虽大，却非常精神，尽管木排上人多，还堆着不少货，老人撑起来却轻松稳当，边撑边笑着问问这、问问那，有时还逗逗小娃们，好像毫不费劲儿。这里来往的人多，老汉从早撑到晚，从不歇闲，一连撑了好多天，始终到积水退去，路道畅通之后，老汉才留下木排，独自向远方走去。有人追着老汉，想看他家住哪里，再赶也赴不上。眼看着老汉走进一片树林里，等追进去一看，不见老汉的身影，只恍惚望见一只大白牛，从树林中向东方远去。 从今，人们非常怀念这只救命的白牛神，把这个集镇改称为白牛以作纪念，把白牛拱开的几条水道称作旱九江。这个美妙的传闻世代流传着。 十二生肖之生肖牛的文化