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1、堂吉诃德读后感优秀范文5篇堂吉诃德读后感 堂吉诃德的作者塞万提斯，是西班牙文艺复兴时期的现实主义小说家，这本书是他的代表作之一。 初读时，发觉这本书太好笑了。主子公堂吉诃德因为爱看骑士的书，竟把自己也想象成一个游侠骑士，在行程中做一些自以为正义的事情。他将风车当成巨人，与它开战;将小旅店当成城堡，将旅店老板当成城堡主子;和镜子中的自己大干一场这种种行为是多么的滑稽呀! 西方那时应当没有骑士和那个时代的邪恶了，堂吉诃德却还在很有爱好地做安民除暴的事，他其实做的，只是回旋在脑海中的不切实际的幻想。他和身边人说话，身边的人总是听不懂，有的只好协作堂吉诃德把戏唱下去，有的却立即反对，结果毫无疑问地遭到
2、堂吉诃德的打骂。 虽然堂吉诃德做的事情样样使我们感到好笑，但是，在一本名著身上，我们总能发觉那些并不过时的闪光点。 堂吉诃德受过很多苦难，但他从没放弃，他的执着在今日仍出现别样的光线。他坚持不懈地朝着自己的幻想前进，做自己认为应做的事，就算不被身边的人认可，甚至多次遭到打击，他也不放弃。他有时露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一个人咬牙坚持;他不管别人的讪笑和排挤，对身边的人总是以骑士的礼仪相待;在熟识的人之中，没有人真正了解过他的想法，全都认为他是疯子，甚至还在他不知情的时候，把他最爱的骑士小说毁于一旦。这样看来，他还有些许可怜，在自己的世界中，他几乎没有可以沟通的人。他孤独地走在骑士旅程
3、，却无挚交。或许在社会大浪潮下，有些东西会被淘汰，不与时代相符的人注定孤独。 堂吉诃德在种种场合中，始终为了追求真理正义、铲除罪恶，而置自身安危于不顾。那些宣扬正义的行为一点都不行笑，堂吉诃德假如有使人发笑的，那也只是因为他做的事不符合时代潮流，或者说那个时代已经很少见了。而他最终安稳地死在床上，明白了自己始终以来的幻想，也只是想当个骑士，让他的社会重振骑士的风采。 堂吉诃德当属传奇，他是一个疯子，但不行笑，反而引人深思。 堂吉诃德读后感 一套甲胄，一匹瘦马，一个仆人，一头驴子，主子公堂吉诃德在读了骑士小说后，鬼迷心窍就这样踏上了复活中古时期游侠骑士制的道路。堂吉诃德具体地描写了他一路上所闹的
4、笑话、所吃的苦头。最终，他无功而返，临终醒悟。 为了复活骑士制，堂吉诃德在困难(他自己假想出来的)面前，丝毫不畏惧，勇往直前。虽然这种荒诞想法不行取，但他为幻想而奋斗的精神令我钦佩。法国的文学家莫泊桑，为了写出更好的文学作品，拜福楼拜为师，牢牢记住了老师的话。他孜孜不倦地写作，比以前更加勤奋努力。他细致视察、专心揣摩，积累了很多素材，最终在付出多数心血后实现了幻想。 古代医学家李时珍同样怀有一个幻想：修著：本草。于是，他为了这个幻想不懈努力。他不知跑了多少路，翻了多少山，问了多少人，又做了多少试验;为了解药效，又经常以身试药，不惜生命危急。最终在61岁时完成了幻想一本记载1892种药物、110
5、00多个药方、1100多幅插图的本草纲目。可见，只要有幻想，并且为实现幻想而奋斗，便能取得胜利。 在实现幻想的道路上不免遇到困难。科普作家高士其发誓要到美国学习，回来可以振兴祖国，却在1928年他23岁时试验失手，感染了甲型脑炎。他没有气馁，虽然回国后已是全身瘫痪却不放弃，最终靠着他坚韧的毅力写出了大量喜闻乐见的科学作品，被誉为科学技术战线上的铁人。 堂吉诃德这本书，揭示了一个道理：一个拥有幻想的人，只要为幻想付出努力、不惧任何困难，就能胜利。 堂吉诃德读后感 志向与现实总归是有差异的，就像堂吉诃德这本书的主子公堂吉诃德，正因为他分不清志向与现实，从而引发了一大堆囧事。 本书的主子公堂吉诃德迷
6、上了骑士小说，成天幻想着自己是诱地一位除暴安良，受人敬重的大骑士。有一天，他找来了自己祖父曾经穿过的一副已经烂得不能再烂的铠甲，又找来了几块已经生锈的铁块披在自己的一匹马驹身上，认为这是陪伴他一起征战沙场的战马，他还威逼利诱地找了一位仆人，还将隔壁村当一位姑娘当做自己的意中人，起先了一场糊里糊涂的大冒险，在这些年里，他还几次险些丢掉性命，最终，她被一位同乡找来的书生扮演的白月骑士所战胜，返乡回家。刚没多久，就生了一场大病，梦见了自己的经验，回头一想，实在是非常荒唐可笑。 读了这本书，我最大的收获就是明白了如何面对志向与现实的差异。在我们有了一个宏大的志向时，我们要先看一下我们有没有实现这个志向
7、的实力，假如有，我们还要看一下四周的环境容不容得下自己实现志向;假如没有，我们要通过努力来让自己可以实现自己的志向。当然，假如你的志向是不好的，我还是劝你不要为此努力。同时，假如你的志向是对个人有利对社会有利对国家有利的，那么你肯定要努力，不然这一切都只是空话，毫无意义。另外，在现实中，假如你在那边瞎做事，你就会像堂吉诃德一样。 堂吉诃德这本书，既幽默又有哲理，真是一部让我爱不释手的好书，很值得一看。 堂吉诃德读后感 堂吉诃德是文学历史上不朽的杰作。它讽刺了西班牙封建社会中的生活史诗，不过是把讽刺隐藏在故事里，隐藏在轻松幽默的字里行间和细心刻画的形象中，把极不相称的东西奇妙结合而达到委婉取笑的
8、目的。 故事描写乡绅因痴迷骑士小说，改名为堂吉诃德，并劝服邻居桑丘潘沙作为侍从，立志去冒大险,成大业,立奇功，头一次出师不利，被打得像干尸一样让驴驮了回来。其次次却干出很多荒唐事来：他与风车作战，是因为他把风车当成危害人类的巨人;他解放苦役犯，因为在他看来，人是天生的自由的，把自由的人当奴隶未免太残酷.堂吉诃德一系列夸张怪诞的行为都包含着他对封建专制暴政的抗拒，包含着他对自由的憧憬和对被奴役人们的怜悯。第三次出游，堂吉诃德迫不及待地要实现他的社会志向。最终，堂吉诃德败在白月骑士手下，从今收兵，卧床不起。临终之际茅塞顿开，痛斥骑士小说。 塞万提斯笔下的堂吉诃德不仅仅是一个引人发笑的滑稽人物，在他
9、身上既有喜剧性又有悲剧性，作者的讽刺性描写到处闪烁着人文主义志向的光辉。 堂吉诃德身穿破旧的古代骑士装，脑子里却有着人文主义的崭新思想;手中提的是中世纪的长矛，进攻的却是枪炮盛行的资本主义时代;他醒悟时是一个见识高超的智者，糊涂时却是一个乱打乱撞的疯子。他的怪异更衬出他性格的显明。 作者大胆把一些对立的艺术形式交替运用，既描写平凡的生活琐事，也叙述奇异的想象;既有朴实无华的真实生活，也有滑稽夸张的虚构情节;既有发人深思的悲剧因素，也有引人发笑的喜剧成分。奇妙地将英雄与丑角，智者与疯子，悲剧与喜剧结合起来。 堂吉诃德给我们讲解并描述了一个可叹而又可敬的骑士，一段可悲而又可喜的人生! 堂吉诃德读后
10、感 堂吉诃德的小说主子公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 堂吉
11、诃德是一本好笑的书，可当翻过最终一页时，心里却不禁在问：原委是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?突然想起刚进高校校内时，一位夫子说：读堂吉诃德第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索。难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。 堂吉诃德的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的冲突之上的：要歼灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发觉面前站着的敌人是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的反抗时，会检讨自己的正义性。
12、恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是装腔作势的道德欺瞒，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。 当堂吉诃德起先为自己的精神家园而战时，其次层冲突出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演化，而世俗的价值观已经如同一艘笨重的航空性母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的变更虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和长久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅靠着信仰的力气不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去探讨新教伦理对社会发展是否有推动力气，只要想想，当人们举着张扬特性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发觉，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之不合时宜。 堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。