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1、外国哲学名著有哪些外国哲学名著 志向国 是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的志向国。柏拉图的志向国是人类历史上最早的乌托邦。他认为志向国里统治者必需是哲学家，并且坚信只有哲学家才可挽救城邦和人民。 人类追求的正义与善就是柏拉图志向国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在志向国里苏格拉底刚起先探讨的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么剧烈的向往与憧憬!这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们恒久走向上的路，追求正义和才智”。正义和才智不仅是国家的主题，也
2、可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以刚好间带来的改变”。 柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们许多人看来，柏拉图式的爱情好像是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而事实上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。 形而上学 叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为很多西方哲学家获得灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕”存在“问题来绽开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性;必定的本质，既范畴，
3、照实体，以及性质数量关系主动被动处所时间等，这些都是任何一个事物身上的必定的存在;的确性;潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特殊是其次种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。 社会契约论 所隐藏的思想财宝和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制实力，1981年
4、和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将接连汇印。由于采纳原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析看法去研读这些著作，吸取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们指责、建议，帮助我们把这套丛书出好。 悲剧的诞生 希腊艺术历来引起美学家们的极大爱好。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术旺盛的缘由。在悲剧的诞生中，尼采一反传统，认为希腊艺术的旺盛不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他
5、们内心的苦痛和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来挽救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。 西方哲学史 罗素说:哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最观赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去探讨哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵劝慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。 哲学是探讨人类思辩的心灵所最感爱好的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所须要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的说明，而是目的论的说明。即当这个问题详细到某个人时，就成了“你为什么活着?”。 存在与虚无
6、 一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他起先运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他恒久处在改变中，而且是在时间的消逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自由的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，事实上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必需自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人给予对象以意义，但人必需对自己的全部选择担当全部责任。 本书的前三部分是要解决现象学本
7、体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为 人性论 全书分三卷，第一卷“论知性”的主题是相识论，主要说明白学问的起源、分类和范围，人的相识实力和界限，以及推理的性质和作用等相识论的内容。此卷是人性论中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。 其次卷“论情感”是第一卷的接着，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的探讨打下基础。其中对意志和自由的探讨有相对的独立性。 第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内
8、容;其次章探讨“人为的德 ”既是伦理学的内容，也是政治学的内容;第三章探讨的是“自然的德”。 人性论是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。 哲学名著书目 哲学的邀请费尔南多、萨瓦特尔 本书揭示了哲学中的问题如何与当下日常生活紧密相关，阐述了我们自身必需面对的问题：我认为天经地义的“我”究竟是谁?对我来说活在世上意味着什么?我在什么意义上是自由的?死的想法是如何影响我的生活的?本书并不准备一劳永逸地回答全部这些问题，而是希望以一种越来越丰富、越来越有意义的方式接着将它们提出，同时也尝试性地做出一些回答，以帮助我们理性地与这些问题共同生活。 苏菲的世界乔斯坦贾德 苏菲的世界
9、是公认的哲学入门书籍，用小说的方式，引起读者的爱好。本书讲的是14岁的少女苏菲某天放学回家，发觉了神奇的一封信。你是谁?世界从哪里来?就这样，在某个神奇导师的指引下，苏菲起先思索，从古希腊到康德、从祁克果到佛洛佛德等各位大师所思索的根本问题。 织梦人 杰克鲍温 这也是一本小说体哲学入门书，与苏菲的世界不同的是，苏是从哲学史的角度绽开的，而织梦人是从一个个单独而又相互联系的哲学问题角度进行绽开。在这本书里，与14岁男孩伊恩一起，进行一系列奇妙的游历。你会了解150多位哲学家的观点从苏格拉底、孔子到诺曼乔姆斯基。 哲学的安慰 阿兰德波顿 针对六个不同的人生问题不受欢迎、缺钱、遭受挫折、被认为有缺陷
10、、心碎、困顿德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经，希望这些哲学家的个人体验与思想学说能够在我们饱受苦痛时，舒缓我们的症状，甚至根治我们的问题。 西方哲学史赵琳、邓晓芒合著 这是一部系统讲解西方哲学史的高校教材。与国内现有的同类教材相比，它的最大特点就在于章与章之间的承启转化都表现出一种逻辑的必定性和历史的合理性;思路清楚严谨，资料丰富翔实，文字顺达美丽，融深邃的思辨和广博的学问于一体，是引导高校生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导，适合高等院校哲学专业学生及广阔社会读者学习运用。 人生哲理短句 1、老骥伏枥，志在千里。 2、自己强，比什么都强。 3、不怕学不成，只怕心不诚。 4、要有幻想，即使遥远。 5、天道酬勤，安静致远。 6、有志登山顶，无志站山脚。 7、仔细学习，刻苦训练。 8、你若华蜜，便是终点。 9、思想有多远，行动就多远。 10、城门失火，殃及池鱼。 11、平常不烧香，急来抱佛脚。 12、时间如水，总是无言。 13、守住初心，走下去! 14、自强不息，厚德载物。 15、学高为师，德高为范。 16、兼听则明，偏听则暗。 17、书籍是前人的阅历。 18、长江后浪推前浪。 19、人生志气立，所贵功业昌。 外国哲学名著有哪些