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1、高三文化传承作文800字五篇高三文化传承作文800字1 油画、水彩、雕塑、文学这些艺术形式世界上名家众多，是属于全世界的。然而，剪纸这门独特的艺术形式，却是中国特有的。剪纸艺术的历史渊远流长，可以追溯到一千五百年前的北朝，很多古诗都有提及。这门艺术并不只属于名人名士，而是一种人人都须驾驭的手工艺术，而且深得百姓宠爱。 剪纸是一种镂空艺术，纹样大致分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，其寓意也不尽相同，有祝愿、怯邪、劝勉、除恶、警戒、趣味等各类表现题材。人们在过节或庆祝活动时，剪纸充当着必不行少的角色。它不仅仅用于烘托气氛，更带着一般百姓对美妙生活的一种寄予与向往。 剪纸的
2、制作方式可繁可简，技法多种多样，如撕纸、烧烫、拼色、染色、勾描，多种多样的技法使得剪纸的表现力有了无限的深度和广度。它细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。由于剪纸具有多样性，让剪纸艺术比起书法、水墨画中近平民，更具有亲和力，也让剪纸艺术变得更具备创建和发展的空间。 宋朝是剪纸艺术的普及期，在宁代，便出现许很多多的剪纸行业与剪纸名家，他们的出现，将剪纸艺术推向了鼎盛时期明清时代。那，剪纸是每个女孩必需驾驭的，还成为了人们评价新娘的标准之一。 然而，随着时代的变迁，剪纸艺术慢慢淡出了人们的视线。如今，剪纸艺术照旧有人驾驭，可剪纸终究变成了一种艺术，它已经与我们相距甚远，而且渐行渐远。 还有多少曾经家喻
3、户晓的艺术被我们遗忘在了角落?它们是否会有一天躺在博物馆展台背后，被我们备感生疏地凝视? 请让它们活下去。 高三文化传承作文800字2 作为华夏儿女，中国的文化想必每个人或多或少都知晓一些。作为一个拥有上下五千年历史的泱泱大国，中国的文化可以说是现存的历史最久的国家。中国文化博大精深，从人们的衣、食、住、行等方面就能体现出来，今日就让我们来谈一谈中国的饮食文化。 中国拥有丰厚的文化底蕴，其饮食文化可大有讲究。首先是人们对食材的讲究。对于北方人来说，他们以面食为主，肉食为辅。由于地理环境的因素，北方的气候条件更适合猪、牛等牲畜的生长，所以他们做菜以牛羊肉居多。而南方的居民们则偏向于水产品、家禽等
4、。南方人以米饭为主食，因为南方气候条件温柔，适合水稻种植和鱼类养殖。除了南北地域的划分，沿海地区的人们世代居住在海边，以海产品为主，所以当地人们大多都吃海鲜。这些便是对于食材的探究。 更为重要的还是餐桌礼仪。餐桌礼仪的起源可以追溯到很久之前，相当完善是在周代，中国一直有礼仪之邦的美称，古人对于这些礼仪是非常注意的。在古代，为了更好地体现长幼、尊卑之分，餐桌礼仪就显得尤为重要了。首先便是入座，请别人吃饭时应先请客人入座上席，这是对客人的敬重。再请家中的长辈入座客人旁边的座位，这是对长辈的敬重。最终才是自己。有一点值得留意的是，入座时不能发出太大的声响，并且入座之后不要随意动碗筷。吃饭时，先请客人
5、动筷子然后请老人动筷子，夹菜的时候要少夹一些。这才能体现出作为主子的文化素养。还有一些必需要留意的行为举止，如不要随意打嗝，吃鱼或骨头的时候应将鱼刺和骨头轻放在自己碟子或一张纸巾上。作为主子，可适当调整一下气氛，多和客人谈笑。作为客人，在离席是要向主子表示感谢，并且表示下次请他吃饭。这些餐桌礼仪是非常重要的，这不仅仅体现了自己的礼貌礼仪，还呈现了自己的文化之风，使别人对你印象良好。 对于餐具的探究，我国的文化也是很久远的。简洁说一下筷子，作为东部的大国，与西方国家有着明显的差异，西方国家的人吃东西惯用刀叉，而国人更偏向于运用筷子。筷子的历史非常久远的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的历史最早可以追
6、溯到3000年前，而刀叉的广泛运用却是在11世纪的意大利塔斯卡地区，刀叉的历史仅仅只有1000多年，而筷子比它久远得多。在古代，筷子作为便利夹菜的餐具起先广泛运用。到了后来，筷子还成为了一种象征性的物件。装饰豪华精致的筷子，经常象征了名贵的权利和丰厚的财力。到近后代，筷子已然成为了百姓们的餐具，始终流传到现在。 高三文化传承作文800字3 中国，四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产.北京的长城故宫，西安的秦陵兵马俑，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海，外滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是上海历史的见证，文化的踪迹要让世界了解中国，我们就必需先了解
7、自己，继承中国的文化，爱护身边的文化遗迹，记得央视的实话实说曾就一棵千年古榕该不该砍作过探讨，人们都从好用主义动身认为不能，只有梁从诫先生说了一句：想一想吧，它诞生于李白，杜甫的年头啊.这句惟一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思.冯骥才先生近日也说，没有心思写小说，当里弄，胡同被罗马花园澳洲别墅淹没时，他竟投身城市文物挽救，还使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。 同时，我们的眼光也要放远，西方文明同样是全人类的文化珍宝，我们也应传承.歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园等等，它们的地位是一样的.在全球化的进程中，文化必定向多元化发展，在承认不同时，更需强调一
8、个和字，一个现代人要了解各地文化，进而敬重他人的文化，使筷子的与握刀叉的相互敬重观赏，才是全人类的华蜜。 当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，取其精华，剔其糟粕，中国封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，君国，霸权作为人类文化思想遗产的一方面是要不得的.时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成，正如鲁迅先生说的：不生育不流产而等待一个英伟的宁馨儿终是不行得的.对待全人类的文化遗产，我们仍须要创新，事实上文化传承的过程本身就是创新的过程.我们继承中华传统文化时，必定受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创建的也会成为将来的文化遗产，要让后人看到不断丰富的
9、文化，我们不创新，更待何人。 我们必需明确今日我们爱护人类的文化遗产，传承文化是以现实与将来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰，满口之乎者也，不知网络，纳米，蓝牙的老先生只能生活在回忆中。 高三文化传承作文800字4 漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但事实上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在肯定条件下，师生的角色可以相互转换，也便是所谓的“文化反哺”。 博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。 遥望曾被李白美酒长歌的身影覆盖的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文
10、学占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝邻居里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。 不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰视先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。 然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年头的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜;相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。 从小到大，我们无时
11、无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光谛视世界，也看到了更多的长者的'视角不行体会、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与志气、热忱与冲动。 而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告知他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告知他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必需这么做。 我们继承了传统文化太多的美妙，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。 高三文化传承作文800字5 我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着非常重要的现实意义。
12、 中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，静默无闻。我们只要想做，肯定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。 现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。 鬓繁的国际交往带来了很多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排
13、斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要激昂民族精神，抵挡一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。 当前我们这样的青少年道德教化的现状迫切要求加强中华美德的教化。长期以来，我们中国道德教化中存在的志向化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教化要求却不清晰，不实行：不能推断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告知他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创建了中华传统美德，同时又是在中华美德的培育下壮大发展起来的;今日我们要建设祖国，振兴中华，须要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国遵守法律.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今日为祖国的旺盛富强努力学习。 弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必需有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧! 高三文化传承作文800字五篇