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1、儒林外史读后感700字5篇儒林外史读后感700字（一） 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封
2、建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。(lz13)在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是一样的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意食，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达
3、目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的养分不良，别无他用。 当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的这天，捧起儒林外史细细品读。时而为
4、当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史之叹。 儒林外史读后感700字（二） 这本书被视为我国讽刺文学的经典之作，因为这本书是用一则则平实又深刻的故事，让我们知道科举制度对中华民族在社会的进步与发展起着多大的推动作用，但同时在对学问的追求上，造成了多么严峻的损害。十八世纪，吴敬梓在南京完成这部杰作，留下他对软弱学子的感叹。 在这本书中，有许多活灵活现的人物，比如：勤学苦读的王冕、爱财胜命的严大育、骗吃骗喝的张铁臂、坐吃山空的权勿用、还有
5、知情达理的戏子鲍文卿作家吴敬梓将人物刻画得栩栩如生，仿佛就发生在我身边一样。让我印象最深刻的就是戏子鲍文卿，他帮助了一位知县，保住了知县的乌纱帽，知县感谢他，让他在身旁坐下，但鲍文卿不愿，知县请他吃饭，鲍文卿还却直摇头，直到管家陪他吃饭，他才欢高兴喜地说笑起来。一位戏子都这么知礼守义，我们真应当学习他这种精神。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚决，唾弃权勿用、牛浦郎、张铁臂等人的不知廉耻。 这本书用一个个鲜活的故事讲解并描述了清朝科举制度腐败、考试弊端百出，既可以请人代考，又可以行贿，还可以冒名顶替。当安东升为安庆知府他去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤
6、眉弄眼的，恶形恶状，无所不为，甚至还有一个童生，借口出去便利的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。从隋朝起先科举制度的出现，给了天下全部读书人一个报效国家的机会。因为它不分贫贱富贵，全部的学问分子都能凭借真才实学进入仕途，为国效力。但随着岁月消逝却渐渐变了质。至使到了清朝这样的环境下能出什么样的人才官吏，而在这种环境下演生出一批批各种使诈耍滑的官员，又怎么能使清政府千秋万代呢。 儒林外史给我了很多思索，不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，所以我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。书中描写了许多人物，读了之后，我
7、感受万千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的英勇。 儒林外史读后感700字（三） 儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，原本仅55回 后有后人编刻，从而变成56回由很多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教，讽刺热衷功名富贵而造成了当时社会的腐败黑暗和恶劣的生活气息 吴敬梓（17011754年），字敏轩，号粒民，清代小说家，安徽全椒人，是这本书的作者，他完备讽刺了当时的社会，是当时社会的一面当时封建的照妖镜，他通过对封建文人、官僚豪绅、市井
8、无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等。这本书是当时讽刺的精品，同时也奠定了后来讽刺文体的发展 鲁迅说迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。这是一本很棒的书，这本书的意图清楚，人物刻画的深动形象，无不显示出了他们最深处的黑暗心情。就如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。 王冕是个农夫出身的放牛娃，他凭借聪慧好学，但他从未踏入仕途，不被功名利禄所苦恼，凭借着自己的学问和技能孝敬母亲自食其力，当他得知
9、朝廷要他做官时，他逃进了会稽山隐居，因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。 这个故事就特别显而看法讽刺了当时封建的社会黑暗气氛，做官就没了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的很多故事讲解并描述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。 这本书，干脆示意了清朝要灭亡的局势，在文字狱的锁定下，吴敬梓仍旧发表了这本书，信任这本书会流传更久。 儒林外史读后感700字（四） 儒林外史乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生
10、的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世好处。 既然写读后感，就必写作者经验，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了儒林外史，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的必需看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的胜利。 读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思索此刻的中国。此刻的中国早不是如以前一般;此刻的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思
11、主义，以人民为本的国家;此刻的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而发奋，这令我们中华儿女感到无比傲慢。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：_之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们须要耐性，细致，仔细解决的问题。 “趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，漂亮的中国作出贡献。 重复的机构，剩余的机构只会奢侈钱和造成腐败。 有人总是担忧这样会不会造成社会动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么? 儒林外史读后感700字（五） 不久前，我看了儒林外史这部书。看完以后，我的感受很深。 儒
12、林外史是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后接连写成的。 儒林外史展示了封建科举制度下士大夫的种.种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。 吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为简单地道破举业至上主义和八服制艺的种.种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思索，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来
13、之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个显明特征思想大于性格。 在儒林外史第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。 在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供应他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。 王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫困，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽搁你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活牵强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没方法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的难处，便答应了。 第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩非常客气，而且之后非常照看王冕。这让他们非常感动。 王冕在休学后，并没有放下读书。他常常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。 儒林外史读后感700字