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1、端午节纪念屈原的作文5篇端午节纪念屈原的作文1 当每家每户的屋子里传来一阵阵粽香时，端午节便来临了。在这一天，家家户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦乐乎。 吃着味道鲜美的粽子，读着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原这位两千多年前的中国文人。他早年受楚王信任，任三闾大夫。后来因才高气盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前进谗，使屈原二次被流放。 在流放期间，屈原写下了离骚、九章、九歌、天问等很多流传千古的作品。其文笔委婉含蓄，开创了一种新的文体楚辞。后继者又有宋玉、贾谊、东方朔等人。汉人刘向将这些“骚体”作品整理成书，这就是影响后世几千年中国人的楚辞。在文学方面，屈原产生
2、的影响的确是无可比拟的。 屈原流放后仍不忘国家兴亡，日日思念着祖国和百姓。当得知楚国国都被秦军攻破时，屈原感到救国无望，投汨罗江自尽而死。他这种爱国爱民、至死不屈的精神是多么宏大啊!这种人格又岂是那些争权夺利、搬弄是非、残害百姓的贪官污吏所能相比? 此时，我仿佛看到了在两千多年前，一位明珠暗投的才子在月夜下孤寂徘徊，一位忧国忧民的大夫在草屋中饮酒消愁，一位志向高远的诗人在江边独步吟唱：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索! 我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鲜美，更品到了一种精神和文化的传承;我读离骚，读到的不只是其中语句之美丽，更读到了屈原等一批批爱国诗人坚贞不屈的精神和一颗忧国忧民的火热的心!
3、屈原的名字将和他的作品一起，千古传颂，成为激励一代又一代的中国人执著追求于志向的精神食粮! 端午节纪念屈原的作文2 大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。 汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤如同隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命! 倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呼喊!当纵身跳起的那一瞬间雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚毅的意志!你欲用自己单薄的生体去抵抗与唤醒无边的
4、黑暗。但，失败了。而在你身后仍旧有多数同你一样有着坚毅意志的人，继你只后他们无时常时刻刻为着广阔人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担忧早已随志向飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔珍贵的精神财宝。人们并没有遗忘你，你的潇洒离去，给爱你的人留下了难过与难受，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动始终流传到了今日，我们依旧在执行着这项“使命”。 慢慢地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃
5、完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国多数爱国人士的愿望实现了，我们应当感到骄傲和傲慢。可，回首在望，我们为什么要过端午节?为了纪念屈原。我们为什么要纪念他?因为他跳江了。他为什么要跳江呢?因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的苦痛，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊!可现在的我们没有斗争、没有压迫，生活在和平华蜜的年头，那么我们要怎样去爱国呢?爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪;掉皮掉肉不掉队。”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友情之邦;团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不
6、破坏一片绿荫，这不都是酷爱我们供用的家园祖国吗? 端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。” 端午节纪念屈原的作文3 当每家每户的屋子里传来一阵阵粽香时，端午节便来临了。在这一天，家家户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦乐乎。 吃着味道鲜美的粽子，读着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原这位两千多年前的中国文人。他早年受楚王信任，任三闾大夫。后来因才高气盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前进谗，使屈原二次被流放。 在流放期间，屈原写下了离骚、九章、九歌、天问等很多流传千古的作品。其文笔委婉含蓄，开创了一种新的文体楚辞。后继者又有
7、宋玉、贾谊、东方朔等人。汉人刘向将这些“骚体”作品整理成书，这就是影响后世几千年中国人的楚辞。在文学方面，屈原产生的影响的确是无可比拟的。 屈原流放后仍不忘国家兴亡，日日思念着祖国和百姓。当得知楚国国都被秦军攻破时，屈原感到救国无望，投汨罗江自尽而死。他这种爱国爱民、至死不屈的精神是多么宏大啊!这种人格又岂是那些争权夺利、搬弄是非、残害百姓的贪官污吏所能相比? 此时，我仿佛看到了在两千多年前，一位明珠暗投的才子在月夜下孤寂徘徊，一位忧国忧民的大夫在草屋中饮酒消愁，一位志向高远的诗人在江边独步吟唱：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索! 我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鲜美，更品到了一种精神和文化
8、的传承;我读离骚，读到的不只是其中语句之美丽，更读到了屈原等一批批爱国诗人坚贞不屈的精神和一颗忧国忧民的火热的心!屈原的名字将和他的作品一起，千古传颂，成为激励一代又一代的中国人执著追求于志向的精神食粮! 端午节纪念屈原的作文4 一年一度的端午节又到了，作为中国四大节日:春节、清明、端午、中秋之一，端午节毫无疑问是其中最有“热”感的节日。 作为进入盛夏前的一个节气，端午节明显是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午节的三天假日，可能会让许多人考虑出去找个阴凉的地方散一下心，而在农村，端午节确是一个劳碌的节日，因为在中国蕴含丰富的农耕文化之中，端午节代表着夏收秋种。 在过去的北方，每年过端午正是新
9、麦下来的时候，许多人都很期盼这个日子的到来，因为可以吃到新麦做的各种食品。而在过去的南方，端午节却是另外一种粮食水稻收获的季节，新打下来的水稻碾成了大米，过节的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一顿。 现在，南北差异已经没有那么大，端午节吃粽子，这是全中国人民的一大传统习俗。 中国人端午节吃粽子的历史由来已久，传闻是为祭投江的屈原而起先流传的，那一天人们相互送粽子作为对屈原的纪念。 粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。 据说，早在晋代，粽子被正式定为端午节食品。不过在当时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。晋朝人周处岳阳风土记之中就记载道:“俗以
10、菰叶裹黍米煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。” 到了南北朝时期，中国出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形态出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。在元、明时期，粽子的包袱料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 始终到今日，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶
11、、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，中国的南北差异也还是存在的。北方多包小枣的北京枣棕;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。 今年，你打算吃啥粽子呢? 端午节纪念屈原的作文5 屈原是中国最宏大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人和宏大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，也开创了“香草美人”的传统。离骚、九章、九歌、天问是屈原最主要的代表作。离骚是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的楚辞。这部书主要是屈原的作品，其中有离骚一篇，九歌十一篇(东皇太一云中居湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂)
12、，九章九篇(惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风)，天问一篇等等。 屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王协商国事，参加法律的制定，主见彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主见楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增加。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原渐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，起先文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热忱。其作品文字华丽，想象奇妙，比方新颖，内涵
13、深刻，成为中国文学的起源之一。 但前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在无望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传闻当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来渐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位宏大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。 这就是我们宏大的屈原啊!被流放后，依旧为国为民而着想，这种精神值得让我们学习。其实我们身边也有很多的“屈原”：为民着想的共产党、不怕风雪的抗雪英雄、静默无闻的老师们他们都是“屈原”，只是我们没发觉，他们的精神，胜似屈原。我们虽然比不上屈原，但好好学习，工作中扎实肯干，肯定能达到屈原的境界的。 端午节纪念屈原的作文5篇