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1、人类简史读后感2000字左右范文人类简史读后感2000字 认知革命 600万年前，人类和猩猩的祖先共同登上历史的舞台。 200万年前，人类起先分化，演化成不同的人种。 50万年前，尼安德特人在欧洲和中东演化。 30万年前，起先运用火。 20万年前，智人在东非演化。 7万年，出现能够描述虚拟故事的语言。 假如在河边发觉了一头狮子在饮水，尼安德特人会发出叫声警告其他猴子：河边有狮子，抓紧上树。我们智人就牛逼多了，发出的声音里不仅仅包含河边有狮子，还会描述一下这个狮子喝水的状态，喝水的时间，有几个同伴。我们智人还会八卦自己群体里的其他成员，这样大家就知道，哪位比较靠谱，哪位力气大，哪位比较狡诈，在他
2、们下次协作捕猎的时候，就会选择最值得信任的伙伴。当尼安德特人看到智人将奔跑的野兽驱逐到峡谷里，堵住它们的后路，轻松获得大量食物，这些都是尼安德特人不敢想象的，足够的食物让我们有更多的资源，那一刻，他们已经被智人远远甩在后面，上帝再一次眷顾了我们。 3万年前，尼安德特人灭亡，退出来历史的赛道。智人在澳洲和美洲先后登陆繁衍，所到之处，大型动物纷纷灭亡。 从人类到上帝 曾和我们并行竞争的其他人类，最终退出了赛道，沉没在历史的浩瀚中，此刻我突然感觉到我们的渺小和幸运。和一个挚友探讨过读这本书的感受，她说只记得一个词：故事。是的，我也有同感!认知革命是本书的第一部分，像是星星之火，在黑暗中闪耀着稀疏的光
3、线，但是这就是最大的区分，值得我们为之等待。 随后章节的农业革命、人类的融合统一讲的则是人类扫清竞争对手后的发展，农业时代的采集狩猎，生产力发展，人类的融合与扩张。最终一章是科技革命。看到人类的无知、工业革命巨轮在狂奔，科学技术的超速发展，这些都是我所听闻的，不觉得很精彩，但是本书最终几十页，让我心生恐惊，从人类改造DNA起先，他不断再提一个疑问：人类为何要画地设限? 人类为何要画地设限? 人类是前所未有的物种，我们可以改造物种，我们可以让小鼠背上长出人耳，我们可以发荧光水母的基因导入一个兔子的胚胎，创建出会荧光的兔子，我们还可以把尼安德特人复活，这曾经被我们歼灭的兄弟，我们是否有责任让其重现
4、? 为何要画地设限? 我们为什么干脆用上帝之手改造一切? 为何要画地设限? 我们自己为什么不能成神，事实上，我们正在往这条路走，甚至是狂奔。 我们已经明白了，欢乐与任何外在的事物无关，仅仅与血液中流淌着的三种激素有关：多巴胺、催产素、血清素。 我们的记忆可能储存在一个小小的芯片里，不须要进食，只须要能量，我们的欢乐可以用电信号代替，当人类失去一切欲望，我们不再竞争、战斗、饥饿、做爱，我们，还是人吗?我们当然不是人，那是无机人。 我们智人也会消逝，我们会演化成另一种圣物：生化人。 第一次看书感到了恐惊，将来，真的会好吗? 据说2050年，世界上一小部分人会实现永生，为什么是一小部分人，因为他们拥
5、有更多的财宝和资源，他们会优先享受到人类最新的生物技术：我揣测可能是：有机长生(冰冻、克隆、记忆储存)，无机长生(仿生+芯片，肉体已不再，但是，你还是你，你的思维得以保留和持续，你也突破了人类的极限，成为另一个空间里的人类) 有时候我甚至在想：人这个字为什么是一撇一捺，而不是用这个大字，大字不更像一个人的形象吗?读了这本书，我觉得可能是人类的发展是不断解放双手，靠着双脚一路奔跑来的，还有双腿之上的大脑，人类真正须要是这两个东西：不断前行的脚步和充溢想象的大脑。 认知实力 说到这四个字，我想到前一段时间，结束了上一段恋爱，反思了一下：为什么总是督促她读书和学习，目的是为了让她不断保持较高的认知水
6、平。这个世界肯定不属于简洁之人的，人也没有简洁活着的福分;或许是我沟通的方法不对，亦或是没表达清晰让她学习的目的。天看到一个公众号的文章，称中年人花费4个小时人看罗振宇的跨年演讲简直是无聊，我看罗振宇根本没有理睬，我觉得这篇公众号的小编或者作者，可能不是特殊懂罗辑思维这家公司的发展历程和初衷，罗胖也没有站在道德上的制高点，鼓吹什么邪门歪理。人家就是一个把握住趋势的商人，他的每一段视频和音频都在举荐某本书或者某个商品，这你不能说有错吧，大家去看跨年演讲，最终目的也是对学问的渴望与对将来的拥抱。公众号有段文字对：获得学问靠听，很是不屑。哈哈，你看这是啥? 其实无论是什么形式的学习，都无关学问的载体
7、本身，读书的数量和参与培训的数量，也只是一个客观的数字，我们真刚要做的是：驾驭对我们有用的学问，假如学问陈旧或者无用，越多越是负担。 人类简史读后感2000字 人类简史前一部分讲解并描述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。 农业革命后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最终成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业革命之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何构建秩序建立大型群体之间分工与合作就成了首要的课题。 合作网络的建立是建立在虚构的故事和真正的信任者基础之上。书中讲到，很多我们现在以为合情合理的概念与事物都是依托想像建构的。
8、公元前1776年古巴比伦的汉谟拉比法典和公元1776年的美国独立宣言都是虚构的故事，人人生而同等与人权等概念，也只不过是虚构出来的，这几乎-我以往的认知。但作者又从生物学和科学角度去论证了这一论点，只不过是由于多数人都正在信任这些虚构的故事是真实客观合理的存在，才使得我们身在其中而不觉然。 这让我不禁想到我们是先信任才看到，还是看到才信任? 人类简史读后感2000字 这本书里面有很多我从来没想过的充溢想象力的观点，这些好玩的观点成为我把这本厚厚的书看下去的动力，所以我觉得这是一本不同于其他味同嚼蜡的专业科普书籍的科普类历史哲学读物。 书的架构特别的简洁，根据时间依次，用严谨专业的文字记录了从有
9、人类出现起先之后的认知革命、农业革命、科学革命的历史，其中插入一个作者自己关于人类融合趋势的缘由的探讨，从金融、帝国、宗教的角度探讨了这一问题，在这本书的最终，作者向全部的读者提出了这本书最终的问题：从7万年前的智人发展到现在，我们人类的确已经渐渐成为这个地球上的主宰，但是人类不断的发展最终我们究竟想要得到什么? 我之所以说这本书不同于其他的历史书，是因为人类简史是从人类辛福感的角度去看人类发展史，我们是否因为时代的前进、科学的进步而比以前更华蜜? 解决历史问题的现代方法就是大数据分析，我们可以通过统计每一年各种疾病的人数年龄，去推断人类的发展是否使得健康更有保障，然而究竟统计什么样的数据可以
10、体现出华蜜感呢? 这个问题留待科学家们去探讨解答，华蜜感本身就是一个非常抽象的概念，所以我甚至把这本书列入哲学的范畴。 书里有提出很多我认为是存在争议的观点，比如究竟是我们驯服了水稻还是水稻驯服了我们、正义只是我们人类自己的主观意识，对于大自然来说不存在正义、罗伯特•奥本海默才是人类和平的英雄。 对于这些观点我不置可否，但是不行否认的是的确引发了我的思索。读完整本书，我有一个感觉，人类或许有一天真的能成神，但是在成神之前，请明确知道自己在干什么，保持谦逊，善待这个世界也善待自己。最终引用比尔布莱森的话：几万亿个游离的的原子以某种方式聚集在一起，又以困难的方式创建了你。所以我们与万物融
11、为一体。 总之这本书可读性特殊高，剧烈举荐。了解人类发展的前世今生。没有写总结，就是因为一切总结都显得很苍白。做了许多标注，值得细细品读。ps：汉源汇，还是蛮适合读书的。 人类简史读后感2000字 从书架上拿下这本书，乍一看。啊，好有深邃的内涵，在通读后，感受变了，这分明是一本通俗易懂，却令人深思的一本书嘛! 人类的起源并不突兀，早在两百五十万年前，人这一族，就已经在世界出现了。而智人的出现，则又晚了五十万年。但在短短数百年数千年后，智人将世界占为己有，其它人类种族全部消逝，只要人到了某个地方，那便是洪水，一点儿渣也不留下。从七万年前的认知革命到一万二千年前的农业革命，再到五百年前的科技工业革
12、命，人类只用了不到十万年的时间，走上了世界顶端，而之前始终位居榜首的老虎、鲨鱼，在智人的出现后，渐渐消逝，它们想不懂，它们都几百万年未进化，智人在几万年前还是它们的食物，可现在统治世界? 在智人进化之前，特别好地利用了丛林法则，弱肉强食这道理，他们不断战斗，吞噬，才走到现在称霸世界的局面。现在很少人有想用，人之所以只有一个，单一的物种是为什么，而以后，世界上会不会只有人这种生物?可能几十亿年前地球从未想过会在能量耗尽前寿终就寝，而人类的出现，已大大消耗了她的生命，可能几万，不几千年后，智人这个物种会伴随着其他物种消逝，而灭亡，其它生物而是幸运的，因为它们已延继了几百万年，而人类，在几万年前登上
13、历史舞台，而没观顾整个世界，世界就要毁在自己利益中了。 最犀利的剑，视为的种族推动。这一说明，终究会让智人毁在自己手中。 人类简史读后感2000字 在看完了人类简史之后，这是我最关切的问题： 多少人对这个命题进行探讨，但却几乎都是站在了某个预设立场，很少有将变量考虑齐全的。人类简史的作者尤瓦尔赫拉利却以其天纵奇才，综合了历史、人文与生物领域来进行分析，这可以说是绝无仅有的。 书中先是举了常见的客观变量的影响，例如： 金钱在达到肯定量之后的再增长并不能带来更多的华蜜。 即使生病了，假如这个病不会恶化很快速，并且带来持续不断的苦痛，其实对华蜜感的影响并不大。 但是拥有爱你的家人、挚友、伴侣，以及支
14、持你的伙伴，却会让一个人感倒华蜜。 听着好像很有道理，很符合我们的阅历。 但是从另一个角度来讲，像上述的变量测量其实都是通过个人的主观问卷调查来做的。也就是说，一个人觉得自己华蜜，那就华蜜了! 问题来了，一个人要怎么才能确定自己华蜜呢?这本就是一项主观的感受，那么是否意味着其实最重要的变量是我们的主观欲望? 可以说主流的对华蜜的定义就是满意某人的期望，这样子一个人要是期望值很低，岂不是占很大便宜? 古代时候没有大众媒体告知你应当有什么样的期盼，没有营销和广告来推销志向的生活方式，不会将你和明星、豪门的状态作对比，在某个一般村落里的没钱也不洗澡的农夫是否就比现在都市里劳碌的人们华蜜的多? 更颠覆
15、的一点是，现代生物学告知我们，其实所谓的快感、心情都只不过是血清素、多巴胺、催产素的作用罢了!变更体内浓度就可以轻易变更一个人的心情(例如抗抑郁药的原理)。 而有的人天生体内就比他人拥有更高的激素水平，更乐观不简单失落，也更简单被满意，是否说这样的人就更华蜜?这岂不是另一种的不公允? 甚至更进一步，像反乌托邦小说漂亮新世界里的那样，用现代医学变更一个人的体内成分，人为的制造欢乐和满意的公民，和恒久不会埋怨的产业工人，是否就是我们整体追求的极值了? 看看哲学怎么说的。 佛教说：苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。他劝我们放下，放下执念，放下贪嗔痴慢疑。但放下了还是人吗?既然已经身为
16、人，真有可能放得下吗?基因和生理结构在那摆着呢，花和尚也是人啊。 边瑟则认为欢乐大于苦痛的时刻就是华蜜，这其实还是在主观追求的框架中打转，没有跳出这个盒子当人能够通过变更激素水平来限制心情了之后，唯恐遇到任何在理智上看来应当苦痛的事情都还是会快乐到没心没肺虽然感觉似乎有点惊奇，不过习惯了就好这在临床心理学中却又是一种心理疾病的诊断依据了。 作为个人或者整体，每个人都在孜孜不倦的追求着自己的华蜜，我是个实际的人，懒得扯什么人生的意义、华蜜的真谛一类边际宽泛的大命题，但让我们扪心自问一下： 假如能够长生不老，但却要眼睁睁看着亲人、伴侣、孩子一个个死去，并且也不能发生车祸等意外，否则还是会死。等于和
17、全世界全部的人类都不同了，还须要面对他人的嫉妒、或者新奇。你会怎么选择?即使选择如此长生了，你是否更怕死了? 有一种药，能够达到让人极度欢乐的效果，但却不像药物那样有副作用，稳定、长效、便宜，你情愿运用吗?你情愿让你的家人运用吗?尝试过后真有效果你觉得你能够从心理上摆脱得了对它的依靠吗? 你情愿将自己通过生化等方式改造成一个不同的人吗?拥有更强的体魄、非凡的记忆力等等，代价就是从外观或者价值观等都不再是人类的样子。成为一个新新人类，或者异类。 说白了，人类是一个偶然，就像恐龙灭亡那样;也是一个奇迹，当然这是对我们自己来讲。 然而到现在我们已经取得了非凡的成就，利用才智和科技短暂为自己创建出了和平、宜居的环境，虽然代价是生态的破坏和其他物种的遭殃。但这就是生命的特点，为了自己的生存和繁衍，以及欲望的满意，可以不惜一切。 生理上来讲人类是软弱的，所以才会依靠工具，依靠集体，但现在竟然解决了活下去的问题，甚至起先考虑华蜜了，这绝壁才是最大的奇迹。 让我告知你，什么是华蜜。 正如尼采所言，只要有了活下去的理由，几乎什么都能够忍受。 没有的人，自己找一个吧! 对了，人类简史这是一本神书，观点透彻犀利，深刻洞察人类这种生物的过往。举荐全部人去读，但是真的没必要看历史学教授写的的序，明显自己说自己的。