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1、瓦尔登湖读后感800字左右的范文瓦尔登湖读后感800字左右的范文1 当夜幕覆盖大地，远处灯光依稀，闪耀在建筑工地，我的心灵也随之慢慢超凡脱俗于喧嚣的世俗，回来于一片寂静。无论白天的事物多么纷繁难解，它们都会沉积，铺在瓦尔登湖之底。每个人心底都可以拥有一片自己的天地。 瓦尔登湖带给我的是这种心境，一种自然和返璞归真的思索方式，以及将实物升入精神的思想境界。瓦尔登湖不是小说，没有故事情节，有的是自然的事实和深厚的思索，但它值得细细思读，理解出自己的哲学体系。这是一本孤独、安静、才智的书，凝聚了作者的感悟与思想，描摹诞生活的本味模样。 瓦尔登湖记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新颖
2、与美妙，延长了无限的感慨与思索。他将两年的视察与思索合成一年来写。自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探究未知世界这个世界还包括他的内心。他激励人们纯净与简洁，勇于根据人们更高的天性行事。 瓦尔登湖的宁静给了作者思索的空间，使作者肯定程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边好像孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。精确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热忱的社交活动，而且它们经常与豪奢联系在一起。相反地，自然往往更接近真理。 立在澄澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲自建立的木屋是他思索的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到这里进行他的生活
3、试验。整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确正如他所说的那样是一个生活的试验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。 限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的内容。然而无论如何，每个人结论都会是相同的，只不过理解的程度深浅不一而已。的确，这本书很难读，凡是浮躁的心情都不得不抛弃这本书。另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅。 我们所阅读的，并非是褒贬“仁义道德”之流，而是真理。书中描写的全部是真实的大自然，与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异，
4、湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲，作者竭力强调的心灵和精神上的安静和探究，并非简洁的远离世俗退居山林。有人渴望像他一样，拥有一片属于自己的山林。这明显不符合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式，存在于作者以及每个人的心中，不是一成不变仅存在山林中的，并且值得留意的是，作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同样能够凭自己的意愿，到内心的海洋中探究。 尽管如此，作者还是惋惜地感觉到，城市离真理太远了。城市在人们的意识中建立起来，早已被人类狭隘的观念充溢了。作者逃离都市，隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去。作者因为
5、贞洁，以至于他都感到自己恒久不能拥有肯定纯净了;来不及为自己的兽性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活。他不去追名逐利，又困惑于我们固执的思维方式。有时你感到他在混淆黑白，其实每次都有一个思维灵敏的人紧跟他的思想，跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义。因此，贫困可以是富有，劳动可以是苦役，虚度光阴、野蛮可以是高尚，聪慧可以是愚蠢，购买可以不花费任何钱财，最终困难也可以是简洁。要想做到这一切，就得回来到最基本的精神实质。 水的简洁给予了它最丰富的内涵。就似乎科学家合成出的物质，无论多么困难，都不行能超越水的简洁一样，瓦尔登湖也是一座不能逾越的巅峰。 瓦尔登湖读后感800字
6、左右的范文2 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”它只适合在“孤独和安静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。 这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延长的铁轨中间，立着多数挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否
7、也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，瓦尔登湖又是属于现时代的。 由此，瓦尔登湖在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今日，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简
8、洁的世界?在越来越探究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简洁和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧凉爽，多一分恬淡与潇洒，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不行及的幻想。在今日，城市生活越来越便捷和探究的今日，又有谁憧憬这些呢?而且在地皮越来越惊慌，自然生态环境日益萎缩的今日，有此幻想的人又能到何处实现呢? 现代生活给人类供应了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在折服自然，改造自然的同时，又给自己埋
9、下了生态陷阱，因而只能用回来自然来劝慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。 然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在削减，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。 假如我们少一些贪欲，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是瓦尔登湖的一句隐语吧。瓦尔登湖是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦专心吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：酷爱自然，
10、创建生活。 再次翻读瓦尔登湖时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜爱上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自由自己建立的小木屋里渔猎，耕耘，深思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗-瓦尔登湖畔一个孤寂的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字细心地打磨。 与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。或许当生活简洁到一日三餐，简洁到最终的财产是光明的湖水和日月星辰，充溢了才智的文字才能像潺潺流水澄澈流淌，这些属于作者自己的经验，一段从生活必需品如何获得作为
11、起点，然后才起先启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将家乡的牌位轻轻供奉在安静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。 一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品尝的好书是难得的，瓦尔登湖这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中渐渐行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，假如说一篇美丽的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么瓦尔登湖赐予我们的是一片宽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探究野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自食其力过简洁生活的那些阅历和感
12、悟，是如何在早晨闪动着露珠的光线。当然，一个经验足够丰富的读者，还会从这本安静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为早晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经验，我们的阅读和思索。晨昏照射下的树林和季节变化间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是到处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需信任：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明! 努力去做一个自由的人既华蜜又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必需面对的歌德巴赫猜想。当美
13、国诗人弗罗斯特在他的名作林中路中深化探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的漂亮文字中，安静又雄辩地给出了自己的一种回答。 月光一样的隐居或许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾画出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般光明却内敛，月光般安静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。 瓦尔登湖读后感800字左右的范文3 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔
14、登湖是一本孤独的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧! 这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗憧憬自然的心，安静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中! “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴
15、之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。” 他静静的卸载城市的喧嚣，专心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思索人生，让我的心如净水般清澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简洁而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。 梭罗短暂的一生中，他试图激励人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁纷困难的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为
16、：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们醒悟时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这或许就是一个人的价值，只是孤独，安静，没有任何的矫揉造作。 作者在瓦尔登湖畔追求孤独，事实上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思索和探究。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。 去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。 尽管我们不能够像
17、梭罗那样去体会孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经恒久的消逝，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧! 瓦尔登湖读后感800字左右的范文4 细细品读瓦尔登湖，我望见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻快;我望见他的眼睛如湖水般澄澈，他的内心如安静的湖面，波澜不惊。 闭上眼睛，我望见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充溢灵性，它们为各种飞鸟鸣虫供应了安定的家，一切都显得美妙祥和。我望见子陵在钓鱼，我还望见季鹰在采摘莼菜。 1845年7月，梭罗抛弃
18、了物质与财宝，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简洁的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个自我感觉良好，取得自认为的功成名就;有人大隐隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受采菊东篱下，悠闲见南山的闲适。 然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他
19、们的欢乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。瓦尔登湖让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。 最初读瓦尔登湖，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的道法自然有点相像。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，种豆南山下，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能赐予一点点的暖和。要过河，有人费尽心思造桥，花了很多功夫，最终遗忘了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精致的小船，放到水里却胆怯经不起风浪，遂退而深思，自己是否真的有必要过河，是否真的值
20、得以损失一只精致小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以靠着它游荡于江河湖海之间-把葫芦绑在身上，无需困难的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。 正如我们吃饭-向胃里填充食物，只是为了让自己的生命得以进行，得以燃烧，得以持续。我们却制定了许多死板的程序，怪异的工具，困难的方法，为的是满意口食之欲，却忘了进食的本质和目的。人的嘴巴不会使人肮脏，而贪欲的口胃却使人肮脏。 瓦尔登湖读后感800字左右的范文5 始终以为瓦尔登湖讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美妙自然的酷爱。 他在自己建立的小木屋
21、旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。欢乐、悠然，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交挚友，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他傲慢地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，如同冰天雪地中的小雪团。” 瓦尔登湖代表了一种完备的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人情愿亲近自然呢? 在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不须要在户外，只要有网络就行，随意一搜寻心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出
22、去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但渐渐地我们却与大自然渐行渐远。 我喜爱旅游，到各种地方玩，但当我待在家里时我就不想再出去了。每次去外婆家我总是喜爱和妹妹在楼上，等到吃饭时再下楼。老妈总是会喊我到楼下来，有时喊我帮忙做事，有时叫我陪她走走，看看田里的景色、田边的植物。可每次但凡是其次个我都会在楼下站一会儿敷衍老妈，因为我觉得田里的景色没什么好看的。但其实这些风景和外出旅行时的那些闻名的风景又有什么本质的不同呢?只是我觉得这些太平凡一般罢了。 然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢!我们只是匆忙地在那里走过，最终再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。 在看瓦尔登湖时
23、，我在艳羡的同时也很佩服梭罗。他宠爱自然，他始终留在瓦尔登湖做着他喜爱的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，假如让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心观赏，因为我觉得一个人太孤寂了，再美妙的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做挚友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。 梭罗并不因为孤独一人而感到孤独和无趣，正如他所说：“我的生活本身成了我的欢乐，而且恒久不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的改变，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。 梭罗以自己的实际行动告知我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒坦，非但没有必要，而且对人类进步有大的阻碍。为何我们不尝试着摒弃那些奢侈品，回来人类最初的愿望与自然亲近并融合呢? 我们是时候回来自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发觉曾经遗失的美妙。 瓦尔登湖读后感800字左右的范文