《2021高二语文课文教案劝学设计汇编.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021高二语文课文教案劝学设计汇编.docx（38页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021高二语文课文教案劝学设计2021高二语文课文教案劝学设计1 一、导入新课 古乐府诗长歌行有云：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获得学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性。 二.作者介绍： 荀子(约公元前313前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死
2、后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、教化家。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。是原文前几段的节录。 三.解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、激励之意。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 四.疏通文意、整理文章重点
3、文言学问点： 1. 仔细看课文，留意字音、句读及语调。 槁 go暴p 砺l 参省cn _ng 知zh明 须臾y 跂q 舆y 生_ng 蛟jio 跬ku 骐q骥j 驽n 锲qi 镂lu 螯o 鳝shn 2. 梳理文言学问点： 通假字： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，才智 虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又” 君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋 木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲 古今异义 假舆马者 古义：借助，利用 今义：不真实 蟹六跪而二螯 古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿态 金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称
4、专心一也 古义：因为心思 今义：用心、仔细 爪牙之利 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽或帮凶 重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用 重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳) 而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。 连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己 连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 连词，表假设，可翻译成“假如”“假如”：锲而舍之，朽木不折 连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯 词
5、类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：假舟楫者，非能水也 文言句式： 推断句：青，取之于蓝 固定格式：无以至千里(“无以”意为“没有用来的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强 3.翻译重点句子： (1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锐利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会才智明达，行为也不会有过错了。 (2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河 借助
6、车马的人，并不是擅长走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是擅长游水，却可以横渡江河。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才智就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。 (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 专心一也。 蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)专心专一(的原因)。 二、课文赏析 一.整体感知全文 1.读课文，依据标题，找出的中心论点是什么? 明确：中心论点：学不行以已。 2.中心论点明确了以后，其次三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么? 明确：二三四段是对第一段的分
7、说，即是全文的分论点： 其次段：学习具有重大的意义; 第三段：学习具有重要的作用; 第四段：学习要实行正确的看法和方法。 3.分析其次段： 要求学生找出本段论述的事物及特点。 明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。 其次层“直木为轮”，说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。 第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。 推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 几个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 4.分析第三段： 提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
8、明确：君子生非异也，善假于物也。 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的? 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理 请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的? 第三段作者用了五个比方。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自
9、己不足，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。 5.分析第四段： 提问：第四段作者又运用了几个比方?请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法? 第四段作者用了十个比方。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确
10、定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”? 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 三、归纳文章的论证层次： 明确：的中
11、心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 四、分析文章的写作特色 大量运用比
12、方阐明事理，是第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义;第三段用了五个比方，说明学习的作用;第四段用了十个比方，说明学习的方法和看法。这些比方有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。 论证方法敏捷，是另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中
13、有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。 语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加劝服力。 五.小结全文： 作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 2021高二语文课文教案劝学设计2 一、学问目标： 1. 了解荀子及相关学问。 2. 驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。 3. 驾驭本文出现的
14、通假字、词类活用和特别文言句式。 二、实力目标： 学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 三、德育目标： 明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 第一课时 一、导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 1.介绍荀子 学生看课本注，老师补充。 荀子(约前313前238)，名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰
15、陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2.题解 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、课文诵读 1.老师范读课文 学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2.学生自由朗读课文 3.检查学生字音驾驭
16、状况 给下列加下划线字注音，并注明通假字 (1)故不积跬步，无以至千里( ) (2)吾尝跂而望矣( ) (3)锲而不舍，金石可镂( ) (4)其曲中规( ) (5)虽有槁暴( )( ) (6)则知明而行无过矣( ) (7)君子生非异也( ) 明确：(1)ku(2)q(3)lu(4)zhng(5)yu通“又”;p(6)zh通“智”(7)_ng通“性” 4.指名23名学生朗读课文(分节读) 老师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，
17、应留意一组一组的对比句，要把两种迥然不同的方法和看法读出来严格按标点符号的停顿来读。 5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆) 三、课文分析 1.探讨、分析全文的思路结构 (1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的? 引导学生探讨分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的.。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第
18、三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 (2)结合完成“思索和练习一”，引导学生理清全文思路结构 组内探讨，全班沟通，老师归纳板书 2021高二语文课文教案劝学设计3 1、从字词的角度说，要驾驭12个生字的读音，驾驭文中实词(劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用)的词义，积累4个文言常用实词(于、者、而、故)的用法，驾驭6个古汉语通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、
19、知(智)、乎(于)。 2、从句式的角度说，要了解一些文言文特别句法，如省略句、倒装句等。 3、从内容上来说，要能概括每一段所论述的中心。 4、从分析实力的培育上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。 5、从手法的赏析上来说，要能发觉本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。 6、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。 1、要加强朗读与背诵的训练力度，让课堂读起来。 2、译读课文中，尽量调动学生自己的潜能，进行自讲活动，老师纠错评点。 3、把分析与概括相结合，先概括各段的论述要点，这是由语言到思想，然
20、后起先分析，让学生说作者的这个思想是怎样表现出来的，这是由思想到语言。 4、对于手法的赏析，要让学生自己去发觉。 5、对与感受与体验，这是联系生活，加强体验活动，把课文中所获的东西化进于自己的生活。 基于以上的想法，教学活动的思路这样支配：铺垫朗读译读内容发觉感悟。 一、铺垫 1、由初中课文孙权劝学引入。今日同样来学一篇荀子的劝学。 2、荀子乃何许人也? 荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，
21、确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、朗读 1、自读，把不相识的字圈上，并查字典，或结合课_释解决。 2、齐读，后老师正音。(通过课件把要驾驭的读音打出来，或板书于黑板让学生来注音。) 3、自由走读
22、朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。 4、老师通过齐读来检查流畅的程度。 三、译读 1、自读自译。自己比照注释，自己一句一句讲其大意。 2、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人相互补充。 3、点一生译。老师针对其译的状况进行纠错或补充。(老师在学生翻译的过程中，要把教学标高的第一条中关于文言实词与虚词的内容渗透进去。) 4、附全文译文： 君子说：学习不行以停止。 靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，(假如)用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺
23、直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锐利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能才智明达，行为没有过错了。 我曾成天空想，(结果)不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望，(结果)不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能望见;顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人(却)听得(特殊)清晰。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，但是(能)横渡江河。君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们擅长借助外物(进行学习)啊。 积土成为山
24、，风雨(就会)从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙(就会)在那里生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才智就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(方法);不汇聚细流，(就)没有借以成为江海的(方法)。骏马跳动一次，不能(有)十步(远);劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)胜利在于走个不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(胜利)。蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这是)专心专一(的原因)。螃蟹(有)六只脚，两只蟹钳，(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(
25、地方)可以寄予(身体)，(这是)专心浮躁(不专一的原因)。 四、内容 1、你认为本文是围绕哪一句话说的? 学不行以已也中心论点，其有两层含义：一方面是说学习的意义特别重要，所以不能停止;另一方面是说对待学习应当实行的正确看法和方法，那就是不能停止。 2、本文的其次、三、四段各自论述了一个什么问题? 学生表达后形成如下板书： 二段论述学习的意义提高自己，变更自己 三段论述学习的作用弥补自己的不足 四段论述学习的方法看法逐步积累、坚持不懈、用心致志 2021高二语文课文教案劝学设计4 一、教学目标 (一)学习设喻论证的方法和对举的行文方式。 (二)了解荀况关于学习意义和学习看法的论述。 二、难点、
26、重点分析 (二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 分析：第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第l段作者用了五个比方。第一个比方青出于蓝，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。中这个比方和冰寒于水，说明事物经过肯定的改变，可以提高。直木为轮说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则 直、金就砺则利两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比方
27、并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第2段作者用了五个比方。开头作者用终日而思不如须臾之所学先来阐说，接着就用_而望不如登高之博见这个比方，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟揖四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是
28、从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第3段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用楔而不舍，锲而舍之比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面
29、两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 (二)设喻有什么特点? 分析：是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不行以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不行以已而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，.由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、_木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性
30、。正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如_而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟揖，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如青出于蓝、冰寒于水;锲而舍之、锲而不舍。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比方，后引出善假于物也的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第3段第一层，作者先用积土成山、积水成渊设喻，引出 积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比方从反面进一步论证。 三、教学过程 设计 (一)提示本单元教学目
31、标 和教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入 新课。 从初一学过的课文为学导入 ，指出它与都用设喻方法，讲有关学习的道理。 (四)作者介绍(结合注释)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化
32、可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。是原文前几段的节录。 (五)解题。 劝学的劝起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答：劝说。老师趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?学生才会领悟：原来它还有劝勉的意思。这在心理学上叫做给学生建立留意中心。接着就讲：劝的繁体字_是形声字，凡是用力作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如励、努等。这是劝的本义，而在现代汉语中，劝，说明为劝阻，词义已经转
33、移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 (六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 l.比照注释，借助字典，正字正音。 第一组：通假字 其次组：其他易写错读错字 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3. 复习初中学问，综合思索和练习二，学生自己理解文言常用虚词于、者、而的用法。 4.学生试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。君子是一个合成双音词。可以在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语可以、用它的意思。在详细语境中以已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有可有意义
34、，与现代汉语的可以差不多;它还表示情理上应当如此，可译为应当。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳，_以为轮，其曲中规。句中两个中作动词，符合的意思。绳指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。_和为是两个动词，_通糅，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，说明使弯曲。为，做成。以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作而。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中神明即神灵;圣心指完备
35、的品德和最高的才智;自得不是现代汉语中的合成双音词，自是自然，得是通;而是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中舟揖是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。水，名词用如动词，游泳。绝是会意字，从_，从刀，从卩(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，绝江河很像横断水流，所以绝引申为横渡。江河古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个之是定语后置的标记。爪牙在中
36、是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士;现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。强读_，坚硬的意思。上、下方位词作状语，向上、向下。黄泉是特别的单纯双音词。专心不是合成双音词，用是引介缘由的介词，译作由于、因为、心是心思的意思。一，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的原因)。 (七)诵读第l段。 1.诵读的打算。 先给下列句子划分节奏(学生试划，老师订正)： 学不行以已 _使之然也 木受绳则直，金就砺则利 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣 让学生说明下列词语
37、： 已在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已) 以为跟自以为得之矣(石钟山记)中的以为用法是否相同?(不同。 自以为是自己认为之意;此句中的以为是以之为(用它做成)的省文。) 虽这个虽跟下面两句话中哪一个虽字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)虽大风浪不能鸣也。(相同) 木受绳二句把省略的意思找出来。(受绳而后锯之就砺而磨都是不言而喻的，故可省。) 2.学生练习背诵。 先自读两遍，再由老师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发觉难点，指出关键在于要理清文理。 3.文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句) 追问：开头说：学不行
38、以已，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不 是干脆证明这个观点，而是用来证明结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣这个观点的。) 再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者因为博学而日参乎己有知明而行无过的功效，所以学不行以已。) 补充问：在君子博学而日参省乎已这句话中，哪些字眼表示了不行以已的意思?(博要博则不行以已;日每天;亦不已之意。) 其次步：弄清设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：青，取之于蓝而寒于水;木直中绳_使之然也，故木受绳则利。) 追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证君子博学行无过矣这一论点的。既然
39、如此，是否可以认为这是简洁的重复?(不是，因为三者的角度不同)。 再追问：它们的角度不同表现在什么地方?是将前后不同的状态和性质加以比照，说明后者高于前者，用来比方人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经变更，则不会复原到原来的状态、性质上去，用_来比方学习可以改造人这一重大作用。受绳则直就砺则利所强调的是改造的结果，照应下文知明而行无过;被省略的锯磨二字，都表示持续的动作，又包含了不行以已的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。 最终板书此段文理示意图，帮助学生记诵。 4.娴熟地诵读这一段。 学生参照上
40、面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由老师检查。 诵读第2段。 (八)诵读第2段。 1.诵读的打算。 先划分下列句子的节奏，要求留意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用表示)。 吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。 登高而招，臂非加长也，而见者远。 君子生非异也，善假于物也。 后说明词语： 终日而思和_而望属于对举，结构相同，而表示修饰关系。用现代语表述，依次为成天地想和跃起脚跟向远处看，前者加地，后者不加。 彰就是明的意思。从彡，从章，章亦声，光芒耀眼之意。 利足现在也有这种构词方式，如快手(干事情快)。利足，就是跑得快。 致或以为同至，非是。致与肯定应，都表示动作结果，课本注为达到是正确
41、的。 能水今南方亦有会水一词，指游泳而言。 2.学生练习背诵。方式同前。 3.文理分析。 老师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 (_而望不如登高之博见;登高而招则见者远;顺风而呼则闻者彰;假舆马可致千里;假舟揖可绝江河。) 追问：这些设喻各有什么作用? (用来说明终日而思不如须臾之所学，强调学习的重要性。承上句登高一语，作说明，说明登高的效果。与登高一喻对举，说明顺风的效果。的作用亦与此相同。) 再追问：结句中善假于物是指上文哪些语句说的?(登高而招顺风而呼舟揖舆马)它们是不是简洁的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。中所假之物高(山)风，都是自然物;中所假之物舆马舟揖，是人的独创创建
42、之物，二者有层次凹凸之分。) 小结：喻属起句;喻属结句。 主导问：起句和结句是怎样的关系?(学是前提条件，善假于物是结果能利用自然可谓善，能创建可用之物，则是善之善者。) 请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。 4.娴熟地背诵这一段。 方式同前。提示学生留意作者行文方式：登高顺风中已含有假物之意，但未明白点出假字;至舆马舟揖二喻，才明白点出;最终再说善假于物，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。 (九)诵读第3段。 1.诵读的打算。 先划分下列句子的节奏： 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄予者 后说明下列词语： 兴焉生焉备焉的焉或注为于是，亦通。虚词也可以活解，只要于文意
43、无害。 无以可与河曲智里无以应作比较。这里是没有方法的意思。 2.划分层次，然后练习背诵。 第一层(首句、以句号为标记、下同)说明积善而后圣心备的道理。 其次层(第24句)从正反两面设喻说明积累的必要性。 第三层(最终两句)从正反两面说明专心专一才能积累的道理。 提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最终连贯地背诵全段。 3.概括本段主旨后，娴熟地背诵这一段。 主旨是：学习学问必需有锲而不舍的精神，不断地积累;要做到这一点，就必需专心专一。 (十)总结全文。 1.思想内容。 总结方式：先列出各段的论点(分论点);再分析这些论点跟学不行以已这句话 (中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最终列表说明。 学不行以已(中心论点) 不已才能知明而行无过意义(分论点之一) 不已才能善假于物意义(分论点之二)