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1、2022三月三观后感800字5篇三月三观后感800字(一) 每年农历三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。这一天，家家户户都会做五色糯米饭。 传闻，有位才智超群的壮人韦特桂，在土皇帝手下为臣。一年大旱，他为解除百姓疾苦，奏邀土皇帝亲往壮乡视察，用计使皇帝免去皇粮。土皇帝后来发觉上了当，把特桂视为眼中钉，下令捉拿他归案。壮乡百姓闻知，连夜送特桂上山躲藏。皇兵捉拿不着，就放火烧山，那天正是历三月初三。皇兵走后，乡亲们在一棵大枫树洞里找到特桂尸体，含泪把他葬在枫树旁。以后的每年三月三，壮人就用枫叶等植物颜汁把糯米染成红、黄、紫、黑等色，蒸熟后拿到山上祭祀特桂。 听妈妈说，这就是我们吃的五色糯米饭，黑色
2、象征土地肥沃，红色象征子孙发达昌盛，白色象征纯净的爱情，黄色象征五谷丰登，紫色象征富有，这五色糯米饭组成了生活中人们所须要的追求。到现在我最终明白妈妈为什么那么喜爱做糯米饭。 今年离三月三还差四天，妈妈就起先张罗着做糯米饭了。她从老家摘回蜜蒙花、红兰草和紫兰草，又去超市买回二十斤糯米。她先把红兰草和紫兰草剪成细细的，再用水把它反复冲洗干净，把烧开的热水倒入分别盛紫兰草和红兰草的盆中，然后用劲儿地搓呀搓。站在一旁的我和哥哥也加入其中，和妈妈一起干了起来，可我们稚嫩的手一碰热水，手被烫红了，像被烤熟的鸡翅。也许搓了二非常钟，盆里的水越来越紫，越来越红了，妈妈就打捞草叶，过滤汁水，把糯米分别倒入紫水
3、和红水中浸泡。蜜蒙花就更简洁了，干脆放在水里煮几分钟，黄颜色就自然出来了。等水凉了，就可以浸泡糯米了。 妈妈告知我：“明天就可以蒸糯米饭啦!”我快乐地说：”我好期盼明天簇新出炉的糯米饭啊!” 其次天一大早，我喜滋滋地跑进厨房一看，哇!紫色的，黄色的，红色的，这些颜色好美啊!妈妈捞起糯米，盛放在蒸锅里，还用红色的糯米粒在紫色的糯米上写着“三月三”三个字，就可以开火蒸了。我按捺不住，焦急地在等待着。 也许蒸了三非常钟，锅里热气腾腾，一股芳香充满全屋，我巴不得掀开锅盖，妈妈立马止住我，说：“再等等，小馋猫!”仿佛过了一个世纪，糯米饭最终出锅了，色泽那么艳丽，是晶莹透亮的，是五彩缤纷的，美得犹如一个个
4、绒花。我看得垂涎欲滴，立马抓起一团糯米饭往嘴里塞，滋润松软，吃起来让我回味无穷，不禁啧啧赞美道：“太好吃了，真是色香味俱全啊!” 五色糯米饭，成为壮家人最爱吃的美食之一，我爱壮家糯米饭，我爱我们的民族，我为自己是壮家一员而感到傲慢、骄傲! 三月三观后感800字(二) 成群结队的青年男女身穿节日盛装，云集山头旷野，即兴对唱;响亮的歌声像阵阵海浪，此起彼伏，响彻山间。唱完了歌，喧闹的人群中又起先了“打扁担”、“打铜鼓”等传统活动这就是广西壮族三月三山歌节的场景。每到三月三，广西的人家都要团聚一堂，共同庆祝这个盛大的节日。 三月三的来源有个传闻。相传，有个叫刘三姐的姑娘，她心地和善，歌声美丽动人。她
5、常常教百姓们唱歌，受到了百姓的爱戴。但后来她遭到了迫害，被人推入水中。刘三姐没有沉入水底，而是骑着一条鱼飞上了天，成为了歌仙。为了纪念她，人们把她升天成仙的日子三月三，定为了节日，并始终流传下来。 三月三这天，最重要的活动是对唱，当地人称之为“赶歌圩”。大家身着盛装，聚在山头旷野、竹林草坡歌颂。歌声连绵起伏，深化人心。一会儿让你感觉置身云海间，云雾围着你翩翩起舞;一会儿让你仿佛走进了森林，绿色在你旁边荡漾开来勤劳才智的壮族人，创建了悦耳动人、丰富多彩的山歌，使这一传统民族节日披上作了迷人的音韵纱衣。 “打扁担”也是一项广受欢迎的活动。三月三这天，村头巷尾，随处可以听到扁担“登登打、登登打、登登
6、打嘟打”的敲击声，节奏剧烈有力，声响嘹亮高亢，喧闹非凡。表演者或四人一组，或八到十人一组。他们手执一根扁担，协作着轻松悦耳的竹筒伴奏声，时而敲打凳子，时而相互撞击，扁担声合着村民的欢乐声，汇成和谐华蜜的声浪，激荡人心。“打扁担”的表演寓意着丰收喜庆，寄予着人们对来年丰收的美妙祈盼。 儿童最喜爱的是做五色饭。每年的农历三月初三这一天，壮族人家会采来红兰草、黄花、枫叶和柴蕃藤，用这些植物的汁液浸泡糯米，蒸成红，黄，黑，紫，白五色糯米饭。这样做出来的五色糯米饭色泽艳丽、五彩斑斓，就像彩虹掉进了碗里;口感松软滋润，吃起来唇齿间有淡淡的植物芳香，令人回味无穷。据说五色饭受到了仙女的赞许，人们吃了会身体健
7、康。壮家人宠爱五色饭，把它作为华蜜祥瑞的象征。 三月三，驱除了人们辛苦一年的乏累，让人们以更好的心态迎接新的一年。 三月三观后感800字(三) 每一个民族都有许多自己特有的风味小吃，其中五色糯米饭就是我们壮族的一种传统小吃。因为糯米饭的颜色是黑、红、紫、黄、白五种颜色，因此得名五色糯米饭。 三月三，我们壮家人必定要吃五色糯米饭。吃过晚饭后，我和妈妈就在家里打算制作五色糯米饭的材料。制作糯米饭须要红蓝草、紫番藤、黄姜、枫叶还有食用油。首先和妈妈制作工序最困难的黑色糯米饭，妈妈先把枫叶洗干净，再拿锤子锤碎，然后放在铁锅中煮。当水温达到五、六十度的时候，就可以把枫叶汁水倒到糯米当中，等汁水凉了以后，
8、再把汁水倒到锅中煮，汁水热了又把它倒到糯米当中如此反复几次，最终把汁水倒入糯米中，浸泡一个晚上备用。接着我们又把黄姜拍碎，放到水里煮，直到熬出黄色的汁水，汁水过滤后就可以把糯米倒入浸泡一个晚上备用。 紫番藤和红蓝草也是用同样的步骤来做的。当把这两种汁水熬好后，就分别把汁水放到不同的容器中，再放入糯米，也是浸泡一个晚上。白糯米就简洁了，只需用冷水浸泡。五种颜色都浸泡了，妈妈告知我：“明天就可以蒸五色糯米饭咯”。其次天早晨，我喜滋滋地跑进厨房捞起糯米一看，哇!除了泡在清水的糯米照旧是白色，其他的四种糯米全呈现出须要染的颜色：黑、黄、紫、红，这些颜色好美!好奇妙啊!“等糯米蒸好了，更美哦!”不知道什
9、么时候，妈妈已笑眯眯地来到了我的身边。我激烈地说：“妈妈，我们快点蒸五色糯米饭吧，我太期盼了!”妈妈快乐地说：“好咧!我们就起先蒸糯米饭咯!”妈妈边做边对我说：“我们先将浸泡好的糯米沥干，沥干须要15分钟，这样沥干的糯米蒸出来才有弹性，有嚼头!”我听了觉得做五色糯米饭还真好玩。接着妈妈拿好蒸笼，在蒸笼上铺好纱布，我就刚好地把食用油递给妈妈，只见妈妈在沥干的糯米中都拌入一些食用油，然后就开火蒸了。此时的我按捺不住一颗激烈的心等待着。也许蒸了半个小时，随着蒸气的喷出，我闻到了糯米饭的香气了!一旁的妈妈捏着我的小鼻子说：“小馋猫，再等等!”就这样，又等了差不多半个小时后，五色糯米饭出锅了。刚出锅的五
10、色糯米饭，好香，颜色好美!香得让我垂涎欲滴!美得就像五彩的绒花! 这就是我们壮家三月三的五色糯米饭，又香又好吃!我爱壮乡五色糯米饭，我爱我们的民族，我为自己是壮家一员感到傲慢，骄傲! 三月三观后感800字(四) 我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了许多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。 在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成
11、的节日，故又称歌仙节。 大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢庆节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对唱以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对唱、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。 壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎
12、时的呼喊。虽然呼喊不能算是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应当是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动起先，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球始终流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地始终唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。 歌圩节上抛绣球主要是消遣，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的溪蛮丛笑，对唱墟的抛绣球活动描述道:“土俗节数日，野外男女
13、分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在岭外代答中也说:“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今日的绣球。 南宋周去非的岭外代答载，壮人“迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不愿蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋太平寰宇记中也记载:“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的广西各县概况记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。 如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍旧会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢庆节日。这样具有民族特色的活动，将是
14、永恒的经典。 三月三观后感800字(五) 每年农历三月初三(以下简称“三月三”)，大地回春，春阳萌动。我国部分地区汉族和一些少数民族都以各种形式欢庆这一传统节日。语文迷小编今日为广阔读者们供应壮族三月三的民俗，希望能帮助到大家! 五色糯米饭 节前家家打算五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞许后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴盛，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。 壮家人宠爱五色饭，把它作为华蜜祥瑞的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至
15、过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝细心选择的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。 抢花炮 在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。 参加抢花炮的每支队有_人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被
16、称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。竞赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。 绣球传情 歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精致，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯净的爱情。 传闻靖西县旧州古镇，贫困人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并
17、关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，起先为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。 阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被熬煎的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的颈项上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处漂亮富裕的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了华蜜的生活。这就是绣球的由来。 对唱谈情 三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指引下与中意的姑娘对唱。 通常是男青年先主动唱“巡游歌
18、”，视察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情意，唱仰慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满足，便趁旁人不留意，静静将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。 对唱前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对唱如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。 打铜鼓 广 西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的.习惯，这一风俗始终沿袭至今，现在东兰、天峨等
19、地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族实行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。 铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递斗争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物运用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。 目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复改变，舞姿敏捷灵敏。另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳动，协作自然协调，场面热情，心情欢腾。 碰彩蛋 彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘假如不情愿就把蛋握住不让碰，假如有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。 2022三月三观后感800字5篇