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1、劳山道士,教学目标,1、把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。2、体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。3、注意文中“乃”“其”“尔”等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。,简介作者和作品,蒲松龄（1640-1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集聊斋志异，并不断修改增补。又著有聊斋文集聊斋诗集聊斋俚曲等。,聊斋志异主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过
2、谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。,故事情节,开端（第一自然段）：王生慕道，求师学法。发展（二四自然段）：看师演法，师父教法。结局（第五自然段）：王生回家，演法失灵。,第一段,第一段：写王生慕道，往劳山从师学道。【恐娇惰不能作苦】伏笔【薄】暮近,第 二 段,写王生无法忍受劳苦，有放弃之意。【授以斧】倒装【不堪其苦】 印证【娇惰不 能作苦】,第三、四 段,展现老道士法术无边由静而动，由小而大，渐入佳境【转品】
3、月明辉室， 光鉴毫芒，勿悞樵苏,修辞,【借代】光鉴毫芒广寒 箫管【夸饰】 惊视之间，已复为箸 须眉毕见【譬喻】 如影在镜中 纸圆如镜,第五段,王生不能忍苦终求去，请道士授穿墙术。【映衬】 不过早樵.未谙其苦 【倒装】 何术之求 乃传以诀,第六段,王生因心术不正，徒劳无功，一事无成。【转品】 【夸饰】 【譬喻】 额上坟起如巨卵焉 【转品】 坟起如巨卵焉,王生是一个什么样的人,一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。,从故事中你得到了什么启示？,拓展延伸,生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：“成人不自在，自在不成人。”你对此有何看法？,拓展延伸：
4、作品选读,口技,村中来一女子，年十有四五。携一葯囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。女子、九姑、腊梅、六姑、春梅、小郎子、猫子、四姑、阿姑此即所谓口技，特借之以售其术耳，然亦奇矣！,叶生,文章词赋出色，但科举屡试不中，最后郁闷而死死后成鬼，帮助他人中举,司文郎,瞎和尚可以用鼻子嗅出文章的好坏文章奇好的王生榜上无名嗅之恶心的余杭生却高中,夜明1,有贾客，泛于南海 ，三更时，舟中大亮似晓，起视，见一巨物，半身出水上，俨若山岳 ，目如两日初升，光四射，大地皆明。,夜明2,骇问舟人，并无知者，共伏瞻 之。移时，渐缩入水，乃复晦。后至闽中，俱言某夜明而复昏，相传 为异，计其时，则舟中见怪之夜也。,