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1、作文讲评作文讲评 2014 2014年北京卷高考作文题（材料作文）年北京卷高考作文题（材料作文） 北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。 不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体请自选角度，自拟题目写一篇文章，
2、文体不限，不少于不限，不少于700700字。字。 “良好的秩序是一切美好事物的基良好的秩序是一切美好事物的基础。础。”伯克曾这样说过。伯克曾这样说过。 人生在世，须有立身之本。何为本？人生在世，须有立身之本。何为本？就是扎进地下的树根，就是规矩。如就是扎进地下的树根，就是规矩。如果把人比作一棵大树，那么规矩就是果把人比作一棵大树，那么规矩就是深入土层的树根，有了它，大树才会深入土层的树根，有了它，大树才会茁壮成长；反之，如果我们没有规矩，茁壮成长；反之，如果我们没有规矩，就会像没有引力束缚的流星，最终陨就会像没有引力束缚的流星，最终陨落在天际。落在天际。 宋根林宋根林 中国自古讲究“无规矩不成
3、方圆”，可是时光容易把人抛，过去的高尚品格被人们定义为繁文缛节。斗转星移，时光的铁蹄早已过了老规矩的栅栏，马尾后的扬尘将老规矩埋藏在暗无天日之地方。陈佳泰陈佳泰老规矩实质是立规矩老规矩实质是立规矩 怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。 古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。 老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说
4、，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。 没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未
5、来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。 破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。 怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。 无关老规矩，有关没规矩。老规矩背后是尊重 国有国法，家有家规，家家都有着自己的规矩。在我看来
6、，老一辈人留下的规矩就是老规矩。拿我们家来说，在家里，吃饭得等长辈动了筷子我们才能开吃，大人回家了得主动问好；在外面，见到熟人，该叫叔叔叫叔叔，该叫阿姨叫阿姨，不许没礼貌不跟人打招呼。其实，在这些家里家外的规矩背后，无一不蕴藏着“尊重”二字。尊重，是现代文明的基础，是社会中人与人和谐相处的基石。 随着时代的变迁，有些规矩已经不适合这个日新月异的社会了，但是，在那些我们至今还保留着的规矩的背后，“尊重”的观念从未被人遗忘。规矩只是一个表象，人与人之间的尊重才是这些规矩为什么存在的理由。 遗憾的是，无论是新规矩还是老规矩，在这个快节奏的都市中，似乎都被一部分人给有意无意的遗忘了。 还记得在我小时候
7、，在电梯间里，如果是我第一个上了电梯，我一定要帮助后面的人按着电梯开门键的按钮，为后面还没上电梯的人提供一份便利。这样的行为体现着我们对一个陌生人的尊重，无论我是那个第一个上电梯提供这份便利的人还是后上电梯享受这份便利的人，我的心里都很高兴，能感受到一份陌生人之间的尊重与关怀。 但是现在，我已经很久没有体验过这种被尊重的感觉了。 “妈妈我要去买玩具！”，“喂，喂？我上电梯了信号不好！”。现在的电梯里，天南海北的口音不绝于耳，人们都在忙着各自的事情，却从来不会把温暖、善意的眼光投向周围的陌生人。 很多老北京人-这些老规矩的传承者-在不断的感叹，“唉，现在很多外地来的孩子都没规没矩的。”的确有一部
8、分人是这样的，还记得上次去香山，看到一些人在抽烟，我就对他们说，“山里不让抽烟，把烟掐了吧。”结果，我得到的是一个鄙夷的眼神，转过身后，还听见他们挑衅般的说了一声，“你素质可真高！” 不过，即便是在传承这些北京老规矩的老北京中，也有着那么些“离经叛道”者。前几天我做公交车，恰逢早高峰，我想往后站一站给后上的人腾出更多的空间。于是我就对前边一位正专注看手机的一位稍胖的先生说了句：“先生借过一下儿。”三秒钟后，这位胖先生的身体仍连稍微挪动一下的趋势都没有，只是从嘴里挤出了一句，“你倒是过去啊！” 仿佛是在赶毛驴一般的口气，这京腔京韵的口音。呵！这就是我的北京老乡！ 后来，我准备下车了，对这位胖先生
9、说：“这位先生您下站下车吗？”依然是那纹丝不动的硕大身躯，从嘴里又挤出了一句，“你自己挤过去吧！” 公交车上，他的眼睛始终没离开过他的手机，别说正眼瞧，就是斜眼也没看过我一眼。 北京的老规矩，以及这些规矩背后所蕴藏着的“尊重”的力量，从来都不是靠血统来继承和维系的。一个北京人，你可以选择从你的家庭和你生长的环境中继承与学习这些北京人引以为豪的老规矩。一个从其他地方来到北京打拼的人,你可以选择熟悉这所城市的脉搏，学会遵守带给这座城市积极力量的规矩。 北京之所以是我们可爱的北京，离不开每一个在这里留下过汗水的人，离不开这些维系着人情关怀、社会氛围的老规矩。而现如今，这些老规矩已经在一些人的心中逐渐
10、崩塌，或者被人们选择性的视而不见。 鲁迅先生曾经发出过这样的感慨，“救救孩子！” 如今，我也感慨道：救救这些老规矩，救救这座围城里的人们！老规矩不朽 北京的这些老规矩，也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩，感到很亲切。这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为他人着想这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。 老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读论语孟子弟子规等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”，弟子规说“路遇长，疾趋揖”；老规矩说“站有站相
11、，坐有坐相”，弟子规说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”；老规矩说“忠厚传世”，论语说“己所不欲，勿施于人”；老规矩说“勤俭持家”，训俭示康说“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。 老规矩是日常百姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出
12、现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。 老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和论语等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污腐败，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。 今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。 老规矩不朽！