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1、2022受戒读后感受戒读后感当看完一本著作后，大家肯定都收获不少，此时须要仔细思索读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是我整理的受戒读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。受戒读后感1受戒是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺当绽开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和嬉戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生敏捷现的人和人们，只可是没有勾心斗角的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透亮的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男
2、女主子公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，或许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人憧憬了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从今就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，常常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是
3、有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅仅美丽，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人惊诧的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时间，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。受戒读后感2找来受戒这本小说集，挑战心无旁骛3小时读完。汪老散文很出名，第一次系统读他的小说集。我读的过程中顺着感觉时常写下一些词语，它们包括朴实、真诚、冲淡、声音感（生活）、亲近感、风俗、地方话（语境），此外还顺手写下“纪录片旁白”，意思是读来有种纪录片旁白的感觉。这本小说集几乎都是取材于生活
4、，或者说几乎是在记录生活。有些看似客观陈述，无甚评价，但也会有一些一笔带过的隐形评价。如大淖记事中简洁一句“街里的人说这里“风气不好”。究竟是哪里的风气更好一些呢？难说。”最令我惊喜和感动的是汪老的语言风格，好几处我忍不住写下“妙！”或者“妙绝！”大淖记事里对巧云和十一子的描写，我读到的时候心里一酥，怎么会有这么恬淡又沁脾的文字。如：都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。”如十一子被保安队一通毒打只剩下一丝悠悠的气时，要按着土方子要喝尿碱汤救命，奈何十一子牙关咬得紧，巧云唤他。此处写到：“十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙。
5、不知道为什么，她自己也尝了一口。”读到这里时几乎立即落泪的感动和惊喜，为着干净的感情，为这纯粹的语言。再如受戒里的小英子与明海，小英子真是一个活泼、天真、和善的女孩子，璞玉一般。作者：感官退潮受戒读后感3今日，拿起早就让我开了封的汪曾祺集。刚刚才读完了小说受戒。这篇让汪老先生获得全国性声誉的作品，曾引起那时文坛振动。此刻，我读完，引起了我内心的振动。大师不愧是大师，写至情至真的人性那么自然顺畅，毫无做作之笔。语言之美自不必说，大家终归是大家，除了赞扬艳羡钦佩的份，学是学不来的，连摹仿都是摹仿不来的。“明海出家已经四年了。他是十三岁来的”看似闲句，实则不闲。明海十三岁来，过了四年的出家生活，到此
6、刻已经是十七岁了，正是情窦初开的好年景。哪个少男不钟情？虽然过了四年的和尚生活，最终受了戒，但情爱之心难戒，该萌发的时候还是萌发了。少男少女至纯至洁的感情在汪老的笔下清爽自然。读全文就像在手心里捧着一滴晶莹欲碎，摇来晃去的露珠。每晃动一下，心头总要忍不住颤栗一下，惟恐那颗露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。从今不再晶莹透亮，从今不再牵人心魄。明海看着她的脚印，傻了。为啥？太美了！“五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓缺了一块。”写到芦苇荡子那一段，说：“芦苇长得密密的，当中一条水路，四周不见人。”这一句又为下文做铺垫。小英子接上明子，不让明子当方丈，亦不让明子当沙弥尾，而要给明子当老婆。说完两
7、个少男少女跳到船上，飞速地划起来，划进了芦苇荡，划进了从前所描述的密密的，四周不见人的芦苇荡。之后“惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”意境神奇，想象无限，读的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，痒酥酥。有种像一向在擦火柴，擦来擦去，擦了那么几下，最终哧的一下，发出亮光，火柴着了。受戒读后感4文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个一般的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区分。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。和尚不用守清规还是和尚吗?这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关
8、，完全不符合中国人传统的观念。再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也牢固的像一颗榆树;赵大妈也是精神的稀奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的希奇物;两个珍宝女儿更是美丽，大英子文雅，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的华蜜生活可见一斑。汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包涵一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅美丽，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄
9、里是如此和谐。我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。受戒读后感57岁，一个多么完备的年龄，也正是一个对于人生、感情有了慒懂的相识和憧憬的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞怯却使他不敢表明，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和完备的。他虽始终只是在被动地等待和理解初恋的到来，但他坚决地信任自我对小英子的爱的小英子对自我的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的英勇已战胜了怯懦。复苏的人性让他把华蜜紧紧攥在了自我手中。相比之下
10、，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自我的可爱灵活必需能够打动明海，她也清晰自我早已对那个美丽和顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的沟通和呼喊，才让她和明海走到了一齐。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，唯恐两个人的手恒久也不会牵在一齐。聪慧的小英子用她的果敢赢得了属于自我的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最宝贵、最完备的华蜜。小说虽是描述一派纯美安静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的悲伤，如明海为什么出
11、家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。受戒读后感6受戒中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个安静奇妙的世界。这是一篇志向的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不一样，他们都是自由同等的职业人。而赵大伯一家生活自由快乐，自给自足，从这家人的生活，就能够看出庵赵庄芸芸众生的一斑。在这世外桃源般的梦境中，小主子公明子和小英子相遇了，慢慢地，他们成了好挚友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌
12、生了。他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，特性是他们挖荸荠后的一段描述“她挎着一篮子荸荠回去了，在松软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串漂亮的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描述啊!多么令人憧憬的奇妙初恋啊!作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨完备。受戒让读者徒然心羡怅然憧憬那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的礼貌人，或许蒙上了不真实的色调，猛然停住脚步应对这漂亮的影射，才发觉我们的许多天赋，已经被遗弃，错失了很多完备
13、。受戒读后感7受戒中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个安静奇妙的世界。 这是一篇志向的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由同等的职业人。而赵大伯一家生活自由快乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。在这世外桃源般的梦境中，小主子公明子和小英子相遇了，慢慢地，他们成了好挚友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特殊是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在松软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌
14、平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串漂亮的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描写啊！多么令人憧憬的奇妙初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美妙。 受戒让读者徒然心羡怅然憧憬那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色调，猛然停住脚步面对这漂亮的影射，才发觉我们的许多天赋，已经被遗弃，错失了很多美妙。受戒读后感8这个暑假我读完了一本小说，名叫受戒。读完之后，我感慨万千。其中，作者的一句话令我印象深刻“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”刚起先我并没有理解，但当我细细品读过后，我才
15、了解这句话的含义，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不过是简简洁单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。这本小说主要讲解并描述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里相识了邻居家的小英子，两个人常常待在一起玩，感情慢慢的变深了。但是在这个时候，明海提出要去当和尚，小英子还是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时候，小英子和他的感情也越来越好，最终两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当老婆，你要不要?”明海一起先惊异了一下，随后大声的说：“要!”，就这样，两人在芦花荡里许下了一生的承诺。汪曾祺在这本小说中描写了一个朴实的村庄
16、。当中各型各色的人和事，他都能描写细致，即使一笔带过，也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的视察和描写，突出了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描写，写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和明海之间纯真的感情也着实让人艳羡。初恋的纯净和美妙，在汪曾祺笔下呈现的淋漓尽致，一点都不做作。读一本好的小说，就如同与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无穷，也让我知道了，原来文字可以这么美。受戒读后感9这本书，是作者
17、地域文集写高邮，是作者的家乡。位置 江苏省扬州市在京杭大运输河下面，作者的作品大多受家乡的影响，小说总是有水感觉。作者的家长是一个水乡，在水边长大，耳目之所接，无非是水，水影响作者的性格，也影响作者的作品风格。每个人的家乡都会对个人有干脆或间接的影响，每个地方的人性格都与地方有关，在外拼搏的游子都有家乡情怀。作者为什么用受戒作为主题？他主要写家长人物事务，其中写到寺庙尼姑庵比较多，寺庙就会有和尚，在那个年头穷人家的孩子养不活了都会要孩子们另外自己谋生。作者家乡的人另外谋生就是送去当和尚吧。作者祖父父亲也常常去寺庙，祖母也常常去尼姑庵还吃斋饭。家里有人去世也会请和尚做法超度，家里遇事或有人生病，
18、去寺庙请愿还愿。家乡最难忘的就是人和事物、食物。首先就是自己的家人，和家人生活在一起点点滴滴，作者家庭在当时是还算殷实之家，家里有田产铺面，人口也不单薄没有分家，住在一起也很喧闹。作者幼年就丧母，过继在二伯母名下。这对作者也是影响不小。那时候能上的了学的都是家境不错的，作者就上了无趣园、小学、初中，后来去外地求学。老师的启蒙教化对他有深刻影响的，初中学了画画，国文老师对他看好，数学不太好，无趣园那时候就教唱歌跳舞了。家乡的其他人丰富作者的生活。高邮也是多水灾的地方，作者记忆中就常常发大水，现在修了水坝解决了水灾问题，作者也很欣慰。作者记忆中高邮名胜古迹秦少游台、高邮八大景，寺庙众多。家乡美食大
19、家都最怀念，母亲做的习以为常。作者记忆中家乡野菜多，祖母做的野菜斋菜。现如今，大家小时候的家乡记忆和现在家乡样子是否一样呢？家乡的人和事还记得多少呢？受戒读后感10受戒是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺当绽开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和嬉戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生敏捷现的人和人们，只不过没有勾心斗角的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透亮的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主子公更是集中了这种并不是说作者有意
20、要作一篇“借佛反佛”的小说，或许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人憧憬了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从今就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，常常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三
21、师父更是人不仅美丽，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人惊诧的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时间，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。受戒读后感117岁，一个多么美妙的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的相识和憧憬的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞怯却使他不敢表明，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美妙的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚决地信任自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了
22、爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的英勇已战胜了怯懦。复苏的人性让他把华蜜紧紧攥在了自己手中。相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵活肯定可以打动明海，她也清晰自己早已对那个美丽和顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的沟通和呼喊，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，唯恐两个人的手恒久也不会牵在一起。聪慧的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含
23、着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最宝贵、最美妙的华蜜。小说虽是描写一派纯美安静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的悲伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。受戒读后感12受戒篇幅不长，却写得非常有画面感。我读着好像都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼
24、，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本领获得吃穿，那里的和尚能够间或吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜爱的荸荠。这种有些志向化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从起先到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。好像只是孩子间，玩伴间的情意
25、，没有明确的错综困难的感情，一向简简洁单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最终的真情流露才把故事推到高潮。最终，文章用一个省略号结尾，受戒读后感13受戒篇幅不长，却写得非常有画面感。我读着好像都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得特别的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟
26、火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本领获得吃穿，那里的和尚可以间或吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜爱的荸荠。这种有些志向化的社会生活，在当时应当是有些超凡的。故事中明子和小英子之间的爱情纯纯的。从起先到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到后来两人之间不断的交集。好像只是孩子间，玩伴间的情意，没有明确的错综困难的感情，始终简简洁单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最终的真情流露才把故事推到高潮。最终，文章用一个省略号结尾，留下空白，给人留下无限想象空间，却也让故事更加精彩。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页