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1、2022优秀说明文优秀说明文大家都常常看到作文的身影吧，尤其是写作中最基本、最常见的说明文，说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人学问的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。我们要怎么去写这类型的作文呢？以下是我为大家整理的优秀说明文，欢迎阅读与保藏。优秀说明文1下雨了，大家都不谋而合的打开了伞；伞就像一个小的“行动凉亭”，有了伞真好，只要手轻轻举高，它就可以让我们不会被淋成落汤鸡。一听到伞就会想起春秋时的鲁班，有一天，鲁班的妻子上街，回家的时候遇到了滂沱大雨，所以她在凉亭里等到雨停，到家后他跟鲁班说：“你可不行以帮我做一个可以带着走的凉亭？”鲁班独创了一个可
2、以带着走的凉亭，他把那个东西叫做“雨散”，但是没下雨的话还是要拿着，非常不便利，所以鲁班的妻子又要求鲁班把它改良成开合自如，最终最终产生了“雨伞”。伞除了可以遮阳，还可以蔽雨，伞的颜色也变得五彩缤纷，每当一打开，就像一朵朵盛开的花朵，不管晴天或雨天，只要待在伞下面就会觉得很平安，所以城市里的人，人人都会在包包或书包里放一把伞，人人撑起可以把天空遮住呢！当我撑起伞时，就像置身在一个小小的世界里，让伞爱护着我，当我和爸爸、妈妈一起共撑一把伞的时候，我就有和他们更加亲近的感觉。春秋时老祖宗都会独创东西了，我们现在科学日新月异，我们更应当经由视察改进成为独创家，让生活变得更美妙更便利。优秀说明文2我多
3、怀念以前那漂亮的环境：那蓝天白云，鸟儿在天空中翱翔还叽叽喳喳唱着歌，小挚友们在大路上游戏着。现在使那些美妙的环境都慢慢消逝了，假如有一天这座城市空气中充溢了废气，我们会怎么样。地球是我们的家园，环境与我们的生活休戚相关，但是现在水慢慢少了，动植物面临灭亡这一切的一切都是我们没有留意环境卫生所造成的。现在，我走在公路上都会看到一些大大小小的白色垃圾，这时我就想：“每隔几米明明就有垃圾箱为什么还要乱扔呢？”便利了自己，给环境造成了污染；每次在学校食堂吃饭，剩饭剩菜随处可见，由此我想到了：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们要珍惜农夫伯伯的辛勤劳动，不要奢侈粮食；每次经过学校的厕所，我都会不由得会关上还
4、在滴水的水龙头；每次就在昨天，我与妈妈来到了叔叔家，那里都是田野，我也过了一次田园生活。“这么奢侈。”我不由地说道，叔叔把青菜菜根一切，黄菜叶自然剥落，还把一些完好无损的菜叶也剥去， “这些菜叶喂鸡吃!” 叔叔说。我茅塞顿开，这不是我们现在说的变废为宝吗？剥落下的菜叶喂鸡，鸡粪用来做饲料种庄稼。由此可见，再循环的方法到处可在我们身边利用，如：纸张可以反复利用，淘米水可以用来洗菜，清洗衣服后的水可以冲马桶、浇花我坚信：只要我们持之以恒地将环保进行下去，绿色之花会延长到每个角落生根发芽！优秀说明文3历史的车轮载领我们来到物质极度丰富的今日，科技的发达，经济的增长，社会。我们的生活呈现出多姿多彩。虽
5、然，历史能陶尽那么多的陈腐之物，但有些美德却是丢不得的。拾金不昧丢不得。财宝且许多人期盼三物，但君子爱财，取之有道，对于那些拾来之物，还是物归原主的好，否则放着无法心安，抱着无法安睡，何苦呢？我听到一个故事：一个孩子捡了一个钱包，这个钱包里装了许多钱，而这位学生捡到了这个钱包后，并没有贪图，而是在那里等掉钱的人，这是多么值得我们学习的美德啊！孝敬父母丢不得，我们好多人都没有好好地执行，现在的年轻人们只知道向父母要钱买东西，而年轻人们却不知道他们的父母是把自己的血汗钱给了他的孩子们，年轻人们这时候正坐在空调房里吹着空调，而在此时，他们的父母却在农地里锄地，汗水都已经把衣服给侵湿透了。诚信在我们人
6、际交往的时候是最寻常的了。20世纪的一位宏大女性宋庆龄，她小时侯就是一个特别诚恳、和善、守信的人。一个星期天，宋庆龄的爸爸打算带全家到伯父家去玩，就在打算动身的时候，宋庆龄突然记起，她的一个挚友要到她家来学习折花篮，不管她爸爸怎样说，她都不动摇，正所谓言而有信，才能得到别人的信任。宽容是一种美德。有一个故事，说的是在美国的市场里，有位中国妇人的摊位特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。但这位中国妇人只是宽厚的笑笑，从不予以计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。宽容不仅能提高自身修养，而且还能磨练自己的意志。这些都是美德中的几个，但这些美德和我没写的美德，都不能丢下。因
7、为这些美德时刻环围着我们，我们离不开它。优秀说明文4在接受音乐的过程中，接受者的情感不仅在量上得到拓展，同时在质上也会得到提高和升华，而情感在质上的提高和改造，对于音乐接受者的情感体验有着特别的意义。音乐接受者的情感在质上的改造，首先表现在情感的升华上。他们在接受音乐之前，已具有肯定的喜、怒、哀、乐的情感，这是自然情感，而自然情感是人与客观事物之间利害关系的反映，它带有很强的现实性和功利评价的性质，换句话说，这时的喜、怒、哀、乐都与个人的利益得失相关联。而在音乐接受过程中，接受者在音乐作品所负载的情感信息的触动与感召下，其情感往往带有较强的非现实性和虚拟性，这时产生的一切情感活动不带有任何利害
8、得失因素，人的自然情感在此时已经得到淡化和消逝,此时，音乐作品所表现出来的无论是悲、是喜，都给人带来一种美感，并给人一种“脱俗”的纯精神享受，这便提升了人的精神境界，从而使其自然情感获得升华，变成了一种高级的美的情感，假如人们长期接受这种精神的提升，那么他们的精神境界慢慢也会变得高尚起来。古希腊哲学家柏拉图早在国家篇中曾说过：“节奏与乐调以最剧烈的力气浸入人心灵深处，假如教化的方式合适，它们就会以美来浸润心灵。受到良好音乐教化的人可以很灵敏地看出一切艺术作品中反映的自然界事物中的丑陋，但看到美的东西，他就会赞许他们，并很快地把他们汲取到心灵里，作为滋养，因而使自己的人格也变得高尚美丽。”在接受
9、音乐的过程中，人的情感在质上的改造，还表现在情感会变得更加剧烈和深刻。音乐作品是作曲家的人生观、价值观、艺术观的集中表现，作曲家原有的剧烈、深邃的情感，经过音乐语言形式的加工、提炼，会变得更加剧烈感人，因此，当接受者体验到音乐作品中的情感时，他们自己原有的情感也会随之变得深刻和剧烈。综上所述，在音乐接受过程中，接受者在得到深度情感体验的同时，其情感不但能得到宣泄，其灵魂也能够得到净化，其生命更能得到超越。当他们从音乐作品中体验到作曲家的生命意识和情感谢流并被之感染时，就会在灵魂深处产生一种震荡和猛烈的情感冲击，从而使被震颤的心灵获得一种更新和再生，并且会以一种新的方式去观照社会和人生，由此而建
10、立一种新的相识与评价人生意义的标准。正如歌德曾说：“音乐占有理性接近不了的崇高的一面。音乐能支配全部的东西，放射出不行言喻的感化来。”二、 音乐对人情感的影响马克思、恩格斯曾说过：将来的共产主义社会，不再是以每天能创建多少产品，而是以创建多少闲暇时间作为衡量这个社会发达水平的标记。随着我国经济建设的不断发展以及改革的不断深化，人们的闲暇时间将会渐渐增多，这样就为人的健康发展供应了更好的条件。如何度过这些闲暇时间，对人们的情感状态和心理健康都颇为重要。假如每个人在惊慌的工作和学习之余，都能参加一些带有肯定消遣和审美趣味的音乐活动，则能够消退大脑和身体的疲惫，减轻精神的压力。这样，将会大大有益于人
11、们的精神放松，并使人们的性情得到和谐自由的发展，同时还能提高他们的工作和学习效率。艺术“情感宣泄说”认为，人的本能和各种欲望、各种须要，往往受到社会的道德、法律、宗教等因素的制约，其被限制、压抑的心理能量，可以通过音乐艺术的形式得到宣泄；在现实生活中得不到满意的欲望，可以在艺术的世界中得到满意和寄予，并把人的本能欲望升华为社会所允许、可接受的文明形式。这种情感以艺术形式宣泄，复原和保持住了人的心理健康，使人的情感和心灵得到净化，从而把人的动物性和社会性、感性和理性统一起来，实现了对人性的塑造。苏联教化家苏霍姆林斯基认为：“在语言已经穷尽的地方，音乐才起先它起作用的领域。那些无法用言语告知人的东
12、西，可以用音乐的旋律来诉说，因为音乐是干脆表现人的心情和内心感受的。在这方面应当留意到，音乐是对年轻的心灵起作用的不行替代的手段。”因为音乐审美联想中的“移情”活动，能够使人把对象变成自我，观赏者像看待自己的作品那样看待他人的作品，把艺术家的思想当作自己的思想来相识，把艺术家的情感当作自己的情感来体验，把艺术作品所反映的社会生活当作自己的亲身经验来感受，并从中潜移默化地受到教益。人们可以从优秀音乐作品的品评体会中，培育起对真、善、美的崇尚，培育起内心丰富的情感世界，并且可以解忧愁于欢悦，化暴怒为温顺，使精神获得平衡，情感得到调整与宣泄,最终将导致人精神的升华。黑格尔对此早有精辟的论述，他说：“
13、在音乐中，外在的客观性消逝了，作品与观赏者的分别（在其他艺术中还有这种对峙）也消逝了。音乐作品于是透入人心与主体合而为一，就是这个缘由，音乐是最具情感的艺术。”人的心情开心了，内心就会安静，心情相对稳定，音乐对人的精神因此起到了调剂作用，人的精神会表现出主动的心情。长期在音乐美的熏陶感染下，能使人在精神上得到消遣和滋养，培育起健康的审美情趣和审美情操，使人的精神世界更丰富、更和谐、更完备。总之，音乐以其独有的魅力能使人们主动地投入其中去感受和体会，在愉悦和审美的同时升华其人生境界，提高其审美品位。因此说，音乐活动是融哲理于情感之中的有效的感化人的方式之一，动人的音乐，浸润着每一个人的心灵，无形
14、之中净化着人们的思想和灵魂。另一方面，我们也可以意识到，通俗音乐对人们的影响是不容忽视的。究其缘由，主要是因为通俗音乐很擅长迎合接受对象的社会心态（即某个社会群体共同的心理倾向）。它的表现内容表达的是“自己”的感受、心态或某种精神需求，而不是对另一种思想的诠释。通俗音乐特殊是流行歌曲，能够胜利地表达大众群体的思想、感情和伦理道德观，表达青年人的渴望与灵感等，这是它简单被接受的重要因素。心理学家的探讨表明：流行的实现，应当赐予参加流行的人一种外来刺激，而这种刺激，必需迎合人们潜在的心理须要。日本心理学家佐藤指出：“假如某种刺激能够满意人们以下潜在的需求，那么连锁式的流行效应可能起先振荡。这些需求
15、是：他人对自己的承认与期望、自我示意、自卑感的补偿、新阅历的获得、求得心理上的劝慰、求爱、出人头地、从众等。”从通俗音乐自身的表现方式、艺术特征看，它富有艺术创建力和从众、不断改变、善汲取的特点，它充分地利用了现代科技手段，从音响设备、演奏的乐器、演出场所的灯光到布景，最大限度为它的艺术表现和艺术氛围服务，而又不被这些技术手段所束缚。通俗音乐的创作演奏，始终充溢着活力，追求特性表现，它们以其独特的艺术魅力，赢得了一大批忠实的审美群体，造就了一种开放性的、无比活跃的审美文化。当然，某些流行音乐的听赏过程中，听众的音乐行为外在表现是主动的，但内部心理状态是消极的。他们被动地接受音乐，敏感于音乐时髦
16、的外部形态和音响刺激，热衷于歌曲的原始情感流露并产生共鸣，音乐观赏视野狭隘，音乐学问贫乏，追求表面的感官刺激及极端化的表现方式。流行，是一束看不见、摸不着的精神冲击波，它具有精神的“能量”。无论我们对其音乐作品持有什么样的社会价值评判尺度，这种“能量”都是客观存在的。这就要求音乐工作者，在音乐活动中必需了解接受者的情感、心理的特点及规律，做好正确的音乐导向工作，从而使人们亲近音乐、理解音乐，引发人们对音乐的美妙憧憬。浅谈音乐情感在音乐观赏中的体现论文摘要：音乐是以声音来表达内心情感的艺术，是人类表现性艺术最早的形式之一。随着心理学的诞生，尤其是试验心理学的发展，人们对音乐情感的探讨渐渐趋向一种
17、科学化、实证化的描述和说明。结合计算机科学技术、脑神经科学、生理学等众多学者的联盟，音乐情感的探讨呈现了诸多学科交叉探讨的局面，这在探讨的深度和广度上都得到了极大的提高。文章对音乐情感在我国的探讨状况进行概括性的梳理，并提出精确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，是音乐观赏中感情体验的基本要求的相关见解。音乐是什么 ? 音乐是人们乐生的重要因素之一。曰 乐者 ( 快 ) 乐也 。 音乐是什么 ? 音乐是人们精神的养分品之一。缺少它 , 就会元形中影响人的精神健康 , 或者会使人心理健康不全面 , 甚至会无形中影响人的寿命。音乐是什么 ? 音乐是艺术的一个品种 , 它带给人们的是美感和华蜜
18、。音乐是什么 ? 音乐是表达或寄予人们感情的 艺术语言 , 它比一般的语言更干脆地传达情感 , 并且 , 它始终与美感结合在一起。它不受人种、民族、国家、 地域、时代、阶层、职业等的限制 , 但存在一些微小的 个别差异及各自特色。音乐是什么 ? 音乐是用声音作原料的 , 一听即逝 ,因此 , 它又是时间性的表演艺术。并不从属于某一政治或宗教 , 只是在人们心灵上、感情上 , 会对它们有肯定的影响作用。更不是道德信 条背诵记忆的载体。音乐是什么 ? 音乐是通过人的感官刺激 , 才使人感知到美。并产生了 生活联想及艺术想象 , 从而又发展了美感。 音乐不以说理方式来传播 , 而是更多地通过熏陶及感
19、染的途径 , 潜移默化地来影响人的心灵 , 使更多地得到美的滋润。音乐是什么 ? 音乐与人的生活情趣、审美情趣、言语、行为、人际关系 等等 , 有肯定的关联。故高洁的音乐 与低俗的音乐其对人们的影响是大 不相同的。音乐是人们抒发感情、表现感 情、寄予感情的艺术 , 不论是唱或奏或听 , 都内涵着及关联着人们千丝万缕的情感因素。即使以叙事为主的歌颂 , 音乐也并不全依靠语义来传达内容 , 而必定会用赋有感情的 音乐语言 和给予美的因素， 来表达或烘托或寄予感情 , 即使是附有歌词的声乐曲 , 其表达感情主要的仍是音乐本身。在综合艺术中 ( 如戏剧、舞蹈、影视等 ), 也总是当须要抒发感情之时 ,
20、 就经常让音乐来负担 , 借音乐的抒情性能 , 把情感表露出来 , 并有所渲染、强调、夸大。为什么音乐能表达人们的感情呢 ? 因为音与音之间联接或重叠 , 就产生了凹凸、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等等 , 它与人的脉膊律动和感情 起伏等等有肯定的关联。特殊对人的心理 , 会起着不能用言语所能形容的影响作用。语言和文字尚需通过符号 , 或带感情起伏的语气语调讯号 , 来传达感情或思想、内容 , 且语言及文字有时因民族不同而尚须翻 译 , 那就麻烦了。而音乐 , 它可以干脆地来反映人们内 心感情的起伏及困难的心情 , 且不受人种、民族、国家、地域等等限制。因此 , 不论什么民族、国家
21、、地城、 阶层的人民 , 虽语言不通 , 却都能通过音乐 , 干脆感受 这种真挚朴实的感情。因此 , 音乐是真正的世界语 , 音乐是感情的语言 , 音乐无国界 , 这些近百年来 , 己得到全世界有识之士的共识 , 即 乐与情通 。 本文就是讲解并描述了音乐情感在音乐观赏中各方面的体现及要素。一、 音乐观赏中情景（场面）改变要渗透音乐要素的改变当人们打开音像资料第一遍观赏音乐是，首先听到的是音乐的旋律，其次是音乐的力度是强还是弱、速度是慢还是快、然后才是考虑是有什么乐器演奏的。在以往的音乐教学中,许多老师讲课时,会问学生这段音乐表现了怎样的场面?学生会争先恐后的回答表现了 然后老师特别兴奋得说回
22、答的太好了、你真棒。而不再去揭示出表现这个场面的音乐要素是什么？只是来个走马观花的观赏。在义务教化课程标准试验教科书一册爱劳动一课中老师注意了音乐表现的情景、场面是由很多音乐要素的改变发展来的（运用的第一段音乐是表现小和尚，其次段是表现胖和尚的）。在一上课老师问学生第一段音乐表现的是什么样的和尚？其次段音乐表现的是什么样的和尚？学生回答第一段音乐表现的是小和尚。其次段音乐表现的是胖和尚。老师进一步问是怎么听出来的？学生回答第一段的音乐细、灵巧。其次段的音乐浑厚、笨重、低沉。虽然学生由于学的学问少不能说出是通过音色改变听出来的，但学生明白音色的不同能表现出不同得音乐画面。在对力度、速度这一要素的
23、观赏教学中，我听到、看到过得音乐优质课、公开课教学大都是与以上的做法相同，只是注意了音乐所表现的场面，而不去挖掘音乐的要素。在观赏教学中只是注意表面的现象，不注意深层次地实际教学。在本课的教学中经过探讨、实践、验证大胆的运用了通过学生说出以音乐要素来表现人物、场景、情景。再例如：在观赏三个和尚那段美丽的旋律与救火的那段音乐进行比较时学生说出了慢的音乐是说：和尚们睡觉、喝水等悠然自由的场面。另一段音乐学生则说：和尚们在救火、打架等场面。老师这个时候接着问你怎么听出来的？学生回答：第一段音乐慢而且很轻、其次点音乐重而且快、很惊慌。通过学生对乐曲慢与快得比较，轻与重的比较体会出音乐的强与弱、快于慢的
24、音乐要素的改变。充分体现了音乐观赏的根本是音乐场面、情境的改变是音乐要素改变的真理。二、 音乐观赏的心情、情感改变中要渗透音乐要素改变从心理学的角度说：心情与情感是亲密相关又相互区分的二种心理形式。但从关联范围来说，心情比情感要更广泛。虽然当我们体验到某中情感时，总会感到具有肯定的心情色调，但这种心情色调远不如情感那样稳定和长久。情感有强度和深度之分，有高、低层次之分。心情与情感是审美教化的基本特征之一，对音乐教学来说，不仅尤为突出，而且，还有特别的表现内容。从音乐美的本质来说，音乐进行的过程实质上就是情感的展示与改变过程。同时也是音乐要素发展改变的过程,音乐作为情感的载体，虽无语义，但却是最
25、生动的心灵语言，常言说；“语言的终点是音乐的起先。” 就艺术形式来说，音乐的表现力远远赛过其他艺术门类，其特质就是情感抒发、情感的撞击、情感渲泄、情感沟通、和情感审美。在音乐教学中，牢牢把握情感这条主线，通过音乐心情与情感的这种特质，不断丰富学生的情感体验，提搞学生的情感强度，使人们的心情、情感同音乐心情、情感和谐的沟通与沟通，成为我们追求的目标。音乐心情与情感体验不能仅仅停留在外表的层面上，更须要内心深处的体验，寻求那种动人心魄的、使人感到震撼的艺术效果与境界。多让音乐本身面对学生，用音乐的情感来呼喊学生的情感。当然在体验情感的同时要更深层次的挖掘音乐要素的改变，小小的音乐要素改变了，音乐的
26、心情、情感就会发生改变。心情甚至会相反。在爱劳动一课中老师通过心情的改变，就挖掘的音乐要素的改变。如, 在观赏三个和尚那段美丽的旋律与救火的那段音乐进行比较时学生说出了第一段音乐是：和尚们睡觉、喝水等悠然自由的心情。另一段音乐学生则说：和尚们在救火、打架等着急的心情。老师这个时候接着问你怎么听出来的？学生回答：第一段音乐慢而且美丽，其次段音乐很惊慌。通过学生对乐曲伸展与惊慌而终心情的比较，体会出音乐快于慢的音乐要素的比较。充分体现了音乐观赏中音乐要素改变是音乐心情、情感改变的根本要素。三、 音乐观赏的体裁形式中要渗透音乐要素的改变新的音乐课程标准提出一、二年级对音乐体裁的了解是倾听儿歌、童谣、
27、进行曲和舞曲，能够区分独唱、独奏、齐唱、齐奏。爱劳动是进行曲体裁的歌曲，老师在进行歌曲教学中，首先通过歌曲中的衬词：嗨哟里格嗨哟嗨嗨.与劳动的步伐相结合来了解体验“进行曲”这一体裁，音乐与行进的步伐是统一的。在学习义务教化课程标准试验教科书二册汪汪与一课通过倾听跳圆舞曲的小猫体会三拍子咚、嚓、嚓，咚、嚓、嚓的舞蹈场面，把音乐场面融合与渗透了音乐心情、情感，音乐的力度、速度等表现要素体验乐曲的各种节奏形式与音乐体裁的关系。突出了节奏在音乐要素中重要地位。通过以上观看，老师教化学生的是学习的方法，受人一鱼，不如授人一渔，在音乐教学中，深化浅出，潜移默化的渗透音乐学问、音乐要素的观赏教学，有助于提高
28、学生观赏音乐、审美音乐的实力从而提高学生音乐观赏水平，为学生终生宠爱音乐、审美音乐、享受音乐打下良好的基础。四、音乐情感在音乐观赏中的详细表现感受与鉴赏是重要的音乐学习领域，是整个音乐学习活动的基础，是培育学生音乐审美实力的有效途径。良好的音乐感受实力与鉴赏实力的形成，对于丰富情感，提高文化素养，增进身心健康具有重要意义。我们在教学中应激发学生听赏音乐的爱好，养成倾听音乐的良好习惯，逐步积累鉴赏音乐的阅历。应采纳多种形式引导学生主动参加音乐体验，激励学生对所听音乐要有独立的感受与见解，帮助学生建立起音乐与人生的亲密联系，为终身学习和享受音乐奠定基础。我的观点是在音乐教学中，不能单纯的走马观花的
29、观赏，而是要充分揭示音乐的要素（节拍、节奏、旋律、音色、力度、速度等）在音乐中的表现作用，让学生亲身感受到音乐中最激烈人心和极具表现力的部分,而不是进行枯燥的、单纯的技巧和灌输死记硬背的学问；应以整体的方式来体验音乐，将音乐要素贯穿在音乐教学的整个过程，而不是将音乐的各种构成元素支离破裂的讲授。要注意艺术的完整性，这正是音乐教化区分其他学科的一项重要原则。与音乐隔离开来的单纯的记忆音乐概念，讲解音乐学问是毫无意义的。所以音乐观赏要把音乐要素贯穿到整个教学过程中。音乐是一种擅长表现和激发感情的艺术，可以说，音乐观赏的过程就是感情体验的过程，它既是观赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程，同时也是观赏
30、者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。无论是对于一般的音乐听众，还是对于音乐的特地家来说，感情体验都是在进行音乐观赏时不行缺少的一种心理要素。对于音乐的特地家来说，假如在观赏音乐时只留意技巧、技术手法、结构形式等方面，而在感情上却麻木不仁，那么他对音乐的观赏也只“见其文而未见其心，见其表而未见其里，并不能完整地感受与领悟音乐的美。一位有阅历的英国音乐教化家曾告诫说：不要允许你的指责性的灵敏聪慧窒息你的心情反应。那些专家们常常把他们的留意力局限在技巧上。 他还说：除非你也重新抓住了激烈过贝多芬写这一作品（指Waldstein）钢琴奏鸣曲-引者注）的同样感觉，或是认为你也有这种情
31、感，你才有权利说你观赏他。音乐是一种擅长抒情的艺术，音乐中有着丰富而深刻的感情内涵，只有当音乐观赏者的感情活动与音乐作品蕴涵的感情基本相吻合的时候，才能称之为正确的音乐观赏。因此，精确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，是音乐观赏中感情体验的基本要求。对音乐作品感情内涵的体验，首先表现为感性上的干脆体验。比如，我们在听到一首乐曲的时候，对这首乐曲所表达的感情（它或是欢乐的，或是悲伤的，或是慷慨激扬的），凭借自己的感性阅历，自然地产生出一种体验。这种伴随着音乐感知而自然产生的感情体验，就是我们所说的感性上的干脆体验。观赏者从音乐中获得的这种感情体验，并不是由于标题或文字说明等所引起的，而是一
32、种感性上的干脆体验。当然，观赏者能够在自己的意识中，把从听觉感受到的音乐音响转化为感情的体验，是要以正确的音乐感知为前提的，而当观赏者对某种音乐音响及其艺术风格不熟识，不能正确地进行音乐感知的时候，那他就不行能获得正确的感情体验。老师在给我们上课的过程中做的课堂试验表明，学生们对于他们熟识的音乐风格，尽管预先并不清晰听的是什么乐曲，但还是能够大体上正确地体验到乐曲的感情性质。例如，在对乐曲不作任何说明的状况下，老师放了一段德沃扎克的大提琴协奏曲中第一乐章副部主题在绽开部的变奏段落的录音，然后让学生们写出自己的感情体验，五个学生的回答分别是：（1） 回忆的、欲以摆脱某种纠缠。（2） 悲伤的、带有
33、哭泣的主题音调。（3） 充溢深厚的心情。（4） 悲伤、哀怨。（5） 远方的倾诉。五个学生的答案用语虽然不同，但他们的感情体验在性质上却比较接近，而且与原作的感情内涵基本上是吻合的。德沃扎克在这首乐曲中所抒发的对祖国的深切思念与身在异乡所感到的孤寂与愁苦的感情，我们的感性的直觉也是能够有所体验的。然而，身为学生的我们对具有所不熟识的音乐音响与艺术风格的乐曲，在感情体验优秀说明文5杨梅又红了，是新进水果摊上的重头戏之一。那天从街上过，街边摆了一摊杨梅，一片的紫红。却听见有人叫我，扭头，母亲坐在旁边。在等开会的父亲散会，走到这里遇到村人，就坐下闲聊了。这时那卖杨梅的女人，手上已捡好了一巴掌上好的杨梅
34、，硬要往我手里塞。我连连推辞，人家好不简单摘下又送到城里来卖钱，我怎好白吃？看看母亲，母亲说就拿着吧，我只好收下。杨梅不成熟时极酸，熟了就酸里带甜，味道实在可爱。我从小就吃杨梅，大人说，也要把梅核吞下去：一，杨梅性热，多吃不宜，梅核性凉，可中和调整；二，梅核可助畅通肠道。 杨梅除了生吃，也可拿来烧酒吃。用坛装了，加两斤冰糖，密封数月，饮食有异香扑鼻，入口甜润香滑，后劲雄厚。优秀说明文6一个方方正正的小盒子，三个具有王霸之气的男人在上面相互对视、互不相让，里面装了一些类似于扑克牌的东西。但，它并不是一般的扑克。而是当今风靡全球的卡片桌游-三国杀东汉末年，政治昏庸，叛乱四起，群雄并立，最终形成三分
35、天下的局面。这，就是众所周知的三国时代。在中华上下五千年的历史大书中，它肯定是举足轻重的一笔，为什么它能成为这一笔呢？不仅仅是因为它深厚困难的历史背景，更重要的是在这个时期涌现了很多像曹操、刘备、孙权的年轻俊杰。他们拼手段，拼计谋，拼城府！最终在中国这片广袤的土地开拓出属于自己的一片天空。然后相互吞并，最终变成了三个国家的对峙也就是我之前所说的三国时代。而三国杀，就是由这个时代所得的产物。古往今来，以三国为背景的嬉戏数不胜数，三国杀或许不是第一的嬉戏，但它却肯定是其中的佼佼者。首先它是融合了西方类似嬉戏的特点，并结合中国三国时期背景，以身份为线索，以卡牌为形式，集合历史、文学等元素于一身，是个
36、特别有特点的嬉戏。不仅如此，它还拥有着其它嬉戏所不拥有的三大特点与三大元素。作为一款原创桌上嬉戏，有别于其他桌面嬉戏的最主要特色，就是身份系统。三国杀中共有4种身份：主公、反贼、忠臣、内奸。主公和忠臣的任务就是剿灭反贼，清除内奸；反贼的任务则是*主公。内奸则要在场上存在除主公以外的其他人物之时先清除其他人物，最终单挑主公。嬉戏起先时每个玩家随机抽取一张身份牌，抽到主公的玩家，要将自己的身份牌明示。其他人的身份牌不能被其他玩家看到。嬉戏采纳回合制的出牌依次，由主公起先依次行动，在自己的回合内，玩家须要完成摸牌、出牌和弃牌的过程。嬉戏牌共分为三大类：基本牌、锦囊牌和装备牌。每类牌i里包含了多种同类
37、型牌。每种牌都有自己的独特用处。三国杀的另一大嬉戏特色，就是在嬉戏中加入了武将系统，每名玩家除去自己的身份外，还须要扮演一名三国时期的武将。每名武将都有专属武将技，这些技能从名称到作用都是依据该武将实力、性格而设计。三国杀作为市场上众多三国题材嬉戏的一员，将三国历史与桌上嬉戏进行“结姻”，以桌上嬉戏独有的方式展示了一个个鲜活的三国人物，一段段精彩的三国故事。三国杀里每一名武将的技能都是从武将的生平履历或性格特点中而来。如孙尚香的独有技能名称就叫做“结姻”，技能的运用方法也包含着结姻的意味。三国杀在嬉戏牌名称的设计上力求做到“语出必有典”，例如牌下注明“问禅曰：颇思蜀否？禅曰：此间乐，不思蜀。”
38、简洁的几句话就讲解并描述了乐不思蜀的典故。一张看似简洁的，牌下的注释却是引自博大精深的老子：“天下万物生于有，有生于无。三国杀就嬉戏的消遣性及竞技性而言非常胜利，三国杀是一个“低门槛”嬉戏。优秀说明文7我的家乡在慈溪，在我们这里，拖鞋，杨梅是当地的特产。今日让我来讲讲杨梅吧。 杨梅树喜爱在山高谷深的地方成长，当然，杨梅也长的快，更好吃。杨梅生长在 6 月 20 日 左右，每当这时候，杨梅熟了，我就跟外公去山上摘杨梅（外公自己种的杨梅树）。一路上，我兴奋极了，蹦蹦跳跳，差点被石头绊倒，外公问我有没有事，我说：“只要能摘到杨梅，一点皮肉伤算不了什么。”外公夸我真英勇。来到上林湖，人山人海，全都是买
39、杨梅的和卖杨梅的。我们一步步登上山，累的我满头大汗，连衣服都湿透了。遇到难走的地方，我总是要外公拉一把 来到山上已经是中午了，外公叫我看管杨梅，由他摘杨梅。我看管了一会儿，觉得没趣儿，就偷偷摘了一个，你看它圆滚滚的身材，咬一口酸里带甜。它不是真的黑，而是太红了，所以红得像黑，一阵热风吹来，让人心旷神怡，那一个个大弹珠似的杨梅像小姑娘咧着小嘴微微笑。啊！家乡的杨梅，我为你感到骄傲！优秀说明文8又到了星期天，我坐在书桌前，桌上放着一杯香浓的白咖啡，找来了一周的报纸，起先仔细地翻阅着，手握住一把剪刀，沉醉在剪报之中。在别人看来，剪剪贴贴，又有什么趣味呢？其实，这是你不了解剪报，剪报的趣味是无穷的。剪
40、报的趣味，在于选。剪报上的内容很广，有美丽的诗歌、抒情的是散文，有自然科学学问、人文景观学问等可以依据自己所需的学问来选择。我剪报的内容大体可分为文学、自然科学、名人名言、生活学问四大类，把它们取名为“文学篇”，“科学篇”，“名人名言”，“生活百科”等。我特殊喜爱文学，一遇到精彩的好文章，就会把它选出来，并剪贴下来，闲暇时翻开剪报本，读着一片片佳作，我欣慰地笑了，那份欢愉真是难以言表，而且我总是能够从中获得人生启事，受益无穷。剪报的趣味，在于贴。剪下来的文章，大大小小的，有的方，有的长，还有很多不规则的形态，那么多的形态，必需想方法把它们配搭好，怎样搭配得欢愉快泼，使人不觉呆板；怎样搭配的美观
41、协调，使人不觉凌乱，这些都要设计好，然后在一些空白处贴上小花、丝带、花边。每当我望着排好的版面，就会有一种成功的欢乐，一种无法言语的成就感。剪报的趣味，在于用。日积月累，我已经收集了好多剪报。他像成了我的百宝箱，一打开就能派上用场。记得有一次，老师让我们写一篇有关某位科学家胜利的报导。我收集了有关的资料，但还是觉得无从下手。回家之后，我又翻起了心爱的剪报，在“名人名言”里我看到了一个伟人的名言：“在科学的道路上没有什么坦途可走，只有那些不畏艰难、坎坷、勇于攀登的人，才有希望到达光辉的定点。”噢，太好了，我像是突然顿悟似的，灵光一闪，便立即提起笔写上了“勇攀高峰”四字作为题目，用那句名言作为题记
42、，在作文中又用了三个小标题：“攀登”、“攀登”、“再攀登”。老师在评语中写道：“一句名言，三个小标题都用得恰到好处。”看了老师的评语，我笑了，我知道这应当归功于我的剪报。剪报丰富了我的课余活动，增长了我的学问，陶冶了我的情操：剪报啊，其乐无穷。优秀说明文9家，是每个人人生的起点站，这里有父母的关怀和激励。既然是人生的起点站，就应当对它了若指掌吧？所以喜爱探险的我，当然清晰的知道家的每个角落。我的家里有欢乐的客厅、色香味俱全的厨房、还有臭气冲天的厕所。但是我最喜爱的地方，就是充溢天马行空的卧房了。在我的卧房里，空间虽然小，但“麻雀虽小，五脏俱全。”却能装得下比撒哈拉沙漠还要大的幻想！在卧房里，有
43、时会和弟弟开演唱会、打排球、演默剧，还可以变士兵玩“打仗嬉戏”不管那是什么嬉戏，每一个都充溢了我和弟弟的幻想。除了这里是“幻想的卧房”之外，这里也是可以让我疗伤的地方。当我被妈妈骂、弟弟打、考试考不好，我就可以躲进卧房，贴心的玩具都会静默陪我，听我诉说我的悲伤，让我疗伤止痛，所以，我全部的玩具，从小到大，可都是我的心肝珍宝啊！在我的卧房里，有一扇窗，窗外鸟语花香，麻雀和绿绣眼吱吱喳喳的吵着谁最美丽！每次牠们一来，我就看得目瞪口呆，让我欢乐得载歌载舞！家是最温馨的地方，这里有满满的爱，让我重新振作起来。而卧房，有时让我充溢幻想，有时让我充溢高兴，有时是我疗伤止痛的地方不管怎么样，我好爱我的家，每
44、一个角落都充溢我一生的喜怒哀乐。而我最喜爱的角落卧房，一进去，我就像脱下武装的战士，享受平和的喜悦，这种感觉，真棒！优秀说明文10我的家乡是一个半山区半平原的小镇，家乡出产草莓。草莓的形态是陀螺形态的，似乎一颗晶莹的鸡心。没有熟透了的草莓是翠绿色的，外面长满了浅黄色的小点，熟了的草莓是粉红色的，放在嘴里用牙齿一咬，就会发出很酸的味道。等到熟透了的草莓，草莓的颜色是紫色的，外边的籽就变黑色了，这时，你假如摘一个放在嘴里一咬，立即发出清鲜可口的甜味，只见你的牙齿上，舌头上变得鲜红鲜红的。不管你吃多少，也不会酸倒你的牙齿的。越吃越爱吃，总有一种吃不够的感觉。草莓的叶子是绿色的，草莓的形态圆形的，四周
45、有许多锯齿，但是不扎人。草莓的茎是属于藤蔓性质的，草莓开的花是白色的，一枝很不起眼的小白花，但是你不要瞧不起草莓呀!花虽然小，但是却能结出一个很大的果实来。最好玩的是，有的植物有种子，等到来年春天到了，可以播种，可是草莓就不是了，只要在每年的七、八月份，把草莓的根重新埋在肥沃的土地里就可以了，等到来年春天，草莓就会发出茂密的叶子来。家乡的农夫就是靠种草莓富起来了，村里的小土房都变成了宽敞光明的大洋房、小阁楼。啊，我爱家乡，更爱家乡的草莓。优秀说明文11一天,吃过晚饭后，我在楼顶上发觉了一个东西，走近一看，原来是一台古筝。这台古筝大约有两米长，30厘米宽，琴面上有20根不同颜色的琴弦，琴板是用透
46、亮的钻石做的，像圆柱形一样。我轻轻地摸梓它，感到很光滑。突然，只听见一个声音在说：“姐姐，让我带你去一个地方玩，好吗?”是谁在说话?我向四周看了看，没有人，原来是古筝在说话，吓了我一跳。我答应后，古筝便带着我飞向了包围的天空。刚起先，古筝飞得忽高忽低，吓得我不敢睁开眼睛。慢慢地，古筝飞得越来越稳，我的心也渐渐在安静下来，尽情享受翱翔的欢乐。飞着飞着，我起了困意，可是目的地还没有到，我只好趴在一朵乌云上，睡着了。醒来时，我正躺在一朵白云上，古筝就放在白云的另一端，我站了起来，一把椅子出现在了我的面前，像是在邀请我演奏一曲，我也不由自主地坐了下来，弹起了古筝。弹着弹想，古筝里竟然飞出了很多小音符，
47、不断地洒下大地，一时间，人们都沉醉于音乐的海洋中，随着音乐跳起了舞。过后，我停止了弹奏，但古筝自动地弹了起来，奇妙的琴声时常地回响在我耳边，一会儿像小溪流水，一会儿像小鸟鸣叫，一会儿像蛙蛙鱼叫，我深深地沉醉于音乐的海洋里。等我醒来时，我早已回到家了，原来是古筝将我送回来的。在离开的时候，古筝舍不得离开我，就滴下了一滴眼泪在我颈项上，变成了一颗三角形的透亮的钻石挂在我的颈项上。这架古筝真是奇妙啊，我真喜爱它，什么时候我能再见到它呢?优秀说明文12新事物总是让人措手不及，有的人对这份新却会逆来顺受。其实，可以将它们分为两类人，一类念旧，一类望新。总之，对于现在总是不满足，这便造就了某些人的喜新厌旧
48、，也造就了一类人的流连忘返。转瞬即逝的时间不知不觉将我们这群不懂事的孩子推上了初三的悬崖，回首好像曾经的我们就在昨天，昨天才走入这学校。曾经的新颖早已被老旧替代，可这学校，留给我们的每一天都是新的。有人说我们喜新厌旧，接近一年的时间说长不长，说短不短，倘如真的到了那一天，又有几个人不一步三回首地走出校门？我们相拥一起走过的那段时间，就将要变成以后的我们独自漂浮，虽然可能会遗忘某某的名字，但是那段哪怕只是曾经的快乐，我们会专心牢记，或许某天想起，还是会欣慰我们曾经有过那样一段美妙的时间。任凭岁月有多猖狂，我们这群不懂事的孩子被岁月的河流冲散在世界各地，望见那熟识的校服，或许还会想想是不是曾经相识的某某。我们或许还会怀念那曾经逢考必过的学霸，逢考必挂的学渣，坐下滔滔不绝的话包，站起来出口成章的智者，说话意味深长的文艺青年，说话错词不断的2B青年又有人或许会说我们