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1、2022中考语文总复习资料中考语文总复习资料中考语文总复习资料101、黯然失色：暗淡地失去光泽，形容相形之下显得逊色，也形容神情懊丧，无精打采。02、暗送秋波：既指指有情人暗中眉目传情，也指含蓄地给另从传递消息。也指献媚取宠，暗中勾结。03、按图索骥：既比方办事机械死板，也比方根据线索找寻。04、暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。05、哀而不伤：形容诗歌、音乐美丽雅致，感情适度。也比方做事适中，没有过与不及之处。06、不绝如缕：像一根似断未断的细线那样，形容事情非常紧急。也用以比方声音徽弱，或某种技艺后继乏人。07、不翼而飞：比方言论或消息流传得极快；也用以指东西丢失。
2、08、鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻，也形容领悟深刻。（鞭辟：鞭策；里：里层）。09、不省人事：昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世事。10、不怕官，只怕管：指干脆管的人要比官更有威历。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。11、不入虎x，焉得虎子：不进老虎洞，怎能捉到小老虎。比方不亲历艰险就不能取得胜利。12、比翼双飞：比方夫妇恩爱，朝夕相伴。也比方相互帮助，共同前进。13、兵强马壮：形容战斗力气的足够，也比方势力的强大。14、不赞一词：指文章写得很好，别人不能再添一句话。也指一言不发。15、不登大雅之堂：大雅：旧时指对文学、艺术有一套“雅正”标准的人；堂：厅堂。意思是粗俗的文艺作品是不能拿到
3、大雅之人的堂前去欣赏的。有时也指没有见过大场面的或不配参加大场面的人。16、八仙过海，各显其能：八仙：道教传闻中的八位神仙。比方做事各有各的一套方法。也比方各自拿出本事相互竞赛。17、兵在精而不在多：兵士在于精壮而不在乎众多。也比方要求质量而不能只讲数量。18、不到黄河心不死：比方不达目的不罢休。也比方不到实在无路可走的的境地不愿死心。19、不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比方为人清高，有骨气，不为利禄所动。20、百发百中这则成语的意思是射一百次，中一百次，形容弹无虚发。泛指射击技术高超，每发必中；也比方对事惰的预料有充分把握，从不失算。21
4、、才疏学浅：才识不广，学问不深。常用作谦辞。22、处之泰然：形容处理事情不慌不忙，镇静镇静，也可指对事情麻木不仁。23、赤膊上阵：比方不顾一切地猛打猛冲的作风。也比方坏人公开跳出来干坏事。24、缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深厚，言辞宛转。25、从一而终：始终如一。多指感情专一，不三心二意。封建社会还指一女不事二夫，夫死终身守寡的封建教条。26、粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头。原来形容不修边幅，后也比方文章本色。也作“乱头粗劣”。27、荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情剧烈，心情激扬。28、打鸭惊鸳鸯：比方打甲惊乙。也比方株连无罪的人。29、打破坚冰：早期
5、，水兵们用斧头破开冰层，为船舰开出一条路来。比方开拓精神，打破僵局，完成艰难的事业。也比方人与人之间、国与国之间消退隔阂和阻碍、赢得信任和友情。30、独善其身：既指只顾自己，缺乏集体精神，也指人要搞好自身修养。中考语文总复习资料2出师表1、出师表中表示作者感恩图报的句子是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。2、出师表中，诸葛亮分析先汉兴隆的缘由是：亲贤臣，远小人。3、出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的缘由是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢。4、当任命一个人来挽救局面，人们常引用的出师表中的一句名言是：受任于败军之际，奉命于危难之间。5、出师表中表明作者志趣的句子
6、：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。6、出师表中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的.赏罚要坚持同一标准的句子：陈罚减否，不宜异同。7、出师表中作者指出出师战略目标的句子：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除佞臣，兴复汉室，还于旧都。8、出师表中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。9、出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰缘由是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。10、出师表中指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除佞臣，兴复汉室，还于旧都；11、出师表中、作者向后主提出的三条建议是：开张圣听；宫
7、中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；亲贤臣，远小人。桃花源记1、桃花源记中描写桃花源中人华蜜生活的语句：黄发垂髫，并怡然自乐。2、桃花源记中描写桃源人来此绝境的缘由的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。3、陶渊明在桃花源记中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。古诗文默写必考题三：三峡1、三峡中写山连绵起伏（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。2、三峡中描写两岸悬崖陡峭宏伟险峻的一句是：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。3、三峡中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不见曦月。4、
8、三峡中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。5、三峡中写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。6、三峡中写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。7、三峡中烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝。8、三峡中引用渔歌反衬三峡深秋清幽宁静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。9、三峡中从色调上对三峡景物进行描写的句子是：则素湍绿潭，回清倒影。10、三峡中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂。中考语文总复习资料3学而不厌、名正言顺、见贤思齐、成人之美这些成语都是来自论语。孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典
9、言论，包括教化、为政、修养、处事等方面。你知道这些成语出自哪句话吗？1、教化方面孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教化理论。孔子的教化思想至今仍影响着中国的教化理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教化方面的成语也始终在我们的语言中津津乐道。如：出处子曰：“有教无类。”（卫灵公）不论什么人都给以教化。出处子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（述而）教别人时耐性、不厌倦。出处子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（述而）学习总感到不满意。形容勤奋好学。出处子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（公冶长）并不认为向学问不如自己或职位比自己
10、低的人请教是丢脸的事。出处子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）温习旧的学问，可以得到新的相识和体会。出处“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（公冶长）听到一件事，便可以推知许多。多用来形容聪慧而擅长推理。出处子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（述而）原指教人相识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比方从一件事类推而知道很多事情。指擅长推理，能由此知彼，触类旁通。2、为政方面孔子依据政治的须要，提倡道德政治，即“为政以德”的主见。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如：出处“名不正则言不顺。”（子路）原指名分正值，说话合理。后指名义正值，道理也说得通。
11、多形容（做事、说话）理由正值而充分。出处“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”（季氏）祸乱就发生在内部。出处“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”（季氏）四分五裂，到了不行整理的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。出处子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（子贡）等有了好价钱再卖。比方怀才待用。出处“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（子路）过于性急求快，反而不能达到目的。出处“一言而可以兴邦，有诸？”（子路）一句话可以使国家兴盛。3、修养方面儒家文化是中华民族传统文化的主流，儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一
12、贯提倡的行为准则，是儒家学说重要的组成部分，也成为中华民族道德的主体，是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有：出处子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）见到好人就想学得跟他一样。出处“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”（述而）指接受正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。出处曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”（学而）原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。出处子曰：“义不容辞于师。”（卫灵公）原意是为了仁，不谦让。现指遇到应当做的事，就英勇地担当起来，决不推让。出处“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（卫灵公）原指不惜舍弃自己
13、的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。出处“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（雍也）原形容人既文静，又朴实。后形容人举止文静，看法从容。4、处事方面孔子志向的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承，以此渐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处事原则和“内圣外王”的志向的人格模式。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则，还体现在处事要符合道德标准。如：出处子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（颜渊）原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。出处子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不
14、咎。”（八佾）对以往的错误、罪行不再责怪、处分。出处曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（先进）做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。出处“季文子三思而后行。”（公冶长）反复考虑后再做。出处“饱食终日，无所专心，难矣哉！”（阳货）没有开动脑筋。比方对什么事都不关切。出处“察言而观色。”（颜渊）琢磨、视察别人言语、脸色来揣测其心思（以便相机行事）。5、感悟方面孔子认为天与人的生命及其意义是亲密相关的，人应当像天那样对待生命，对待一切事物做到“天人合一”，提倡进行“仁、义、礼、智、信”诸道德境界的修炼和陶冶。论语的一些阐述体现了孔子的人生感悟及追求的境界，表现为：出处子曰：“后生可畏，焉知来
15、者不如今也！”（子罕）青年人是新生力气，很简单超过老一辈，他们是可敬畏的。出处子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比方把金钱、地位看得很轻。出处子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（述而）欢乐得忘了忧愁。出处“有朋自远方来，不亦乐乎？”（学而）不也是很欢乐吗？原指心里很兴奋。现形容状态、动作等达到极端、特别的程度。出处“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（尧曰）释义看到了就胆怯。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页