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1、钟子期和俞伯牙的故事钟子期和俞伯牙的故事 俞瑞,字俞瑞,字伯牙伯牙,战国时的,战国时的音乐家音乐家,曾担,曾担任任晋国晋国的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙从小就酷从小就酷爱音乐爱音乐,他的老师,他的老师成连曾带着他到东海的成连曾带着他到东海的蓬莱山蓬莱山,领略大,领略大自然的壮自然的壮美神美神奇,使他从中悟出了音乐奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如犹如高山流水高山流水一般。虽然,有许多人赞一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直美他的琴艺,但他却认为一直 没有遇到没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅真正能听懂他琴声的人。
2、他一直在寻觅自己的知音自己的知音 有一年,有一年,俞伯牙俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉那天,他乘船来到了汉阳江阳江口。遇风浪,停泊在一座口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的色十分迷人。望着空中的一轮明月一轮明月,俞伯牙俞伯牙琴兴大发,琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在
3、岸边一动不动地站着。俞猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙伯牙吃了吃了一惊,手下用力,一惊,手下用力,“啪啪”的一声,琴弦被拨断了一根。的一声,琴弦被拨断了一根。俞俞伯牙伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。不由得站在这里听了起来。” 伯牙伯牙 善善 鼓琴,钟子期鼓琴,钟子期 善听。伯善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:牙鼓琴,志在高山,钟
4、子期曰:“善哉,峨峨兮善哉,峨峨兮 若若 泰山!泰山!”志在志在流水,钟子期曰:流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮善哉,洋洋兮 若若 江河!江河!”伯牙伯牙 所念,钟子期所念,钟子期 必得之。子期死,伯牙必得之。子期死,伯牙 谓谓 世世 再再无知音,乃无知音,乃 破琴破琴 绝弦,终身绝弦,终身 不不复鼓。复鼓。 1 )伯牙善鼓琴,钟子期善听。“善善”:善于,擅长。善于,擅长。 “鼓鼓”:弹。弹。 伯牙善于弹琴,钟子期善伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听。于倾听。 2)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉”:太好了。哉:语气助词表示太好了。哉:语气助词表示 感叹。感叹。 “峨峨”:
5、高。高。 “兮”:语气词,相当于语气词,相当于“啊啊”。 “若”:好像。好像。 “志在高山”:心里想到高山心里想到高山 伯牙弹琴的时候,心里想到高山,伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了)说:钟子期(听了)说:“太好了!简直就太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我眼前)!像巍峨的泰山(屹立在我眼前)!”3)志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”“洋洋洋洋”,广大。广大。 伯牙心里想到流水,钟子期伯牙心里想到流水,钟子期说:说:“妙极了!这琴声宛如奔腾妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!不息的江河(从我心中流过)!” 4) 伯牙所念,钟子期必得之。“所念所念”:所想到的。
6、所想到的。“得得”:懂得。懂得。 “之之” :他,指伯牙。:他,指伯牙。 不管伯牙心里想到什么,钟子不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。期都能准确地道出他的心意。5)子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。“谓谓”,觉得。觉得。“知音知音”,理解自己心意、有共同语言的人。理解自己心意、有共同语言的人。“破琴破琴”,把琴摔碎。把琴摔碎。 “复复”,再,重新。再,重新。 钟子期死后,伯牙(悲痛欲绝)觉得世界钟子期死后,伯牙(悲痛欲绝)觉得世界上再也找不到(比钟子期更能了解自己的)知上再也找不到(比钟子期更能了解自己的)知音了,于是,他把心爱琴摔碎,终身不再弹琴音了,于是,他把心爱琴摔碎,终身不再弹琴了。了。作业