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1、1列子列子愚愚 公公 移移 山山寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。 寓言寓言列子，名寇，又名列子，名寇，又名御寇，战国前期郑御寇，战国前期郑国人，道家代表人国人，道家代表人物之一，其学本于物之一，其学本于黄帝、老子，主张黄帝、老子，主
2、张清静无为。清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少这部书中保存不少古代寓言故事和神古代寓言故事和神话传说。话传说。 愚公移山雕塑太行王屋二山，太行王屋二山，方（方（ ）七百七百里，高万里，高万仞（仞（ ）。本在冀州之南，河本在冀州之南，河阳（阳（ ）之之北。北。 太行、王屋两座山方圆太行、王屋两座山方圆700700里，高万里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北边。 方圆，指面积方圆，指面积古代长度单位古代长度单位，山南，水北山南，水北七尺或八尺为一仞七尺或八尺为一仞北山愚公者，年北山愚公者，年且（且（ ）九十，九十，面山而居。面山而居。惩（惩（ ）
3、山北之）山北之塞塞（ ），），出入之出入之迂（迂（ ）也。也。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到快到9090岁了，面对着大山居住。苦岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。绕道。将要将要苦于苦于阻塞阻塞曲折，曲折，绕远绕远聚室而聚室而谋（谋（ ）曰：曰：“吾与吾与汝（汝（ ）毕力平险，毕力平险，指（指（ ）通豫通豫南，达于汉南，达于汉阴（阴（ ），），可乎？可乎？”杂然（杂然（ ）相相许（许（ ）。）。就召集全家人商量说：就召集全家人商量说：“我跟你们我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，尽一切力量把这两座大山挖平
4、，（使道路）一直通到豫州南部，到（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表大家纷纷表示赞同。示赞同。谋划，商量谋划，商量你们你们直直山北水南山北水南纷纷纷纷赞同赞同其妻其妻献（献（ ）疑曰：疑曰：“以（以（ ）君之力，曾不能损魁父之丘，如太君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且行、王屋何？且焉（焉（ ）置）置（ ）土石？）土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸（ ）渤海之尾，隐士之北。渤海之尾，隐士之北。 他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖
5、下来的土和石王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？头往哪儿放呢？”众人说：众人说：“把它扔到把它扔到渤海的边上，隐土的北边。渤海的边上，隐土的北边。 提出提出凭借凭借哪里哪里安放安放兼词，之于兼词，之于遂率子孙荷担者三夫，遂率子孙荷担者三夫，叩叩（ ）石垦）石垦壤，壤，箕畚箕畚（ ）运于渤海之尾。运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。运到渤海边上。 凿凿簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思簸箕和箩筐装土石的意思” 邻人京城（邻人京城（ ）氏之孀妻有）
6、氏之孀妻有遗男，始龀（遗男，始龀（ ），跳往助之。），跳往助之。寒暑易寒暑易( )( )节，始一反节，始一反( )( )焉。焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。能往返一次。 复姓复姓换牙换牙同返同返交换交换河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，甚矣，汝之不汝之不惠惠（ ）。以残年）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？土石何？” ” 河曲智叟笑着阻止愚公说：河曲智叟笑着阻止愚公说：“你你太不聪明了！就凭
7、你老迈的年纪太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？样呢？ 同慧，聪明同慧，聪明北山愚公北山愚公长长息息（ ）曰：）曰：“汝汝心之心之固固（ ），固不可），固不可彻彻（ ），曾不若孀妻），曾不若孀妻弱子。弱子。北山愚公长叹一声，说：北山愚公长叹一声，说：“你的你的心真顽固，顽固到了不可改变的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。地步，连孤儿寡妇都比不上。长叹长叹顽固顽固通，这里指思想改变通，这里指思想改变虽虽( ( ) )我之死，有子存焉；子又我之死，有子存焉；子又生孙，孙
8、又生子；子又有子，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？加增，何苦而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡（ ）以应。）以应。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟河曲智叟无话可答。无话可答。即使即使“无无”，没有没有操蛇之神闻之，惧其不操蛇之神闻之，惧其不已（已（ ）也，）也，
9、告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一子负二山，一厝（厝（ ）朔东，）朔东，一厝雍南。一厝雍南。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 停止停止通通“措措”，放置，放置自此，冀之南，汉之自此，冀之南，汉之阴（阴（ ，无陇断焉。无陇断焉。从此，冀州的南部直到汉水南
10、岸，从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了再也没有高山阻隔了。 第四段：故事的结尾，写愚公愿望第四段：故事的结尾，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了实现。用神话结尾突出了愚公精神的愚公精神的惊天地、泣鬼神。惊天地、泣鬼神。山北水南山北水南检查预习：检查预习：通假字通假字 始一始一反反焉焉 甚矣，汝之甚矣，汝之不不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应 同同“返返”，返回。返回。 同同“慧慧”，聪明。聪明。 同同“无无”。重点词语重点词语1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运
11、于渤海之尾7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆，指面积。这里是周围的思。方圆，指面积。这里是周围的思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。重要句子重要句子： 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其诚。帝感其诚。 本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之
12、南，河阳之北。 一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。放（在）雍州的南边。倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强
13、意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。望。这和迷信有本质的不同。这和迷信有本质的不同。中心思想中心思想本文着重塑造了愚公的形象，通本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。斗的道理。