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1、描写小学生论语的读后感 论语是我们国古代闻名思想家、教化家孔子的著作,虽然这本书从成书到现在已经有2500多年了,但其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导作用。以下是我为大家整理的描写小学生论语的读后感,希望能给各位供应帮助! 描写小学生论语的读后感1 在学习方面,论语对我们启发也很大。“学而不厌,诲人不倦”、“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”诸如此类的话,孔子五十多年的教学经验使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时大思想家。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣。”可见他的境界之高。活到老学到老也就是如此吧!子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改
2、之”这是论语中给我感受最深的话。这句话包含着一个广泛的道理:虚心向别人学习,能者为师。在我们日常生活中,每天都会接触许多人而每个人都有肯定的优点,我们要取长补短,广结良师益友。 孔子讲究孝道,孝自古是中华民族的传统美德,现在的人们却在褪色,常常会看到明明子女许多的老人却无人尽孝。孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”为父母供应丰厚的物质不是孝的根本,假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。道德恒久是做人的第一,想做一个受人欢迎的人,没有德与孝不行。孔子所提倡的孝是要从内心深处真正地孝敬父母。在“常回家看看”已纳入法律的今日,我们更
3、应当多关切父母,多了解父母的需求,多对父母尽孝。 论语作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,100多次谈到君子,他强调的是一种人格的自我修养。子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”,“君子不器”,“先行其言而后从之”,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的衣食起居,而是心怀天下,而且能常常反思自己。作为君子应当克制追求物质享受的欲望,把留意力放在塑造自己道德品质方面,作为君子应当先去做然后再说要有言行的标准。这些都是值得我们借鉴的。当今有些人每当有牵扯到个人利益时,常常相互漠视,甚至做一些损人利己的事情,那就称不上孔子口中的君子。 为什么当今全世界那
4、么多的孔子学院,可见孔子思想对当今世界的影响。或许我们这些凡人恒久无法领悟万世大师语中的内涵,但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。让我们从自身做起,不去苛求外界,努力完善自己,包涵别人,为成为一个坦坦荡荡的真君子而努力奋斗。 描写小学生论语的读后感2 我宠爱这个世界上每一本有益的书籍,我同样也领悟到,任何一本书,只有反复的读,啃净了,吃透了,才算真正的取到其精髓。“吃”论语,就是这样一个过程:从想吃,到咀嚼,再回味,馨香书气,沁人心脾,实在华蜜。 合上书,仿佛都可以闻到它溢出来的芹香,我沉醉在论语的一字一句之间。 初读论语时,恰好五六年级的样子,那时觉得论语只是白纸黑字的古文,着实无趣。
5、再读论语时,已是初一,才觉得论语这本著作既朴实无华,又秀色可餐,虽然只是白纸黑字,只言片语,却勾画出一个个美妙画面:“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也”云年初壮志凌云的气宇不凡;“仁者不状,智者不惑,勇者不惧”,字字寸金的描摹出风度翩翩的君子气概;“仁者爱人。”这简洁而又精练的四个字,无时无刻不呼喊着人间真情;“己所不欲,勿施于人”又概括出为人处事的技巧以及老师们孜孜不倦的拳拳心语。这些朴实而睿智的言语,使我的心灵忽然干净明澈,论语同时也将我引进了一个蒸蒸而上的世界,我明白了,要如何让对待生活。 若在生活中,吃透论语,那论语就会使人心旷神怡,侍坐里就叙述到:孔子“莫春者,春服既成”冠者五六人,童子
6、六七人,浴乎沂,风呼舞雾,咏而归。“是呀!能够和同伴边跳舞,一边唱歌,轻轻松松,快欢乐乐的回家去,才是一个人最华蜜、最单纯的志向啊!这种志向不同于他人”修身、齐家、治国、平天下“的志向,但这种平凡的志向却能充分体现出我们对省会的酷爱和憧憬。论语使我明白权利、地位都只是一瞬间的繁华,只有那悠然的,满意的过好每一天,才是真正的生活。 论语让我更加完善了自己过好每一天的看法与方法,使我的心灵被滋润的芳香馥郁。 在学习中,论语是我指路的照明灯。升入初二后的我急于求成,忽视了对概念、定义的理解。这使我学的模模糊糊,各种教辅书上的学习方式更使我纷繁芜杂。后来,我重新捡起了初中课本,细致回味论语中的“温故而
7、知新“和”学而不思则罔,思而不学则殆“这两句人生格言。格言中提倡的踏实,严谨的学习看法,规范了我的学习理念,使我受益非浅。 品位论语,犹如在苦涩的薄荷中嚼出丝丝清甜,这些先苦后甜让我明白了做事肯定不能违反依次,要脚踏实地的向前走,否则就会失败。 描写小学生论语的读后感3 这个假期,我捧着厚厚的一本论语,带着怀疑和新颖,细嚼慢咽地品尝起书味。 若要用一句话来归纳论语讲了什么,我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做,做人却只能到生活中去做了。 论语中,曾子讲到:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与挚友交而不信乎,传不习乎。”意思是:我每天多次地反省自己替别人办事是不是
8、尽心竭力呢?跟挚友往来是不是诚恳呢?老师传授的学业是不是复习过呢? 读到这儿,我不禁停顿下来,脑子如相册一般起先翻着页小组成员递着作文草稿给我,请求道:“组长组长!帮我改改作文呗。”我咬着笔头,看着手里的奥数题,费尽心机也做不出来,只瞥了一眼她的作文,就不耐烦地应道:“知道了知道了,放着!”说完我用笔尖敲了几下桌面,便不再理睬。时间一分一秒地过去,难题只解了没几道,作文也是没有修改,午休的时间就结束了。上课铃响起时,我收回作业,把作文草稿归还给她,打算上课。她激烈地问道:“通过了吗?”“过了吧。”我看也没看她。作文上交批改过后,她的作文要重写,我心里“咯噔”一下,低下了头 课余时间,女生们一堆
9、一堆地围在某一个人的课桌旁,不知谈论着什么。可我们这一堆聊的,我可清晰得很。“她这几天穿得可真花里胡哨!”一个人指着远处的女孩小声说道。“就是就是,一点儿也不好看啊。”另一个人起哄到。 当那个女孩走过来时,大家却还是笑脸相迎,我看着这幅局面,心里似冰寒 “吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与挚友交而不信乎,传不习乎。”直至整本书读完,这句话仍扣我心弦,我们应也像曾子学习了“吾日三省吾身”! 描写小学生论语的读后感4 论语十则读后感受频多,我感觉到了一股让我兴奋的惊奇的感觉,为什么让我兴奋呢?因为它给我一股学习的冲击力,让我们走向学习的欢乐时空。 特殊是“温故而知新”这句话讲的是学习方法,它的意思是
10、:温习旧学问后,就会有新的发觉,新的体会。 我对这句话有较深的体会:我整理以前的书本时,会时常有新的发觉;间或翻起一本老书阅读几页,有时也会有新的收获。我时常会拿起小学时的课原来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发觉一些以前不曾留意的新的学问,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢? 论语十则中“己所不欲,勿施于人”这句话讲的是处世之道,意思是“自己所厌烦的事,就不要施加到别人的身上”。不是吗?自己不喜爱的事或物,怎么可以强施到别人身上呢? 举个例子吧,开学时,班长发新课本给同学,假如她发觉有一本课本缺了个角或有破损,就立刻发给了别人,这就是错误的做法。我们应当学习鲁迅
11、先生,为自己想的少,为别人想的多。假如人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美妙,多么的和谐啊! 另外“岁寒,然后知松柏之后凋也”给我感受很深,这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最终落叶的。 读了这句话,可想而知,松柏是多么坚忍不拔,是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正须要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中,都应当坚毅不屈,高风亮节! 然而,在现实生活中,我们也免不了要遇到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应当坚毅面对,鼓起志气战胜困难,勇往直前! 通过学习论语十则,我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道“己所不欲,勿施于人” 。 描写小学生论语的读后
12、感5 以前刚读论语的时候,最喜爱最终一句,前面其他的几句都忽视掉了。后来慢慢的发觉,其实算算看,从“志于学”,到“而立”,到“不惑”,在真实修养上,都特别不简单的事。当然,最喜爱的,还是最终这句,“从心所欲,不逾矩”。 庄子里有一这样段:惠施说有个大树很大,但是什么用也没有,说庄子的学说就是这样,不被世人所容纳。庄子说,你有这样的大树,“何不树之于无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者。” 庄子的文辞特别美,可是细致一想就会知道,这段话,本身就像惠施的指责一样,大而无用。为什么这样说?你看,树可以找得到无何有之乡,广漠之野其实严格来说,树都很难找到这样的环境人能吗
13、?谁能离开其他的人独自生活?谁也不能,就像电影东方不败说得那样,令狐冲要退出江湖,任我行道:“有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖,人就是江湖,你能逃到哪里副去?” 憧憬自由是人的本性,但是现实的社会又充溢种种有形的无形的规则,让人不能逾越,比如各种法律、风俗、礼数等等,这当然是社会所必需,但的确又让人感到约束,于是生活中总有很多想做的事而不能做,想说的话而不能说,这也是人生的一种苦痛吧。 对于这样的种种有形的无形的规则,有几种看法。硬是抗拒,是一种,比如像有一句话说“不自由,毋宁死”就有抗的味道。再一种就是屈从,彻底放弃自我,完全随顺社会。再有一种就是躲避,比如陶渊明似的形形色色的隐士。 浩然觉得这几种看法都不如孔子的“从心所欲,不逾矩”境界高妙。孔子人这句话,实在是人生的最高境界,值得憧憬。因为他既成就了内心的自由,又不违反世俗的规则。 描写小学生论语的读后感本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页