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1、长城建筑之美，主要来源长城建筑之美，主要来源于其巨大身躯所产生的磅于其巨大身躯所产生的磅礴气势，正是这奇伟、雄礴气势，正是这奇伟、雄险和绵延万里的身姿，征险和绵延万里的身姿，征服了中外无数瞻仰者服了中外无数瞻仰者 。 审视一座建筑审视一座建筑, ,可以帮助我们解读可以帮助我们解读当时人们在审美观念上的追求当时人们在审美观念上的追求, ,使使我们了解那个时代科学技术发展的我们了解那个时代科学技术发展的程度。中国的故宫一直被尊为建筑程度。中国的故宫一直被尊为建筑艺术的瑰宝艺术的瑰宝, ,因为它蕴含着丰富的因为它蕴含着丰富的美学规律美学规律比例尺度恰当、构图比例尺度恰当、构图均衡和谐、细部雕刻精美、
2、视觉处均衡和谐、细部雕刻精美、视觉处理深入理深入, ,即使经过了千百年即使经过了千百年, ,人们仍人们仍然被它们的美所感然被它们的美所感 它具有一种独特的意境。它具有一种独特的意境。天坛给人的感受像读天坛给人的感受像读 一一首哲理诗，也像欣赏一幅首哲理诗，也像欣赏一幅写意画。它的意境不是停写意画。它的意境不是停留在一般个人的情趣上，留在一般个人的情趣上，而是体现而是体现 了天地间的化了天地间的化育生机育生机. .江古城江古城是以水来组织空间是以水来组织空间的的, ,哪里有流水哪里有流水, ,哪里就有哪里就有建筑建筑, ,哪里就是人活动的哪里就是人活动的空间。所以空间。所以丽江古城丽江古城街巷街
3、巷空间空间审美审美最大最大的特点的特点就是就是依水势分布。依水势分布。 苏州古典园林以私家园林为主，苏州古典园林以私家园林为主，园林主要由建筑、山水、花木、园林主要由建筑、山水、花木、道路以及其他文人因素所组成道路以及其他文人因素所组成的综合艺术品，集自然美，建的综合艺术品，集自然美，建筑美，绘画美于一身，具有极筑美，绘画美于一身，具有极高审美价值与设计思想，是将高审美价值与设计思想，是将外界自然内化为人为和谐的审外界自然内化为人为和谐的审美意识，重新构建了人与自然美意识，重新构建了人与自然的关系。的关系。 佛、道、儒三教题材在大足佛、道、儒三教题材在大足石刻中都得到了充分表现，石刻中都得到了
4、充分表现，三教不像唐朝以前那样互相三教不像唐朝以前那样互相斗争为主，而是相融相合。斗争为主，而是相融相合。故大足石刻是多宗教、多派故大足石刻是多宗教、多派系、多思想下的造像，内容系、多思想下的造像，内容形式丰富多彩。形式丰富多彩。 武当山古建筑群还体现了道教武当山古建筑群还体现了道教“崇尚自然崇尚自然”的思想，保持了的思想，保持了武当山的自然原始风貌。营建武当山的自然原始风貌。营建武当山的材料不是就地取材，武当山的材料不是就地取材，而是从陕西、四川等地采买运而是从陕西、四川等地采买运来，这样就很好地保护了武当来，这样就很好地保护了武当山的植被山的植被。 在营建时，充分利用峰峦的高在营建时，充分
5、利用峰峦的高大雄伟和岩涧的奇峭幽邃，使大雄伟和岩涧的奇峭幽邃，使每个建筑单元都建造在峰、峦、每个建筑单元都建造在峰、峦、岩、涧的合适位置上，其间距岩、涧的合适位置上，其间距的疏密、规模的大小都布置得的疏密、规模的大小都布置得恰到好处，使建筑与周围环境恰到好处，使建筑与周围环境有机地融为一体，达到时隐时有机地融为一体，达到时隐时现、若明若暗、玄妙超然、混现、若明若暗、玄妙超然、混为一体的艺术效果。为一体的艺术效果。 殿宇高耸，气势雄伟，体殿宇高耸，气势雄伟，体现了藏式建筑的鲜明特色现了藏式建筑的鲜明特色和汉藏文化交融的风格。和汉藏文化交融的风格。相传七世纪初吐蕃赞普松相传七世纪初吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，在此首建宫室文成公主，在此首建宫室。 明清皇家陵寝依照风水理论，明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。年的世界观与权力观。