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1、百鸟朝凤观后心得体会5篇 看百鸟朝凤，自始至终，一种沉痛的感觉，出了影院，广场上的广场舞音乐更显得特别刺耳，有一种想立刻逃离的感觉。片中的影像历历在目，回家路上共享感悟和收获，我说:“天鸣不如蓝玉聪慧，但割麦子很仔细，失火了他先想的是唢呐，他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了，他很孝顺。”下面由我来给大家共享百鸟朝凤观后心得，欢迎大家参阅。 百鸟朝凤观后心得1 见过人生如戏，以为阅过沧桑，却总有不经意间的感动在某个瞬间。 电影如潮中，原来没有留意百鸟朝凤，只为方励那一跪，知道的，重点关注了;不知道的，抓紧去看简介。业内的，一个情分;槛外的，一份唏嘘。 是的，一个不悲伤却无法欢乐
2、的故事，一位极有建树的第五代导演鼻祖的遗作，拍此片的时候，他或许并没有预知，自己也犹如焦三爷，时日无多，会凤来泣血。而我的感动，却是不知名的，甚至自己很惊诧，有多久没有感动到落泪?为天鸣第一次吸上来的手心儿里的那捧河水;为天鸣去而复返时师傅留在桌子上等待他的唢呐;为天鸣接过的祖师爷的那一尊三百年传承的珍宝;为一个半途而废的唢呐手捍卫儿时的未竟事业大打出手;为混战中被践踏碾压的老一代艺人视若珍宝的断管残花;为师兄弟同仇敌忾的累累伤痕;更为老班主毕生绝唱“百鸟朝凤”时从喇叭口倾泻的拳拳热血，昭示着恪守忠诚，承载民间绝学的一代艺人，殚精竭虑，油尽灯枯!血花绚烂，血色斑斓。这些并不风姿矍铄的镜头竟然让
3、我和游天明一样泪眼婆娑。我只能说明为，这些“傻傻”的泪，触动了我们天性的纯良，和不曾失去，却始终被压在心底的精神世界。原来焦家班班主选徒弟时就心明眼亮：只源自天鸣扶起爹爹，摩挲爹爹额头的伤口时，那一颗晶莹宝贵的泪滴。 影片没有宏大的气概，包括传闻中百鸟朝凤的曲子也没有美如天籁，绕梁三日，更没有真的引来百鸟，也没有凤凰的存在，那只是一个行业的至高点，犹如围棋的最高段位，习得此曲，即是下一任班主的象征。电影表现手法很娴熟的吴天明特色，主子公的名字不知道是不是有所暗喻：游天鸣，由天命，听天由命，难不成天明导演预见了自己的无力回天，亦或预见了快餐时代这部戏的厚重与残缺?反正百鸟朝凤的情节很现实，结局更
4、现实。专业的影评留给诸多名家，我暂取一瓢饮，除了感动和缺憾，还有爱与哀愁。 我看到了焦师娘很爱很爱爱她的丈夫，以及她丈夫的事业。她没这样说，她只做了自己分内之事：锄地，做饭，劝慰小徒弟，照看小徒弟。但是她风吹日晒的脸，会在丈夫吹起唢呐时，满面荣光。哪怕是丈夫醉酒时顽童一样的表演，她仿佛心照不宣，带着崇敬，认可，爱恋，宠溺。而天鸣爱情的空白，不得不说，或许，他缺少一位志同道合的伴侣。因为他把唢呐爱在骨头缝里了，也要有一个接纳这份执着的姑娘才好。 天鸣在师傅暮年做了接班人，却在他手艺如日中天时，遭受民间绝学的没落，就像西安街头，唢呐人在沿街乞讨;就像文化局的正傅局长确立了唢呐为“非物质文化遗产”仍
5、旧没能感召回八台唢呐;就像尽管称之为遗产，却不能兑换成金钱赚的金玉满盆，甚至没有变更游家班班主放了妹妹自由，没有了换亲的资本便要打光棍，而他的师兄弟们风餐露宿，拼却一根手指也不足以养家糊口;就像片尾焦师傅的墓前，天鸣一腔悲愤，双泪横流，无语对苍天，只能鼓足志气为师傅吹一曲杜宇声声，师傅却用一个转身告知他，不如归去，如何来兮? 万卷归宗，百鸟朝凤，惋惜，天明季节，凤隐山林。不知天明导演可曾瞑目，天堂途中，可曾听到影院增排的消息，可曾看到他的同行们为他奔跑跪求。愿爱与忧愁不再，天明与天鸣开怀。 百鸟朝凤观后心得2 看百鸟朝凤，自始至终，一种沉痛的感觉，出了影院，广场上的广场舞音乐更显得特别刺耳，有
6、一种想立刻逃离的感觉。片中的影像历历在目，回家路上共享感悟和收获，我说:“天鸣不如蓝玉聪慧，但割麦子很仔细，失火了他先想的是唢呐，他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了，他很孝顺。” 爸爸共享说:“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很名贵的职业，村里没有几个人会的，村里人很敬重，现在都被遗忘了。” 早上到学校，跟老师说:老师，你会不会吹唢呐?我想学。么非这小子想传承这门艺术?影片呈现出一种传承，师道和孝道的传承，主子翁游天鸣起先不愿吹唢呐，为了爸爸的一个愿望，去学吹，为了师傅的，一句誓言，去传承唢呐。焦师傅，挑徒弟也是观人的根基，是否有孝道有担当，都是做人做事的方面去视察一个人，包括是
7、否能耐的住。 父亲带天鸣去拜师的画面，父亲对师傅的敬重仰慕是百分百的，表拜师的决心。焦师傅一句:“磕什么头?这头不是谁都能磕的。”说明白传承的严谨。徒弟收七八个，其中有天资聪颖的蓝玉，却未曾教授唢呐的顶尖作品百鸟朝凤，要选择什么样的人，是为中华文化的负责任。焦师傅的才智是我们老师该具备的，识人。 随着时代的发展，人人为了利益，或者生活所迫，曾经的信仰都移情别恋了，曾经的唢呐匠们都更改了行业，连天鸣的父亲也要求儿子改行，但是焦师傅在最终时刻想的是唢呐的传承，而游天鸣始终守着信念不改，百鸟朝凤只吹给德行高的人。焦师傅的德行受得住百鸟朝凤 沉重之余，也万分庆幸，庆幸我们伏羲教化正是从根本动身，教人伦
8、，顺人性，培育孩子做人做事的实力，和学习的看法，只有根本好才能做传承，将来会有千万个游天鸣来变更社会，那就是我们的伏羲娃。 百鸟朝凤观后心得3 今年暑假的一天，我随父母去观看了吴天明导演的电影百鸟朝凤。这部电影令我感受很深，它讲解并描述了民间唢呐的传承。 无双镇民间艺人焦三爷是位吹唢呐的高手，方圆几百里只有他会吹百鸟朝凤，只有德高望重的逝者才配的唢呐曲。但焦三爷老了，他须要一位精彩的年轻人将唢呐传承下去，而淳朴踏实的徒弟游天鸣在历经辛苦，努力学艺之后，继承了师傅衣钵。可好景不长，在西洋乐器的猛攻下，唢呐渐渐被取代，让人心中非常酸楚。游天鸣在饥不行食、寒不行衣的艰难生活中仍旧坚守着唢呐，强悍得令
9、人心碎，又脆弱得让人心疼，也让我和影院的许多人唏嘘和哽咽、憋屈。 在时代的变迁下，传统艺术好像已经离我们远去，更多的人选择了西洋音乐。世道变了，人心不古，时代的年轮下，越来越多的传统文化沉淀在历史长河中，可似焦三爷这样的匠人慢慢走远，这样朴实有傲骨的传承文明之人，如今又有多少?唢呐，或许现在已无人愿为它奉献了，那些死死守住这份艺术的人，也只能同流合污，或跟随他们心中的传统和傲骨，被新的潮流，慢慢冲远。 电影的最终，焦三爷临终前对游天鸣说无双镇不能没有唢呐，我死后吹四台就足够了。但是，最终，在焦三爷坟前吹唢呐的竟只有游天鸣一人了，百鸟朝凤凄婉的声音伴着哽咽的风声，飘飘渺渺，哀痛与凄凉，在唢呐的笛
10、眼中潮起潮落。 百鸟朝凤，带给我的不仅仅是一部电影，更让我理解一个老匠人的执拗，焦三爷将唢呐看得和命一样重的精神传承，是中华文化和中国人的根，恒久都不能丢! 百鸟朝凤观后心得4 一个事物能流传很久是因为它拥有价值，历史的迭代中它没有被时间与空间沉没，所以能流传至今这是时间选择。讲到这，不得不说一部电影，这部电影的导演，还没等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍摄的电影，其实在13年这部片子就拍完了，可是最近才在电影院上映，之前它始终找不到投资方，因为这部片子被他们认为没有所谓的市场竞争力，时下社会庸俗化严峻，还好后来有一些比较有审美实力的投资方赞助，本片才得以公映，此片就是百鸟朝凤。
11、 人是爱贴标签的动物，动不动就给这部片子贴上，“大师的绝唱”，“吴天明电影真正的巨人”等等这样的标签，我不针对吴天明，他或许是好导演，这部片子不管从取景，还是构图，以及演员都体现了导演的独到的，我也很喜爱这种拍摄手法，这部片子站在拍摄水平和演员的角度上来看，简直是无可挑剔。 影片所表达的价值观，和思想意识，和我们所理解的，以及一些无法回避的价值观中还是有一些出入的，(希望读者你是看过此影片的)“唢呐”作为一种民间乐器，也是一种非物质文化遗产，或许是应当得到传承，可它终归还是太过小众了，不是大众皆喜爱的，尤其是这个时代。你可以试试，假如听一遍唢呐曲你也许还能接受，那让你听十遍二十遍呢?你情愿吗，
12、反正我不情愿，让我听一遍也不情愿，而相反假如是代表纯正中原文化的古琴，我就非常情愿，因为它符合我的，也符合大众的听觉习惯。 因为“唢呐”它本身就诞生在黄河流域，大多描述着黄土高坡的凄凉与哀痛，与纯正的中原文化的“雅言正声”有所区分。到今日世界音乐的广泛沟通，使它慢慢的在被人遗忘，这也是无法避开的，这点有点像西域的乐器“箜篌”失传一样，是历史作出的选择，如“箜篌”一类的乐器，有专家这样说道几乎没有复原的必要，这与唢呐的命运如出一辙。在历史的潮流中，它没有用了所以慢慢的就被遗忘，试想现在婚礼还会请唢呐戏班子吗，就算丧礼也被现代化，即便是在殡仪馆里，都用的是管弦乐。因为但它明显是符合现代社会的生活习
13、惯。 在中国，也是有很好听的.乐器，例如古琴，现在学古琴的学生越来越多了，甚至在许多婚礼上汉式婚礼上都会出现古琴，它也是符合当代审美价值观念的，也是符合大众视听习惯的。总有一天还有很多事物也会消逝，因为随着人们的审美水平提高、生活方式的变迁。 其实这部电影的优点在于导演的镜头感好，拍的很民俗化，视觉很接地气，体现了八十年头的风情，热情、变迁和当时人们的执着，以及无知，也揭露了以前和当今社会的冲突，父母老是强加于自己的孩子，干自己想干的事，让孩子替代自己去他未完成的志向。这部电影拍出来注定就是褒贬不一的，说它好的人会把他顶上天，说它不好的人会把他说的跟烂泥一样。而以上内容只是我主观所认为的，我并
14、不能说它好或不好，也不能说他好看或不好看。反正一部好的影片确定是透过故事，透过镜头让观众看到导演的立意，如同文章没有了立意，即便是花团锦簇的文字也是肤浅的。 总之我总结一下我看完电影的感受是：“随着时间的消逝，和过滤，人们便会透过现象看清，经典的人和事或物，任何事物除非有什么无法避开的客观因素，好的都会流传下去，该逝去注定也会逝去.” 百鸟朝凤观后心得5 百鸟朝凤是我国第四代闻名导演吴天明的绝唱之作。2022年2月，百鸟朝凤完成剪辑制作，仅一个月后，吴天明导演就离世了。 说到吴天明，往往很多年轻观众比较生疏。但提到张艺谋、陈凯歌、黄建新这些大咖，不少影迷都会了然地点头吴天明就曾是这批重量级电影
15、人的伯乐。 作为中国第四代导演的领军人物，吴天明的电影不仅书写了一个时代：人生老井变脸在电影票两毛钱一张的年头，他导演的电影有过亿票房。而他之所以名垂影史，更是作为幕后推手，为影坛培育了张艺谋、陈凯歌、黄建新、周晓文、田壮壮、何平、顾长卫、芦苇等一批蜚声国内外的电影人，被誉为第五代导演的“教父”。 百鸟朝凤由陶泽如、李岷城主演，5月6日正式公映。 电影讲解并描述了一个坚守信念的励志故事，表现了在社会变革、民心浮躁的年头里，新老两代艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。 这部影片在行业内得到了前所未有的支持。全国九大影业大佬自发集结，发布手书表示将为电影保驾护航;冯小刚、黄建新
16、、徐克、黄渤、范冰冰、王珞丹等多位电影人也纷纷为影片发声支持。奥斯卡金像奖导演马丁斯科塞斯也对吴天明导演和百鸟朝凤赐予了极高的评价。 百鸟朝凤：一个时代的老去，一个时代的坚守 “他们不屑于拍我那样的电影，就像我不屑于拍他们的电影一样。”张艺谋的伯乐、中国电影第四代导演代表人物吴天明，2022年3月逝世，留下对消遣至死的中国电影的无力与叹息。 两年后的近日，他的遗作百鸟朝凤终得搬上荧屏，一杆唢呐，吹出匠人对传承的执着，面对外来文化的流行，三秦大地的龟裂里照旧隐藏的朝气。 就如去年春晚上的华阴老腔，几位老人一声吼，划破了经济泡沫后看似浮华的流行艺术，让习惯观赏“表面完备”的观众重新发觉遒劲的美，来
17、自土地的美，没有科技与搞笑包装之下的原来的美。 关于百鸟朝凤，看了豆瓣，看了影片的预报，又看了张艺谋冯小刚贾樟柯徐克众多影界大腕摇旗呼喊的新闻，发自心底的感动，为文化消遣界的舵手们的责任感而感动，然而结果呢? 其他城市的状况不知，仅代表深圳，这样一个汇聚“有为青年(各种层面，不下定义)”的一线城市，如今百鸟朝凤在中心区的火爆院线还没有宣扬的踪迹，而同一天上映的美国队长3，广告已经遮天蔽日。 假如有人说商业片与文化片，没有可比性也就不必比较，因为消遣是大众的，而文化意识是小众的，目标不同，影响力自然不同。这种理解，实在不敢苟同，关于新一代受众，关于影片本身，说两句个人观点。 首先，关于新一代的受
18、众。 当时饱受非议的80后、独生子，其中年长者已经奔向了不惑之年，就连90后亦起先生儿育女，教化后代，8090，已然扮演着社会的中坚力气。回顾他们形成思想的时代，中西双轨文化环境、互联网的丰富资源，使得他们眼界更为开阔，人生的主题已不再只有“生存与尊严”，向内求索的人们也拥有了沟通的平台，如“豆瓣”和“知乎”。而就是这样一代人，却在“国际化”初期的“崇洋运动”中，身体跟上了国际脚步，精神世界陷入了迷失。当全部的年轻人都在看着美国的电影、日本的动漫、韩国的连续剧，群体的极端状态到达了临界点，否极泰来，他们起先重新在熟识而生疏的本土文化中找寻，血脉里亲近的感受与形式，从中寻求新的共识。至此，有了捍
19、卫汉服的90后社团，有了品茶代替咖啡的白领丽人，有了为大圣归来的票房推广奔跑相告的万千网友。这些现象，说明白一点，新的一代，须要接受更纯粹的文化，消遣之上的文化，与他们的根有关的文化。 其二，关于电影本身。 我以为只要是一种精神内容的载体，一本书，一幅画，一部电影，不论商业行为还是文化行为，都天经地义存在着受众。至于影响程度的深浅，取决于内容本身的共识性，与引发共鸣的方式。美国队长能够将爱护地球的大主题与追求自我实现的人生观，借以科技、幻想与暴力的形式，实现影响力的深度，商业胜利的同时，影响着世界年轻人的价值观。反观我们本土文化的中国电影，内容上的深度与责任感、表现形式上的引人入胜，若要同步实
20、现，就如此困难吗? 面对新一代的受众，他们的水平不同了，诉求升级了，假如创建来源于需求，避开某些限定因素不谈，中国电影做到这一点，并不会遥远。当下满眼的泡沫，单纯消遣导向的文化产业开发，总有一天作为过程，回头看时，只是经济荷尔蒙过剩的产物。 信任只待时日，如百鸟朝凤一样的充溢生命力的中国文化传承主题的文化作品，会影响新的一代中国青年。 百鸟朝凤观后心得本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页