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1、孝经心得体会_学习孝经有什么感受 孝经对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，你对孝经的感想是什么?以下是由我整理关于孝经心得体会的内容，希望大家喜爱! 孝经心得体会(一) 孝经一书集成了儒家的孝道思想，指出孝为全部德行的根本，孝经一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美妙途径发张所必需具备与准守的道理。 百善孝为先、孝是人道第一步、诸事不顺因不孝当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋惊慌的局面，从肯定意义上讲是由于人们违反了孝。可见学习孝经是多么重要，而在实践中传承孝更是变更社会现状所必需 提倡的。 所以，
2、学习孝经不应当只是以获得学问为目的，更不应当只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，学而时习之，不亦乐乎也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学学问，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。 孝经所讲的都是天经地义，是我们人类所不能违反的，它指导着我们如何正确地对待我们的父母、上级以及国家，是我们的行为准绳。倘如我们违反了它，轻则我们将会使我们的家庭破裂，重则将会导致国家动乱，可见孝经的地位之高。何为经典，经典就是每句话都是真理，每句话、每一个字都不能被变更的。经过我们的祖先代代相传以及经过两千多年的历史检验孝经照旧为人所认可，被人视为经典，所以作
3、为新一代的我们更有责任与义务去学习孝经。 现如今的社会里会出现过不少子女虐打年老父母，职员工作松懈，官员贪污腐败等案例，这些事情发生的缘由是人们都将孝经所推崇的教义都抛在脑后。 孝经所讲的孝不止只包括子女对其父母的孝顺，还指下级对上级的敬重以及人民对国家的爱戴,孝经对不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人们相互之间能和谐相处，在于国家社会能平稳安定。我们国家领导提出要创建和谐社会，而实现这个宏大的目标的唯一途径就是学习孝经的思想。 孝经作为儒家十三经之一的经典著作，在中国传统文化体系中占有重要位置。孝经不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是一般百姓做人的基本道德准则。中国传统精神
4、的蕴涵是极为丰富的，这就是充满在整个文化中的薪火相传的中华民族所特有的道德观念、生活情理;是中国人民的信念、良心和善。 学是为了做，为了成就人生。不是为学识，应当是努力践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书教会我们相识自己、放下自我，谦和进取、包涵别人，接纳世界，最终做到立身处事的原委圆满，从而实现人生志向和价值。先之以博爱，而民莫遗其亲;陈之于德义，而民兴行。真正用孝心、博爱心对待一切的老人，老吾老以及人之老，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的父母。陈之于德义是教学，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、宣扬德义忠孝的道理，传播善学问，大家学到了，自然就能够行孝。
5、每个人都应当、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的好处，否则学到最终，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，学儒和 儒学的区分就在此。我们学这些儒学典籍，学儒，学得跟圣人一样，学得跟孔子一样，落实了德行，这是学儒。我们不是单纯搞儒学探讨。单纯做学问，搞探讨，写报告，写论文，长浮华，对人民百姓，对真正和谐社会、和谐世界没有什么真实利益。我们学习儒学典籍，学儒，最终目的是学以致用，重在落实。 光学不做就只是空想，根本无法从源头上变更自己，变更社会，无法实现大同社会。只有在学习了孝经的经典教义后加以思
6、索，并付诸实践才能让孝经起到作用，服务于我们自身、服务于社会。 其次，我们践行孝经所提倡的内容更是为了弘扬孝经的思想，为了发扬光大。经过我们的践行，我们与其他人之间的关系更加缓和，国家社会更加和谐。孝经之所以能历经两千年而不衰，一方面是因为孝经的内容实为经典，另一方面就是因为两千年来我们的祖祖辈辈通过他们的践行，对孝经的内容进行不断地验证，正是他们的践行以及阅历，我们后辈才能知道孝经的重要性。 所以践行孝经的内容，不光我们自身收益，也能对孝经的传承作出贡献，这是一个相互作用过程。 孝经是我们祖先留给我们的珍贵精神财宝，是中国对世界文化的巨大贡献。作为中国人，我们更应当去学习孝经，读懂孝经并践行
7、孝经。在这个浮躁的世界里，能够找到心灵的一方净土实属不易。生活中的名利。财宝等因素总在引诱着我们朝着罪恶的方向发展，我们须要精神上的支撑，我们须要对我们行为进行规范，不然一不留神我们将在利益的驱动之下走向歧途。所以我们须要孝经，虽然它已经走过了两千多年，但它所讲的内容恒久都不会过时，它就是经典，它就是天经地义。 只有践行孝经，在生活中做到孝经所要求的内容我们才能真正获利，我们的社会才能发展为和谐社会，否则一切都为空想空谈。只有践行孝经，它才能更好的被传承下去。 所以我们要仔细学习孝经并践行孝经。 孝经心得体会(二) 孝经乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，孝经的通篇理论便是孝道，但是这个孝并不
8、只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。 在孝经中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应当向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味听从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。 孝经是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在孝经中最喜爱的一句话就是故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。孝经提出要借用国家法律
9、的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主见把孝贯串于人的一切行为之中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始;立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主见孝要始于事亲，中于事君，最终立身，并根据父亲的生老病死等生命过程，提出孝的详细要求：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严学校为我们举荐孝经这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才懊悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特别，我们都要理解父母，记住一个字孝! 孝经心得体会(三) 最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作
10、孝经，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透亮澄澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，充满的茶香是亲情的惠泽，静默的陶冶着高雅的文明底蕴。 当我读的事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。告知我们侍奉父母，即使身居高位，也不傲慢自大;身为别人的下属，也不为非作乱;身为一般的百姓，也不与别人争斗。身居高位却傲慢自大，最终会招致灭顶之灾;为人下属却犯上作乱，最终会遭遇酷刑的惩处;身为一般百姓却总与人争斗不休，最
11、终会动刀动枪，相互残杀。假如居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违反常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊! 盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥有一缕最暖和的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最绚丽的，送给我敬爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告知我们：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最珍贵的是，孝是人们的责任和根基。，我们更应当牢牢的牢记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能
12、出孝子，鸟兽尚知培育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人?哺育之恩不图报，望子成龙自费心。 我们应当读懂孝经，并把他登记来。而不是简洁单的阅读一遍就算了。 孝经心得体会(四) 自从三年前接触到孝经后，就始终都喜爱听孝经，也潜移默化的在生活中受了许多孝经的影响。最近又受邀要去带国学夏令营，首先就想到要给孩子们学习了解孝经，故今日也做了一些功课，选编了一些相关资料信息如下，一起来学习了解。 孝经，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它确定孝是上天所定的规范，夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。指出孝是诸德之本，认为人之行，莫大于孝，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。孝经首次将孝与忠
13、联系起来，认为忠是孝的发展和扩大，并把孝的社会作用推而广之，认为孝悌之至就能够通于神明，光于四海，无所不通。 对实行孝的要求和方法也作了系统而具体的规定。它主见把孝贯串于人的一切行为之中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始;立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为孝要始于事亲，中于事君，最终立身。详细要求：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。孝经还依据不同人的身份差别规定了行孝的不同内容：天子之孝要求爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海;诸侯之孝要求在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢;卿大夫之孝要求非法不言，非
14、道不行，口无择言，身无择行;士阶层的孝要求忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之孝要求用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。孝经中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。认为孝是诸德之本，人之行，莫大于孝，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。孝经在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为忠是孝的发展和扩大，并把孝的社会作用肯定化神奇化，认为孝悌之至就能够通于神明，光于四海，无所不通。 孝经对实行孝的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。以显父母，是孝之终。主见孝要始于事亲，中于事君，最终立身，并根据父亲的生老病死等
15、生命过程，提出孝的详细要求：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。卿大夫之孝则在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢;卿大夫之孝要求一切按先王之道而行，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行;士阶层的孝是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之孝应用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。 孝经还把道德规范与法律联系起来，提出要借用国家法律的权威维护道德秩序。 孝经在长期以来被看作是孔子述作，垂范将来的经典，对传播和维护社会伦理起了很大作用。 看过孝经心得体会的人还看了： 1.学习孝经心得体会 2.孝经心得体会600字 3.孝经心得体会范文大全 4.心得体会孝道范文 5.孝道感恩心得体会 6.孝道文化心得体会 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页