《人教部编版七年级上册第22课《寓言四则》课件(共94张PPT).pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教部编版七年级上册第22课《寓言四则》课件(共94张PPT).pptx（94页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 寓言四则寓言四则 同学们，你们知道寓言是什么吗？同学们，你们知道寓言是什么吗？ 有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西； 也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；一个哲理，严肃认真； 更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向更有人说寓言是一座奇特的桥
2、梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。简单，又可以从单纯走向丰富。 今天就让我们走进寓言四则感受一下今天就让我们走进寓言四则感受一下“寓言寓言”的魅力。的魅力。情境导入 寓言四则寓言四则赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者 伊索伊索寓言寓言蚊子和狮子蚊子和狮子 伊索寓言伊索寓言穿井得一人穿井得一人 吕氏春秋吕氏春秋杞人忧天杞人忧天 列子列子 寓言寓言是文学作品的一种体裁，是带有是文学作品的一种体裁，是带有讽喻讽喻和和讽刺讽刺的故事的故事。用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇。用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人或拟人化的生物、非生物
3、。幅简短，主人公可以是人或拟人化的生物、非生物。 主题多是主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使使深奥的道理深奥的道理从从简单的故事简单的故事中体现出来，具有鲜明的中体现出来，具有鲜明的哲理性哲理性和讽刺性和讽刺性。 写法上常常运用写法上常常运用夸张夸张和和拟人拟人等表现手法。寓言早在我国等表现手法。寓言早在我国春秋战国春秋战国时代就已经盛行。时代就已经盛行。 外国寓言作品，著名的有古代希腊的外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法，法国的国的拉封丹寓言拉封丹寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 文本知识赫赫拉（拉（ ）
4、 雕雕像（像（ ） 庇庇护（护（ ）粘粘住（住（ ） 溉汲溉汲（ ） 杞杞人（人（ ）崩崩坠坠（ ） 星星宿宿（ ） 中中伤（伤（ ）躇躇步（步（ ） 跐跐蹈（蹈（ ） 舍舍然（然（ ）寝寝食食（ ） 添添头（头（ ） 较量较量( )( ) hhdiodiobbzhnzhni ji jqqzhuzhuxixizhnzhnchchccshsh生难字生难字qnqnjio lingjio lingtintin识文辨词（ ） （ ） （ ） 量量强强（ ） （ ） 较量较量测量测量勉强勉强强大强大倔强倔强linglingqingqingjing多音字多音字显显h（ ） sh（ ）免）免羡羡m（ ）日日
5、m（ ）赫赫赦赦慕慕暮暮形近字形近字庇护：庇护：添头：添头：爱慕虚荣：爱慕虚荣：较量：较量：杞人忧天：杞人忧天：袒护，保护。袒护，保护。指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。东西。喜欢表面上的光彩。喜欢表面上的光彩。用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。借指为不必要忧虑的事情而忧虑。借指为不必要忧虑的事情而忧虑。词语解释词语解释 赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者 【伊索】【伊索】公元前公元前6 6世纪的世纪的古古希腊寓言家。希腊寓言家。被后人誉为被后人誉为“寓言之父寓言之父”。奴隶出身，他善。奴隶出身，他善于
6、讲寓言故事并以此来讽刺权贵，最后遭到于讲寓言故事并以此来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为伊索寓言。杀害。他的寓言经过加工，成为伊索寓言。 他与克雷洛夫（俄国）、拉他与克雷洛夫（俄国）、拉封丹（法国）和莱辛封丹（法国）和莱辛（德国）并称（德国）并称“世界四大寓言家世界四大寓言家”。作者简介 伊索寓言伊索寓言是古希腊、古罗马时代民间流传的讽喻是古希腊、古罗马时代民间流传的讽喻故事，经后人加工成为现在流传的故事，经后人加工成为现在流传的伊索寓言伊索寓言。伊索伊索寓言寓言在世界文学史上占有重要地位，对后世的寓言创作在世界文学史上占有重要地位，对后世的寓言创作有着深远影响有着深远影响，是一
7、部世界上最早的寓言故事集是一部世界上最早的寓言故事集。同时，。同时，伊索寓言伊索寓言是世界文学史上流传最广的寓是世界文学史上流传最广的寓言故事之一言故事之一。 伊索寓言大多是动物的故事，以动伊索寓言大多是动物的故事，以动物寓人。故事短小精悍，描写形象生动，比物寓人。故事短小精悍，描写形象生动，比喻恰当，语言简洁朴素，富有幽默的特点。喻恰当，语言简洁朴素，富有幽默的特点。 【宙斯】宙斯】是希腊神话中众神之王是希腊神话中众神之王。希腊希腊 神话神话说他居住在奥林匹斯山，以雷说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器电为武器 维持着天地间的秩序，公牛维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志和鹰是他的标志。 他
8、的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋海洋 和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 【赫拉】赫拉】是希腊神话中的天后是希腊神话中的天后，主神主神宙斯的妻子宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是管婚姻和生育，是妇女的保护
9、神妇女的保护神。 【赫耳墨斯】【赫耳墨斯】一译海尔梅斯一译海尔梅斯，是希腊是希腊 神话中众神的使者，亡灵的接引神神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗。罗 马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通 、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。 他行走如飞，多才他行走如飞，多才 多艺，传说他首创字母多艺，传说他首创字母 、数字、天文学、体育、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。树的技术传给人类。第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2 2）写赫耳墨斯到雕像者店里了写赫耳墨斯到
10、雕像者店里了解自身的价值，三问三答后，解自身的价值，三问三答后，得到的是一文不值的结果。得到的是一文不值的结果。用一句话点明寓意（爱慕用一句话点明寓意（爱慕虚荣而不被人重视的人一虚荣而不被人重视的人一文不值），耐人寻味。文不值），耐人寻味。u 文章主要写了什么？分为几个部分？文章主要写了什么？分为几个部分？文章感知u 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 情节发展：情节发展：想想问问笑问笑问想想问问？爱慕虚荣而不被重视的人爱慕虚荣而不被重视的人心理描写心理描写语言、神态描写语言、神态描写（反衬手法）（反衬手法）u 本文讲了一个什么故事？简要概括。本文讲了一个什么故事？简要概括。 赫耳墨斯和雕像者赫
11、耳墨斯和雕像者通过写自命不凡的赫耳墨通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事尴尬的故事, ,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。 u 赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？ “ “赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。凡人，来到一个雕像者的店里。” 文章开头交代赫耳墨斯到雕像者店里的缘由文章开头交代赫耳墨斯到雕像者店里的缘由以及到来的方式。以及到来的方式。u赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价
12、？赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？宙斯宙斯是希腊神话中众神之王是希腊神话中众神之王赫拉赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。赫耳墨斯赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管商业、交通、牧亡灵的接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。u 赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价
13、钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。为下文他满怀信心地询问自己雕像的他会更尊重些。为下文他满怀信心地询问自己雕像的价钱价钱作铺垫作铺垫，起到强烈的讽刺效果起到强烈的讽刺效果。u墨斯三次问话墨斯三次问话, ,神态、语气一样吗？为什么神态、语气一样吗？为什么要要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？ 三次发问，由平静到笑，显示出赫耳墨斯的心理变三次发问，由平静到笑，显示出赫耳墨斯的心理变化。其爱慕虚荣、自高自大的嘴脸跃然纸上。从中可以化。其爱慕虚荣、自高自大的嘴脸跃然纸上。从中可以发现赫耳墨斯所关心的不是怎样造
14、福人类，而是自己的发现赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉。身价和荣誉。 一个简单的一个简单的“笑笑”，也传神地写出了赫，也传神地写出了赫耳墨斯微妙的耳墨斯微妙的内心世界内心世界：嘲笑嘲笑宙斯雕像价格低，宙斯雕像价格低，讥笑讥笑宙宙斯不如赫拉，斯不如赫拉，暗想暗想商人会把自己的身价抬得很高，充分商人会把自己的身价抬得很高，充分展示了他的骄傲心理。这展示了他的骄傲心理。这正是他虚荣心的具体表现正是他虚荣心的具体表现。u 结合内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？结合内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？赫尔墨斯又笑着问道：赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？赫拉的雕像值多
15、少钱？” 后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。人，来到一个雕像者的店里。爱慕虚荣爱慕虚荣自以为是自以为是自命不凡自命不凡 雕像者回答说：雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头假如你买了那两个，这个算添头，白送。，白送。”u 赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？ 语言描写语言描写自命不凡者自命不凡者讽喻之意讽喻之意
16、u这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文的寓意是什么？课文的寓意是什么？ 生动刻画出一个生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者妄自尊大、爱慕虚荣者的形象的形象。讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。人们要有自知之明，不能妄自尊大。u 文章最后一句文章最后一句“这故事适用于那些爱慕虚荣而不这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。被人重视的人。”作用是什么？作用是什么？ 议论议论：言简意赅，：言简意赅，点明寓意，收束全文。点明寓意，收束全文。 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像
17、者通过写自命通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事, ,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。课文小结赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者问宙斯雕像问宙斯雕像 一个银元一个银元问赫拉雕像问赫拉雕像 还要贵一点还要贵一点问自己雕像问自己雕像 算添头白送算添头白送更尊重更尊重算添头算添头讽讽 刺刺盲目自大者盲目自大者三问：三问：三答：三答：板书设计爱慕虚荣爱慕虚荣适得其反适得其反 构思精巧。构思精巧。 这则寓言的情节主要是通过对话的形式展开的，这则寓言的情节主要是通过对话的形
18、式展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫尔墨斯的虚三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫尔墨斯的虚荣心越来越强之时，他却听到了雕像者淡然的答话，荣心越来越强之时，他却听到了雕像者淡然的答话，情节陡转直下便戛然而止，短小的篇幅把情节写得跌情节陡转直下便戛然而止，短小的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。宕有致，耐人寻味。写作特色 绝妙的讽刺。绝妙的讽刺。 赫尔墨斯认为他身为神使，又是商人的庇护神，赫尔墨斯认为他身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别的神更高，不料却被雕像者当做身价一定会比别的神更高，不料却被雕像者当做“添添头头”白送，雕像者的一句话反衬出自命不凡、妄自尊白送，雕像者的一句话
19、反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者却是个一文不值的大的爱慕虚荣者却是个一文不值的“添头添头”，这种讽，这种讽刺，是何等的绝妙！刺，是何等的绝妙！语言简洁生动。语言简洁生动。 全文以叙述为主，间或描写，增强寓言的形象全文以叙述为主，间或描写，增强寓言的形象性和文学性。一个性和文学性。一个“笑笑”字，就真切而形象地表现字，就真切而形象地表现了赫耳墨斯自以为是的神态和心理。了赫耳墨斯自以为是的神态和心理。 蚊子和狮子蚊子和狮子u 文章主要写了什么？分为几个部分？文章主要写了什么？分为几个部分？文章感知第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2 2）描述了蚊子攻击狮子的情景，描述了蚊子攻击狮子的
20、情景，以及战胜后得意忘形，最终以及战胜后得意忘形，最终命丧蜘蛛网的故事。命丧蜘蛛网的故事。点明寓意，告诫人们任何点明寓意，告诫人们任何时候都要谨慎行事，不可时候都要谨慎行事，不可得意忘形。得意忘形。蚊子：冲、咬蚊子：冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓狮子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘u 这则寓言故事主要写了哪些情节？这则寓言故事主要写了哪些情节？ 蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住。被蜘蛛网粘住。u 蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？（1 1）蚊子能）蚊子能知己知彼知己
21、知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，。它的挑战是经过深思熟虑的，它看出对方的力量在于它看出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬用爪子抓，牙齿咬”，但它会，但它会飞，能避开。飞，能避开。（2 2）蚊子能）蚊子能扬长避短扬长避短。对方。对方“鼻子周围没有毛鼻子周围没有毛”，这，这是最适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是最适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是以己之长攻彼之短，结果自然是蚊子战胜狮子。是以己之长攻彼之短，结果自然是蚊子战胜狮子。善于审时度势，善于审时度势，知己知彼。知己知彼。以以己之长，攻敌己之长，攻敌之短。之短。胜胜败败在战胜狮子后，在战胜狮子后，得意忘形，骄得意忘形，骄
22、傲自满傲自满, ,丧失丧失警惕警惕自投罗网。自投罗网。u 蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？ 这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄傲自大、得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只傲自大、得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的头脑才能立于不败之地。有始终保持清醒的头脑才能立于不败之地。1.1.再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。 蚊子攻击狮子时，蚊子攻击狮子时，知己知彼，能以己之长攻彼知己知彼，能以己之长攻彼之短，充满智慧之短，充满智慧； “吹着喇叭冲过去吹着喇叭冲过去
23、”表现了他的表现了他的自信自信； 蚊子战胜狮子后蚊子战胜狮子后“又吹起喇叭，唱着凯歌飞走又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出，表现出它得意忘形、目空一切，取得一点成绩就它得意忘形、目空一切，取得一点成绩就骄傲自大的性格特点骄傲自大的性格特点。文章解析2.“2.“吹起喇叭吹起喇叭”“”“唱着凯歌唱着凯歌”“”“叹息叹息”有什么表达作用有什么表达作用? ? 反复、神态描写反复、神态描写：第二次写蚊子：第二次写蚊子“吹着喇叭吹着喇叭”，表现了蚊子的骄傲自满和得意忘形。生动形象地描绘表现了蚊子的骄傲自满和得意忘形。生动形象地描绘出获得胜利后的蚊子得意扬扬、忘乎所以的样子。出获得胜利后的蚊子得意扬扬、忘乎
24、所以的样子。 照应、语言描写照应、语言描写：结局具有戏剧性。蚊子的醒悟是：结局具有戏剧性。蚊子的醒悟是通过通过“叹息叹息”表现出来的。表现出来的。“叹息叹息”与与“吹起喇叭吹起喇叭, ,唱着凯歌唱着凯歌”形成对比，突出了蚊子可悲可笑的下场形成对比，突出了蚊子可悲可笑的下场, ,极富讽刺意味。极富讽刺意味。 点明寓意，收束全文点明寓意，收束全文，告诫告诫人们在任何时候都要谨人们在任何时候都要谨慎行事，不可得意忘形。慎行事，不可得意忘形。 3. 3.结尾有什么作用？结尾有什么作用？“这故事适用于那些打败过这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。大人物，却被小人物打败的人。”1.1.设想如
25、果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？赞美有自知之明的人；赞美有自知之明的人；知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。合作探究2.2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。相同点：相同点： 结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。不同点：不同点： 1.1.表现方法不同：赫把
26、神当作人来写。蚊则用拟人表现方法不同：赫把神当作人来写。蚊则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。手法，赋予动物以人的情感和性格。 2. 2.描写方式不同：赫主要运用语言、动作和心理描写；描写方式不同：赫主要运用语言、动作和心理描写；蚊则主要运用语言和动作描写。蚊则主要运用语言和动作描写。 3. 3.寓意不同。赫讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。寓意不同。赫讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。蚊是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。蚊是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。 蚊子和狮子蚊子和狮子通过叙述蚊子战胜通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事, ,讽刺了讽刺了那
27、些取得成绩就得意忘形而忽视了自那些取得成绩就得意忘形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败己短处的人，势必要被小人物打败。课文小结 结构蓄势突转，曲折有致结构蓄势突转，曲折有致。 这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，“我不怕你我不怕你”“”“我比你我比你强得多强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄势。进攻中，动词势。进攻中，动词“吹吹”“”“冲冲”“”“咬咬”既写明了蚊子的策略
28、，又写既写明了蚊子的策略，又写出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭，唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步，唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步蓄势。战胜狮子之后，用一个蓄势。战胜狮子之后，用一个“却却”字突转，刚战胜庞然大物狮子字突转，刚战胜庞然大物狮子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了强烈的对比的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了强烈的对比，给读者的启示自然是深刻、难忘的。，给读者的启示自然是深刻、难忘的。写作特色 运用拟人手法，生动形象。运用拟人
29、手法，生动形象。 这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形，用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形象。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态，十分新鲜贴切。之态，十分新鲜贴切。蚊蚊 子子 和和狮狮 子子挑战狮子挑战狮子误撞蛛网误撞蛛网 胜利胜利 死亡死亡骄骄兵兵必必败败知己知彼知己知彼扬长避短扬长避短得意忘形得意忘形板书设计 穿井得一人穿井得一人 吕氏春秋吕氏春秋是在战国末年秦国丞相吕不韦主持集合门客是在战国末年秦国丞相吕
30、不韦主持集合门客们编撰的一部黄老道家名著。们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。集成书于秦始皇统一中国前夕。集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。百六十篇，二十余万字。吕氏春秋吕氏春秋作为十二纪、八览、六作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，论，注重博采众家学说，此书以儒家学说为主干，以道家理论此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、纵横和阴阳各先秦诸子百家为基础，以名、法、墨、农、兵、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，熔诸子百家学说为一炉，言论，熔诸子百家学说为一
31、炉，后人称它为后人称它为“杂杂”家的代表著家的代表著作。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，作。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以称之为所以称之为吕氏春秋吕氏春秋。该书的文字朴实简劲，对司马迁的。该书的文字朴实简劲，对司马迁的史记创作有显著影响。史记创作有显著影响。作品资料 穿井得一人穿井得一人选自选自吕氏春秋吕氏春秋慎行论慎行论察察传传（中华书局（中华书局20122012年版）。题目是编者加的。年版）。题目是编者加的。这这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、
32、传言，一定要详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则容易陷入误区。轻传，否则容易陷入误区。背景资料u听读课文，读准字音，把握节奏。听读课文，读准字音，把握节奏。文章感知宋之丁氏，家无井而出宋之丁氏，家无井而出溉汲溉汲，常一人居外，常一人居外。及及其家其家穿穿井，井，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而有闻而传传之者：之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”打水浇田。打水浇田。溉，浇灌、灌溉。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。汲，从井里取水。待，等到。待，等到。 凿，打。凿，打。传播，转述。传播，转述。文言释义 译译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要：宋国有个姓丁的人，
33、家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到他家打了一眼井之后，告诉别人说：他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得我家打井得到一个人。到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家打井挖到了一个人。丁家打井挖到了一个人。”国人国人道之，道之，闻之于宋君闻之于宋君。宋君。宋君令令人问之人问之于于丁氏，丁氏，丁氏丁氏对对曰：曰：“得一人之使得一人之使，非得一人于井中也。，非得一人于井中也。”求求闻之闻之若若此，此，不若不若无闻也。无闻也。指居住在国都中的指居住在国都中的人。国：古代国都人。国：古
34、代国都也称也称“国国”。命令，派遣。命令，派遣。介词，当介词，当“向向”讲。讲。听到，得到。听到，得到。像。像。不如。不如。使宋国的国君知道这件事。使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是闻，知道，听说，这里是“使知道使知道”的意思。的意思。之：代词，指之：代词，指“丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人”一事，是一事，是“闻闻”的宾语。的宾语。于：介词，当于：介词，当“被被”讲，引进主动者。讲，引进主动者。应答，回答。应答，回答。得到一个人使唤，指得到一得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。个人的劳力。 译译：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件
35、事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。个人来呀。”像这样听传闻，还不如不听。像这样听传闻，还不如不听。开端开端发展发展结局结局第一层第一层（1 1、2 2句）句）第二层第二层（3 3、4 4句）句）第三层第三层（5 5、6 6句）句）起因：起因：宋国姓丁人家因要到外打水用，宋国姓丁人家因要到外打水用，常要占一个劳动力。后自家打井，趣常要占一个劳动力。后自家打井，趣说为说为“穿井得一人穿井得一人”。误传：误传：写国人并未懂这话，就以讹传写国人并未懂这话，
36、就以讹传讹，将话讹，将话一直传到国君那里。一直传到国君那里。真相：真相：国君询问真相。，丁氏告知真国君询问真相。，丁氏告知真意。意。收束全文，用议论点明文章主旨。收束全文，用议论点明文章主旨。u 给文章划分层次并概括层意。给文章划分层次并概括层意。整体感知2.2.丁家穿井后，告人曰丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人吾穿井得一人”是什么意思？是什么意思？ 意思是他家打井省了一个人的劳力。意思是他家打井省了一个人的劳力。3.3.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。文章解析1.1.开头一句话有什么作用开头一
37、句话有什么作用? ? 交代故事的背景交代故事的背景, ,是全文的引子，是全文的引子，为下文为下文“穿井穿井”引发引发的内容作的内容作铺垫铺垫。5.5.为什么这个谣言会传到国君耳中呢？为什么这个谣言会传到国君耳中呢？因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传很广泛。因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传很广泛。6.“6.“宋君令人问之于丁氏宋君令人问之于丁氏”，由此可见宋君是一个什么样的人？，由此可见宋君是一个什么样的人？ 宋君是一个重视事情真相，对谣传不轻信的人。宋君是一个重视事情真相，对谣传不轻信的人。并说明了并说明了调查研究是获得真理的唯一途径。调查研究是获得真理的唯一途径。4.4.你认为产生
38、误传的关键一词是什么？为什么？你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？ 关键一词是关键一词是“人人”。因为。因为“人人”可指人，也可指劳动力。可指人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语传出后转变为丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语传出后转变为“得到一人得到一人”。8.8.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？ 7.“7.“求闻之若此，不若无闻也求闻之若此，不若无闻也”在文中起什么作用？在文中起什么作用？ 最后一句在最后一句在结构上，收束全文结构上，收束全文，表达对故事的看法；在，表达对故事的看法；在内容内容上，运用议论的表达方式，点明文章
39、主旨，简洁明了画龙点睛上，运用议论的表达方式，点明文章主旨，简洁明了画龙点睛。 从丁氏的角度来看：在交际中，语言的表达很重要，必须从丁氏的角度来看：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。 从从“有闻而传之者有闻而传之者”的角度来看：对于传闻，要以审慎的的角度来看：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信别人，也不要轻易传播未经态度进行分析、甄别，不要轻易相信别人，也不要轻易传播未经证实的传闻。证实的传闻。及及其家其家穿穿井（井（ ） ( )( )国国人道之（人道之（ ）丁氏丁氏对对曰（曰（ ）古义
40、：挖掘、开凿古义：挖掘、开凿 今义：把衣服、鞋袜等套在身上。今义：把衣服、鞋袜等套在身上。古义：国都。古义：国都。 今义：国家。今义：国家。文言积累u古今异义古今异义古义：待，等到古义：待，等到 今义：连词，和今义：连词，和古义：应答，回答古义：应答，回答 今义：正确今义：正确之之闻闻之之于宋君（于宋君（ ）得一人得一人之之使（使（ ）求闻之若此（求闻之若此（ ）代词，这件事代词，这件事助词，的助词，的闻闻有有闻闻而传之者（而传之者（ ）闻闻之于宋君（之于宋君（ ）动词，知道、听说动词，知道、听说动词的使动用法，使知道动词的使动用法，使知道于于非得一人非得一人于于井中也（井中也（ ）宋君令人问
41、之宋君令人问之于于丁氏（丁氏（ ）介词，从介词，从介词，向介词，向u一词多义一词多义定语后置标志定语后置标志闻闻之于宋君（之于宋君（ ）使动用法，使听到使动用法，使听到被动句：被动句：闻之于宋君（闻之于宋君（“于于”表被动。译为：被宋君听到了。表被动。译为：被宋君听到了。）u词类活用词类活用u文言句式文言句式 语言幽默风趣，寓理于事。语言幽默风趣，寓理于事。 姓丁的人说的话，因有一个多义词姓丁的人说的话，因有一个多义词“人人”（既可（既可以理解为以理解为“人人”，也可以理解为，也可以理解为“劳动力劳动力”）而被误）而被误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了，最后解，结果越传越远，居然传到国
42、君耳朵里去了，最后道出真相，事实与传闻相差太大，不禁令人发笑，文道出真相，事实与传闻相差太大，不禁令人发笑，文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。写作特色 穿井得一人穿井得一人记叙了宋国丁家记叙了宋国丁家打井打井得到得到了一个劳动力被误传为从井了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事中挖出了一个人的故事, ,告诉我们告诉我们: :对对于道听途说的话于道听途说的话, ,一定要细察一定要细察, ,不能轻不能轻信信, ,不能盲从不能盲从, ,更不能以讹传讹。更不能以讹传讹。课文小结起因：起因：丁氏无井丁氏无井出溉汲出溉汲误传：误传：穿井得一人穿井得一人国人道之
43、国人道之真相真相: :国君调查国君调查得一劳力（省一人）得一劳力（省一人）穿穿井井得得一一人人不轻信流言不轻信流言不以讹传讹不以讹传讹板书设计 杞人忧天杞人忧天 【列子】【列子】列子列子( (公元前公元前450450年年- -公元前公元前375375年之间，享年不明年之间，享年不明) )，本名列御寇，本名列御寇(列子列子 是后人对他的尊称是后人对他的尊称) )，华夏族学者，华夏族学者，周朝郑国圃田周朝郑国圃田( (今中国河南省郑州市今中国河南省郑州市) )人，古帝王列山氏之人，古帝王列山氏之后。后。战国前期道家学派杰出代表人物之一战国前期道家学派杰出代表人物之一，先秦天下十豪先秦天下十豪之一，
44、著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技之一，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有列子著有列子，其学，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派虚学派( (列子学列子学) )。是介于老子与庄子之间道家学派承前启是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物后的重要传承人物。庄子庄子中有许多关于他的传说。中有许多关于他的传说。作者简介 这则寓言节选自这则寓言节选自列子列子天瑞天瑞，题目是编者加的。，题目是编者加的。列列子子，旧题为列御寇著。据后人
45、考证，可能是晋代人的作品。，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 列子列子是是道教经典之一道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。 杞人忧天杞人忧天选自选自列子列子天瑞天瑞（列子集释列子集释，中华，中华书局书局20072007年版），年版），讲述了一个杞人无事忧天坠
46、地崩的故事，讽讲述了一个杞人无事忧天坠地崩的故事，讽刺那些没有意义的担忧刺那些没有意义的担忧。文本介绍u听读课文，读准字音，把握节奏。听读课文，读准字音，把握节奏。文章感知杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠崩坠，身，身亡亡所寄，所寄，废寝食废寝食者。者。 又有又有忧彼之所忧忧彼之所忧者，因往者，因往晓晓之，曰：之，曰：“天，天， 积气积气耳，亡处亡气。耳，亡处亡气。若若 屈伸屈伸呼吸，终日在天中呼吸，终日在天中 行止行止，奈何奈何忧崩坠乎？忧崩坠乎？”崩塌坠落。崩塌坠落。为他的忧虑而担心。为他的忧虑而担心。睡不着觉，睡不着觉，吃不下饭。吃不下饭。告知，开导。告知，开导。聚积的气体。聚积的气体。（
47、四肢）弯曲伸展。（四肢）弯曲伸展。你。你。为何，为什么。为何，为什么。文章释义无，没有。无，没有。行动，行动，活动。活动。 译：译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，以致整天睡不好觉，吃不下饭。身，以致整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：他，说：“天，不过是积聚在一起的气体罢了，没有天，不过是积聚在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？在天空里活动，为何还担
48、心天会塌下来呢？” 其人曰：其人曰：“天果积气，日月天果积气，日月星宿星宿，不当坠，不当坠耶？耶？” 晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光日月星宿，亦积气中之有光耀者，耀者，只使只使坠，亦不能有所坠，亦不能有所中伤中伤。” 其人曰：其人曰：“奈地坏何奈地坏何？” ” 星宿：星辰。宿，我国古代天文星宿：星辰。宿，我国古代天文学家把某些星的集合体叫宿。学家把某些星的集合体叫宿。纵使，即使。纵使，即使。伤害，受伤。伤害，受伤。地塌怎么办？奈地塌怎么办？奈何，何，拿拿怎么办？怎么办？ 译：译：那个人说：那个人说：“天如果真的是聚积在一起的气体天如果真的是聚积在一起的气体，那日月星辰不就会掉下
49、来吗？，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的东西日月星辰，也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：那个人又说：“地陷下去怎么办？地陷下去怎么办？” 晓之者曰：晓之者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四虚四虚，亡，亡处亡块。若处亡块。若躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何，终日在地上行止，奈何忧其坏？忧其坏？”其人其人舍然舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。大喜，晓之者亦舍然大喜。聚积的土块。聚积的土块。四方。四方。踩、踏。踩、踏。舍然，消除疑虑的样子。舍，同舍然，
50、消除疑虑的样子。舍，同“释释”，解除、消除。，解除、消除。 译：译：开导他的人说：开导他的人说：“地不过是聚积在一起的土地不过是聚积在一起的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？下去呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放了心，很高兴。放了心，很高兴。开端开端发展发展结局结局第一层第一层（1 1句）句）第二层第二层（2-62-6句）句）第三层第三层（7 7句）句）起因：起因：杞人担心天