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1、1.“1.“信信” 忠实于原文，字字落实，句句落实，忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。不随意增减。2.“2.“达达” ” 表意明确，语言通畅，语气不走样。表意明确，语言通畅，语气不走样。3.“3.“雅雅” 用简明、优美，富有文采的现代汉用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。达出来。文言文九字翻译法文言文九字翻译法1.留（专有名词，人名等照译。）（专有名词，人名等照译。）4.补（补出省略成分，如主语，宾语）（补出省略成分，如主语，宾语）8.删（删去不译的词语）（删去不译的词语）2.换（把古词换成现代词）（把古词换成现代
2、词）5.调（调整倒装句句序）（调整倒装句句序）3.选（根据上下文，选用恰当的词义）（根据上下文，选用恰当的词义）6.译（译出实词、虚词、活用的词，通假字）（译出实词、虚词、活用的词，通假字）7.固（固定格式的固定译法）（固定格式的固定译法）9.9.意译（文言文中的比喻、借代、引申，（文言文中的比喻、借代、引申，直直译不通，用意译）译不通，用意译）返回 论语论语属属语录体语录体散文，散文，是孔子弟子及其再传弟子关是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共于孔子言行的记录，共2020篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子问内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想
3、的主要依它是研究孔子思想的主要依据据 。南宋时，朱熹把它列为。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成为儒家的重之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说说“半部半部论语论语治天下治天下”。大学大学 论语论语中庸中庸 孟子孟子 孔子对鬼神宗教迷信活动采取孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，存疑态度，首创私人讲学之风，主张主张“有教无类有教无类”，因材施教，因材施教, ,注注重重“学学”“”“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包
4、。无所不包。1.1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠， 不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦” ” 愉愉快快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨, ,恼恨恼恨有道德修养的人有道德修养的人但但 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？我，我却不怨恨，不也是君子吗？”讨论学习方法、态度与个人修养讨论学习方法、态度与个人修养: :不断实习，方能牢
5、固，学习之乐；不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，修养之乐。自求长进，不怨他人，修养之乐。理解理解: : 9.9.子曰：“三人 行，必有我师焉；择其 善者而 从之，其不善者而改之。”虚数，虚数，几几个人个人走走= =于之，于之，在其中在其中他们的他们的优点优点好的方面好的方面顺从顺从 翻译：翻译：孔子说：孔子说：“几个人一同走路，一定有可几个人一同走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，发现他们的缺点就对照自己，改正自己的缺点。发现他们的缺点就对照自己，改正自
6、己的缺点。”成语讨论善于借鉴别人的讨论善于借鉴别人的学习态度学习态度: :理解理解: :虚心求教，取长补短，改正不足。虚心求教，取长补短，改正不足。有有朋朋自远方来，不亦乐乎自远方来，不亦乐乎说师道友说师道友: :三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉虚心求教交友之道近朱者赤，近墨者黑。读好书，交好友。管仲曰：管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也
7、。吾利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。鲍叔既进管仲，以身下之。小故事小故事: :管仲说：管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我
8、贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的
9、同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。管鲍之交 我们的祖先结交朋友，还有一些生动形象且言简意赅的习惯用语，你知道多少？全文主要内容包括三个方面全文主要内容包括三个方面： 学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新
10、，可以为师矣。”正确的正确的学习方法学习方法：复习旧知识复习旧知识触类旁通，举一反三触类旁通，举一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”正确的正确的学习态度学习态度：虚心求教，取长补短虚心求教，取长补短人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的高尚的个人修养个人修养: :自求长进，提高修养自求长进，提高修养学习方法：学习方法：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近
11、思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。的事情。学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：子在川上
12、曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。” 兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我反省每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真是否尽心
13、尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。诚交友；是否认真复习功课。 学习的乐趣。学习的乐趣。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的
14、思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。1 1、子曰：、子曰：“ “ 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”2 2、子贡问曰、子贡问曰:“:“孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之文也?”?”子曰子曰:“:“敏敏
15、而好学而好学, ,不耻下问不耻下问, ,是以谓之文也。是以谓之文也。” 3 3、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。益，不如学也。” ” 5 5、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” ” 6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？以为
16、己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ” 课外拓展阅读课外拓展阅读 它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重尊重他人，平等待人，宽宏大量他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，
17、不仅会破坏与他人的关系，也会物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。将事情弄得僵持而不可收拾。曾子杀彘（曾子杀彘（zh） 课外拓展阅读课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所是教子欺也
18、。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。 （选自（选自韩非子韩非子） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟我只不过是跟孩子开玩笑罢了。孩子开玩笑罢了。”曾子说：曾子说：“（夫人（夫人) )这可不能开这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。 翻译翻译