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1、国学精髓教你如何做人 国学精髓教你如何做人 诚信的才智：坦诚相待，与人为善真诚对于人，可以说是立身之本。人和动物的一个根本区分就在于人的社会性，不论何时何地，人要在社会上立足、生存、发展，都要结成群体，不行能独来独往。真诚可以削减双方猜忌的机会，降低彼此误会的几率；真诚使双方都不必费心费劲“算计”对方，简单集中重点，探讨问题并达成共识；真诚的人表里如一，待人处世自然简单与人沟通。从这个意义上说，不真诚者绝于人群。交往从来都是对等的，人心从来都是相互的。你对别人真诚，别人对你必定真诚；你对别人欺诈，别人对你必定欺诈。“人察无徒”，真诚待人，不但赢得友情和敬重，而且往往是加倍的。一个人圆滑、虚伪可
2、得一时，但不行得一世。荀子说：“君子贤而能容霸，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”凡是有人群的地方，就有冲突，有勾心斗角，各种利害冲突使人不行能不发生磨擦。有君子，就有小人，有温情，就有冷漠。与人交往贵在以心交心，你真诚待人，别人才会真诚待你。对方心有成见，你肝胆相照的真诚也能使对方畅所欲言。助人的才智：送人玫瑰，手有馀香中国有句古话：“小才不知有缘，不懂用缘；中才知有缘，但不善用缘；只有大才，知缘而且善用缘。”这话句生动说明白助人是多么重要，有人缘才会有财缘。谚语说：“送人玫瑰，手有馀香。”刘安说：“积爱成福，积怨成祸”。论语说：“君子成人之美，不成人之恶。”能予人以欢乐者,自己会获得欢
3、乐。这个世界真的太须要暖和。对一个身陷绝境的穷人来说，一块铜板的帮助可能会使他握着这块铜板干一番事业，开创自己富有的天下；对一个迷途难返的浪子来说，一次促膝谈心的帮助可能会使他重建做人的尊严和自信，或许在他悬崖勒马之后闯出自己美妙的天地。不要小看对失意者随口说一句温馨的话语，对将倒者从旁轻轻伸出扶助的双手，对无望者给予一个真诚的信任，或许自己什么都没失去，而对一个须要帮助的人来说，或许就是醒悟、支持、宽慰。为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。你帮助人越多，别人越感谢你，对你的回报也就越大，人生就越有价值。帮助他人就是帮助自己。低调的才智：收敛锋芒，韬光养晦要想进入一扇
4、门，就必需让自己的头比门框更矮；要想登上胜利的项峰，就必需低头弯腰做好打算工作。低调，是一种境界，是一种气度。刘备一生有“三低”，也正是“三低”成就了他的蜀汉王国。一低：桃园结义。与他在桃园结义的人，一个是酒贩屠户张飞，另一个是在逃的杀人犯关羽。而刘备肯与他们结为异性兄弟。这一“低”，刘备有了两门虎将，如虎添翼。二低：三顾茅庐。为一个未出茅庐的后生小子，前后三次登门探望。不说身份地位，只论年龄，刘备差不多可以称得上长辈，可他一点都不觉得丢脸。这一低，得了个千古名相。三低：礼遇张松。张松原来是想把西川地图献给曹操，可曹操自从破了马超之后，志得意满，数日不见张松，见面就要问罪。而刘备派赵云、关羽恭
5、候于境外，自己亲迎于境内，宴饮三日，泪别长亭，甚至要为他牵马相送，张松深受感动，最终把本准备送给曹操的西川地图献给了刘备。这一低，为蜀汉王国的最终确立打下了基础。缄默的才智：缄默是金，闷声发财荀子非十二子：“言而当，知也；默而当，亦知也。”一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少；而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；缄默时恰好是不应当说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必需得当。一个人为人处事要懂的在一些状况下必需保持缄默，劝说别人正逢对方一意孤行、大发雷霆，从而无法理性思索的时候，应当停止劝告，保持缄默。对方气概盛气凌人，言语挑衅，若针
6、锋相对必定激化冲突，这个时候也要保持缄默。当说出真理于事无补，反而会有祸害时，不能说假话，因为那样违反自己的良知，这种状况下只能保持缄默。比如*时，全民疯狂，若说真话就会有杀身之祸，说假话就是和坏人同流合污，保持缄默是最佳的选择。得体的才智：方圆兼修，能方能圆为人得体要刚柔并举。刚表现为临危不惧，义正词严，义正辞严，一身正气。柔表现为心平气和、镇静冷静，态度温和，和气待人。刚与柔，相辅相成，太刚易折，太柔易废，刚到好处为硬而不脆、威而不逼。柔到好处为春风化雨，感化人心。为人得体要方圆兼修。方指一个人为人处世有自己的主见和原则，不被人所左右。圆指一个人为人处世能够认清时务，使自己进退自如，游刃有
7、余。方为做人之本，是堂堂正正做人的脊梁；圆为处世之道，是妥当处世的锦囊。把“方”和“圆”结合起来，才能左右逢源，无往不利。为人得体要软硬兼施。做人要七分温柔，三分锐气。太硬了，激人过分，狗急跳墙，弄不好两败倶伤；太软了，“马善被人骑”，甚至让别人贪得无厌，无得有失，最好的方法就是不软不硬，或硬中有软，软中有硬，这是为人处世的分寸之一。为人得体要有弹性。在办详细事的时候，运用弹性语言，可以将所说的话，所做的事尽量留有余地。办一件事，假如直截了当办不成的话，不妨转个弯儿，换一个思路，迂回应变达到既定目标。守拙的才智：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表
8、情。这种人不张扬，不高人一筹，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪慧外观、锋芒毕露时，则遭人嫉妒。那又何必呢？年轻人做事往往一起先还当心翼翼，可是一有点成果就难免对人对事指指引点，自以为是，担心分的因子总在脑子里跳舞，心也飞了，总想逞一时之能，总认为别人不行。有了阅历以后，人静了下来，不断地反思，其实还是心里明白、表面不置可否的好，或许藏起来得才是货，露出来得未必是宝。凡事保持适当糊涂，有时可以化剑拔弩张为心平气和，化狂风骤雨为和风细雨，化扑朔迷离为悄无声息，守拙是一种“于无声处听惊雷”的做人学问。守拙安分，能够在安静中修练自己，并寻求机会，能够在不显山不露
9、水中，成就宏图伟业，能够在无人知晓的状况下一飞冲天，一鸣惊人。口讷的才智：不逞利口，不论人短以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，假如从一起先就慎言，不是可以免去很多苦恼吗？为人处世，万不行遗忘“祸从口出”之戒。人处世，万不行遗忘“祸从口出”之戒。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这句出自增广贤文的话告知我们要学习用“爱语”结善缘。许多时候，一句怜悯理解的话，就能给人很大劝慰，增加志气，即使处于寒冷的冬季也感到暖和；而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感
10、到阵阵的寒冷。无论在家庭生活还是社会活动中，爱与期盼的力气，远远要比强制吩咐与讥讽挖苦、损害打击要有效得多。做人最忌背后说人是非，有些问题不妨当面与人沟通，既使看法激烈，也能得到别人宽恕，若是背后说人，必定会被人看轻。隐忍的才智：知雄守雌，以退为进真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺当利的，所以得意时当然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力气，以伺卷土重来。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。“龙蛇伸屈之道”是一种自我爱护、自我实现价值的生存之道，忍一时委屈，而最终达到自己的目的。有时候忍耐刚毅直率性格的对手，与他周旋，是斗争中的良策；
11、相反以硬碰硬，会让自己吃大亏。明代冯梦龙在智囊一书中，认为人与动物一样，当其形势不利时，应当短暂退却，以屈求伸，否则，必将倾覆以至灭亡。明代洪应明在菜根谭中说：“处世让一步为高，退步即进步的根本；路行窄处，留一步让人行；味道浓的，减三分让人食。此是涉世之安乐法。”洪应明是从明哲保身、全身远祸的角度谈退让的必要性的。一个人涉身外世，只一味争夺，不知退让，是不具备成就大事的基本条件的。一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺当或阻碍为念，也不会为一时的成败所困扰。只在经验了困难挫折考验的人，才具有成大事的气度。“能伸能屈 ”是立志成业的精髓要义，是应有尽有的大哲理、大才智。包涵的才智
12、：以和为贵，宽容大度糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个挚友多条路。当你包涵别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大;人有包涵，谋事易成。易经告知我们，和而不同，表示大同之中有小异，必需相互敬重，不能牵强求其一同。合中有分表示必需敬重特性差异，以保持世界的多样化，符合生态发展的需求。和为贵，合为先，是世界大同的总原则。宽容就是一种和而不同，敬重别人的看法和建议，敬重别人的需求。生气，就是拿别人的过错来惩处自己。宽恕别人，就是善待自己。包涵可以使我们真正放下心中的苦恼和不平衡的心情，让我们在失意之余有机会喘一口气，复原体力。包涵是一种心理平衡。我
13、们没有必要记忆犹新那些不开心，对于那些不开心的往事和不值得一提的小事，以及没有意义的琐事，我们就应刚好地忘掉，别放在心上，以免损害自己。只有既往不咎的人，才能脱下沉重的包袱，大踏步地前进。【若您对佛、道、儒、易、医、兵、书、礼、乐等文化学问感爱好，特邀请您订阅微信号zatan5，与我一起读书研学！显诸仁，藏诸用。欢迎添加我的私人微信号：cangzhuyong（藏诸用）】 国学精髓教你如何做人 教你如何做人处事 十六句教你如何做人 教你如何低调做人 如何做人 如何做事 如何做人,如何做事 如何做人 如何做事 20个经典小故事 教你如何做人做事 如何做人、如何做事、如何做官 谈谈如何做人 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页