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1、内蒙古包头一中2021-2022学年高二上学期期末历史试卷1选择题（共20题）1中国古代，皇帝诏书多以奉天承运为开头语，农民起义也常打出替天行道的旗号。这种现象发始于A秦朝B汉代C宋代D清朝2宋代徽人族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。这表明当时A血缘关系是徽商集团纽带B区域性商人群体形成C徽州地区的商业发达D重农抑商政策已经被打破3据新全球史记载，早在12世纪福建就进口稻米，而专门种植荔枝、柑橘及甘蔗高价销往北方，尽管政府要求福建人种植稻米以减少对进口稻米的依赖，却收效甚微。这一现象突出反映当地A农
2、业经济结构较合理B农业生产受市场主导C不适宜种植粮食作物D政府放弃重农抑商政策4古代中国社会凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。明清之际，江南等地出现了士商相混的现象。这说明A礼教束缚解除，传统观念转变B启蒙思想产生，平等观念深入人心C商品经济发展，等级观念淡化D商人地位提高，传统社会结构解体5明朝实行严厉的海禁政策后，一直到嘉靖时期，海禁政策时松时紧，总体上说是以紧为主。但是随着商品经济的发展，海外贸易的需求日益增长，出现王直等民间海商集团，然而明政府认为其是与倭寇勾结的海盗行为，屡次镇压。以上现象造成的最深远影响是A王直等海商集团与倭寇勾结损害了政府利益B使沿海百姓丧失了部分经济收入
3、C强化了海禁政策D扭曲了中国人的海洋观念，丧失了面朝大海发展自我的机会6斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。这个胜利指的是A法家思想是新儒学的核心B独尊儒术体现了法家的思想专制原则C法家学说被董仲舒吸收D儒家思想已经失去了先秦的民本特色7秦始皇实行焚书坑儒，汉武帝推行罢黜百家，独尊儒术，二者的根本着眼点是A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制8在中国历史上，孔子曾有边缘化、神化、僵化、维新化、丑化等种种形象，其中神化和僵化分别出现在什么时候？A汉朝和隋唐时期B汉朝和宋
4、明时期C隋唐和宋明时期D隋唐和晚清时期9朱熹在白鹿洞书院揭示中说：熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。材料表明A教育的功能是使人成为圣贤B希望人们放弃声名利禄C强调教育的目的是完善道德D明确学生最高学术目标10何谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是A宋代商品经济的发展B女性文化涵养的提高C男性审美观念的变化D理学影响的逐渐扩大11秦始皇在全国范围
5、内推行郡县制；克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政部落代替原先的4个血缘部落。这两个措施共同的进步意义是A有效加强了中央集权统治B利于打破贵族垄断特权C有利于加强君主专制统治D导致了官僚政治的衰落12恩格斯在论梭伦改革时，曾经写道：有产阶级既然开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了这主要指改革中的A颁布解负令B建立四百人议事会C确立财产等级制度D鼓励发展工商业13有学者指出，罗马帝国虽然衰亡了，但它却把文明留给了欧洲。这一说法的主要依据是古罗马A开创了西方人文思想的先河B进行了民主政治的最早尝试C奠定了西方法律传统的基础D提供了治理大国的成功经验14某位古希腊哲学家首次
6、让哲学成为探究生活和道德、善与恶所必需的学问，这位哲学家是A苏格拉底B普罗泰格拉C柏拉图D亚里士多德15公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。这种主张A反映出古希腊法律是习惯法B说明了古希腊实行民主政体C体现了智者学派的思想特征D表明知识分子倡导以人为本16文学是对社会现实的反映。十日谈和西游记这两部文学名著体现的相同思想是A冲破束缚，追求个性解放B挑战正统，提倡经世致用C反对专制，否定教会权威D批判现实，宣扬理性主义17关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：教会原本是
7、教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线’了。材料反映了这场宗教改革A主张废除教阶制度与宗教仪式B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上D挑战教会权威18在古代西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。假如你同意上述观点，在思想方面的依据最可能是:A人文主义民贵君轻B因信称义存天理，灭人欲C因信称义致良知D人文主义存天理，灭人欲19有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们清理了场
8、地，那么启蒙运动则是大兴土木。这里的大兴土木主要是指A摧毁蒙昧和专制，提倡以人为本B推进城市化，建设工业文明国家C挑战权威，弘扬理性和科学思想D提倡理性，创立民主法治社会20卢梭说：行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。这表明他主张A制定契约防止官吏滥用职权B官吏行使权力需接受人民监督C反对用暴力手段解决官民对立D个人意志凌驾于公共意志之上第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页