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1、湖南省郴州市届高三第三次教学质量监测试卷 湖南省郴州市2022届高三第三次教学质量监测试卷 语 文 本试题卷共7道大题，21道小题，共8页，时量150分钟，满分150分。 一、语言文字运用(12分，每小题3分) 1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A福祉(zh) 苑囿(yu) 斡旋(w) 栉风沐雨(zh) B亲昵(n) 祛除(q) 攻讦(gn) 量体裁衣(ling) C角逐(ju) 推诿(wi) 轮毂(h) 椎心泣血(chu) D渐染(jin) 神祇(q) 摈弃(bn) 拾级而上(sh) 2下列词语中，没有错别字的一组是 A缅怀 采撷 欢呼雀跃 穿流不息 B斑斓 遴选 书声琅琅 苍天大
2、树 C惊蛰 翔实 察言观色 含英咀华 D沧桑 震撼 纷繁芜杂 凭心而论 3下列选项是四则新闻报道的标题，其中表达精确、得体的一项是 A湖南双峰县新农合政策惠顾重特大疾病患者 B老外再访中国功夫 长春南湖公园求赐教 C患痴呆症的老父不慎丢失 好心人送其回家女儿不甚感谢 D我国多地出现寒潮天气 北京明天低温有望突破30年极值 4下列选项的语句，依次填入文段画横线处最恰当的一组是 一个人的阅历当然以亲身得来的最为真实牢靠，可是干脆的阅历终归有限。读书，正是汲取间接的阅历。生活至上论者说读书是躲避现实，其实读书是扩大现实，扩大我们的精神世界。就算是我们的亲身阅历，也不妨多听听别人对相像的阅历有什么看法
3、，以资印证。相反地，我认为不读书的人才躲避现实，因为他只生活在一种空间。英国文豪约翰生说：“写作的惟一目的，是帮助读者更能享受或忍受人生。”倒过来说，读书的目的也在_，_；_，_。 A假如你得意/就是加强对人生的享受/或是假如你失意/就是加强对人生的忍受 B加强对人生的忍受/假如你失意/或是对人生的享受/假如你得意 C假如你失意/就是加强对人生的忍受/或是假如你得意/就是加强对人生的享受 D加强对人生的享受/假如你得意/或是对人生的忍受/假如你失意 二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分) (一)阅读下面的文言文，完成58题。 李梦登，福建人。乾隆庚寅除孝丰知县，
4、不携家室，与同志三数人，惘惘到县。始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。梦登则绳床坐军门，竟日不去，曰：“予以吏事见，非有私谒。俟公他出，即舆前白事，奚以门者为？”门者勉为通 谒。巡抚察其状，戒之曰：“君悃愊无华饰，甚善，然未娴吏事。宜亟求通律令能治文书者致幕下，庶几佐君不逮。”梦登前曰：“孝丰俸入，岁不过三十金，不能供幕客食。且梦登与偕来者，三数孝廉，皆读书服古，朝夕讲求，宜若可恃。”巡抚哂之。无何，卒用公式劾免，历官才三阅月也。 梦登居官，出无仪卫，门不设监奴，有质讼者，直诣厅事。梦登便为剖析，因而劝谕之，两造皆欢然以解。比出县门，终不见一胥吏。胥吏或请事，则曰：“安有子女白事父母，转用
5、奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。”县庭无事，辄独行阡陌间，与父老商搉利病，或遇俊秀子弟，执手论文，娓娓竟日，县人安之。 梦登之罢官也，代者至门，交印讫，长揖而去。问库廪官物，犹前官封识也。稽文案簿籍，曰：“自有主者。”察狱讼，曰：“悉劝平之。”然不自省得谴所由，以书徧抵同官，曰：“梦登为县仅三月，未尝得罪百姓，有事未尝不尽心，然竟坐免，何故？” 梦登罢官，窭甚，不能归，百姓争食之。负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。然闲居周一岁，未尝有大匮乏。最终，县人醵金为治归计，并制青盖为赠，题名至万人，荣其行。尝受惠于梦登者，凡数辈，徒步负担
6、，送梦登抵其家。 (节选自清稗类钞吏治类) 【注】悃愊：kn b，至诚。窭：j，贫困。醵：j，凑钱，集资。 5对下列句子中加点的词的说明，不正确的一项是 A乾隆庚寅除孝丰知县 除：废除，罢免 B各以所羡果蔬粟米 羡：有余，剩余 C比门启，取给饔飱 比：等到 D县人醵金为治归计 治：处理，办理 6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A. B.因持刺不许入 相如因持璧却立 C.D.尝受惠于梦登者 此非孟德之困于周郎者乎 7下列对原文的理解与分析，不正确的一项是 A巡抚看到李梦登，先是“戒之”，对他予以表扬和劝诫，体现了巡抚对他的赏识和关爱，然而自负的李梦登并不领情，巡抚只好“哂之”，
7、以示无奈。 B李梦登为官县衙不设门吏，甚至不要衙役，百姓可直达办事厅；出门不带仪仗卫队。他认为官员被称为父母官，就应当爱民如子。这体现了他廉正、亲民的特点。 C李梦登任期虽短，却深得民心。他被罢官以后，因为穷困有家难回，当地百姓纷纷接济他，最终又集资、制万民伞，送他回家。这从侧面反映了他的清廉、爱民。 D李梦登自认为干得不错，对于自己为什么被撤职感到困惑不解，文章说是“卒用公式劾免”，其实不愿也不会迎合攀附上司才是李梦登被撤职的真实缘由。 8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)宜亟求通律令能治文书者致幕下，庶几佐君不逮。(4分) 译文： _ (2)若辈必欲谋食，盍罢
8、为农。(3分) 译文： _ (3)然不自省得谴所由，以书徧抵同官。(3分) 译文： _ (二)文言文断句。(3分) 9下列文句断句不正确的一项是 A夫谋之一不见用/则安知终不复用也/不知静默以待其变/而自残至此/呜呼/贾生志大而量小/才有余而识不足也 B项王大怒/乃自被甲持戟挑战/楼烦欲射之/项王瞋目叱之/楼烦目不敢视/手不敢发/遂走还入壁/不敢复出 C法家不别/亲疏不殊/贵贱一断/于法则亲亲/尊尊之恩绝矣/可以行一时之计/而不行长用也/故曰“严而少恩” D势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸害伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以为患也 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)
9、 10阅读下面的宋诗，完成题目。(8分) 次韵傅惟肖 萧德藻 竹根蟋蟀太多事，唤得秋来篱落间。 又过暑天如许久，未偿诗债若为颜。 肝肠与世苦相反，岩壑嗔人不早还。 八月放船飞样去，芦花丛外数青山。 【注】傅惟肖，字应求，宋代南安人。曾知清江县。萧德藻：南宋诗人，自号千岩老人。曾任湖北参议、湖州乌程令等职。 (1)赏析其次句“唤得秋来篱落间”中“唤”字的奇妙之处。(3分) 答：_ (2)请从思想情感的角度，赏析全诗。(5分) 答：_ 11古诗文默写。(5分，每空1分) (1)仰观宇宙之大，_，_，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之兰亭集序) (2)_，一夫当关，万夫莫开。(李白蜀道难) (3)鸟
10、雀呼晴，_。_，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦苏幕遮) 四、现代文(论述类、好用类)阅读(11分。其中，简答题5分；选择题6分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1214题。 说“回家” 钱钟书 中国古代思想家，尤其是道家和禅宗，每逢思辩得到结论，心灵的追求达到目的，就把“回家”作为比方。作客就是有家不归或者无家可归，换句话说，思想还未彻底，还没有真知灼见。 这个比方在西洋神奇主义里也是个基本概念。新柏拉图派大师泼洛克勒斯把探讨真理的历程分为三个阶段：家居，外出，回家。黑格尔受新柏拉图派的影响，所以他说思想历程是圆形的，首尾回环。早期浪漫主义者也受新柏拉图派的影响，我以为诺梵立斯下面一句话就是
11、好例证：“哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动”。 中西比方的相同，并非偶然。道家，禅宗，新柏拉图派都是唯心的，主见返求诸己，独创本心。这当然跟走遍天下以后，回向本家，有点相像。不过，把唯心的玄谈撇开，这比方还是正确贴切的，因为它表示出人类思想和推理时一种实在的境界。 回是历程，家是对象。历程是回复以求安眠；对象是在一个不生疏的，识旧的，原有的地方从容安眠。我想，我们追思而有结果，解疑而生信仰，那些时的心理状况常是这样。 正像一切斗争都说是为了获得和平，一切心理活动，目的也在于静止，复原未活动前的稳定。碰见疑难，发生欲望，激烈情感，都是心理的震荡和扰乱。非到这振动安静下去，我们不会舒适。所以
12、疑难以解决为快，情感以发泄为快，欲望以到达为快。思想的结束是不复思想，问题有解答就不成问题，怀疑克服了而成信仰，或者坐实了而成怀疑主义那是把怀疑在心里养家了，使它和自己不再捣乱。假如一时得不到结论，就往往人云亦云，盲从现成的结论，或者哄骗得自己把这问题忘掉，仿佛根本没有这回事。总而言之，人心遭受困难而感觉担心，就用种种方法，消退困难的感觉以便回复到心安虑得。当然另有新的困难会发生，不过对于这个已解决的困难，心是一劳永逸了。乐记说：“人生而静，天之性也。”我们常把“止水”、“静水”来比心的本体。剥去一切神奇玄妙的意义，本心像“止水”这句话跟西洋心理学所谓“意识的流水”，并不相反。“止”可以指上面
13、所说的安定情境。心的基本要求是尽量增加无所专心的可能，获得短暂的或某方面的平稳。精神上和物质上的麻醉品例如酒和宗教的流行是个间接的证据。 所谓回复原来，只指心的情境而说，心的内容经过这番考索，添了一个新观念，当然比原来丰富了些。但是我们千辛万苦的新发觉，经常给我们一种似曾相识，旧物重逢的印象。据探讨思维心理者的说明，这个结论在被发觉之先，早在我们的潜意识里酝酿回旋，所以到最终心力圆满，豁然开朗，好比果子成熟，跟我们不生疏了。这种认新为旧的错觉，据我所知，柏拉图拈出最早；他在对话Meno一篇里把学算学来说明人类的知新其实是忆旧。 照此看来，“回家”这个比方，不失为贴切。但无论如何贴切，比方只是比
14、方。思想家的危急就是给比方诱惑得遗忘了被比方的原物，把比方上生发出来的理论认为适用于被比方的原物。 很多思想系统实际都建立在比方上面，例如中庸的“中”，潜意识的“潜”等等。假使我们从修词学的立场探讨这些比方的准确性，或许对思辩有些小帮助。 （原载视察1947年其次卷第一期有删节） 12下列选项中不属于“回家”这个比方所表示的心理状况的一项是 A一时得不到结论，就往往人云亦云，盲从现成的结论。 B哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动。 C人们用酒和宗教来获得物质上和精神上的麻醉。 D柏拉图把学算学来说明人类的知新其实是忆旧。 13依据原文信息，下列推断正确的一项是 A中国古代思想家和西洋神奇主
15、义都用了“回家”这个相同的比方，中西比方的相同，并非偶然，因为比方的含义也一样。 B疑难以解决为快，情感以发泄为快，欲望以到达为快，这是因为只有这样才能达到心理活动的目的，才能“回家”，回复到心安虑得的状态。 C道家和禅宗常用“回家”作为比方，这说明中国古代思想家很早就意识到追思而有结果，解疑而生信仰时心理上会有一种认新为旧的错觉。 D就像“回家”一样，比方再贴切，其作用是有限的，但很多思想系统实际都建立在比方上面，探讨这些比方的准确性有助于理解这些思想。 14本文认为“回家”这个比方“表示出人类思想和推理时一种实在的境界”。简要谈谈这是一种怎样的境界。(5分) 五、现代文(文学类)阅读(2分
16、) 阅读下面的文章，完成1518题。 我们的功课是化学 王鼎钧 听我说，我爱看他们，爱看人，人的美，人的尊贵。鸟兽草木修炼千年也就是图个圆颅方趾顶天立地。我爱看邻人，我爱看生疏人，爱看仇人。人的名称，神的形象。动静举止原是画，喜怒哀乐原是戏，渐渐看啊，每个人都是风景。 听我说，我了解你的疲乏，一如打过摆子的人了解疟疾。怎能不疲乏呢，假如人是套在我们颈上的枷。假如人人好像包藏祸心，连海波也是在搜刮天空。假如人不是可怕就是可恨。假如对平生的每一件善行都懊悔。 我的疲乏在你之前。那时国内还在打仗。那时我望见一片瓦砾和插在瓦砾中的尸体。我觉得我的精力一下子被斗争吸光了，浑身酸痛，肌肉可以随时压垮骨骼。
17、那尸体原来是个医生，瓦砾原来是一所庄园。那人为什么要做医生呢，这里面有个故事。 故事里面主要的人物是一个绅士，和他的母亲。这位母亲突然生了一个毒疮，流脓流血，痛彻心腑，以致她那孝顺的儿子寝食俱废，形容枯槁。 儿子经过一再斟酌，带着一袋银圆，到远方恭尊敬敬请来一位名医。医生看过患处，只管坐在太师椅上抽烟喝茶，缄默无语，文房四宝早就摆下，他竟视而不见。儿子陪坐一旁，不知道说话好还是不说话好，说话，怕打扰了他，不说，又怕冷落了他。他怎么还不处方呢？ 做儿子的出了一头热汗，等到热汗变冷，头脑也清晰了。他叮嘱仆老妇到内室去取出四个金元宝，恭尊敬敬朝着医生磕了一个头。他做对了，那名医生客客气气地写下药方，
18、客客气气地告辞而出，(自然是带着元宝。)病家照方服药，那毒疮竟然好了！ 做儿子的受了这个刺激，就去买一套一套的医书，就去访求一个一个的名医，把自己训练成一个医生。于是常常有吱吱呀呀的独轮车载着病人进庄园来了。吱吱呀呀的车声归去的时候，把他的名声传播开来了。他救活了多数的人，没收过一文钱。 而老天给他支配的结局竟是如此！ 而那个为他母亲治疮的医生下了如此的论断：“此人一死，谁也休想盖过我！” 那时，我站在废墟之旁，仰首问天：为什么会是他呢，为什么会是他呢！然后，我问，我能做什么？ 人有善有恶，有正有邪。人有贫富贵贱祸福成败。依照列祖列宗所信所传，世上的富人，贵人，胜利的人，有福的人，该是那些和善
19、正直的人，邪恶的人应当相反。可是，等到他们亲身体察，我们才知道排列组合并不如此简洁，它错综困难，根本不能用耶稣和孔子留下的公式推算。尤其是斗争来了，灾难最大，上帝逊位，圣贤退休，天伦人理都特别可怜。反淘汰比淘汰更无情，逢凶化吉要靠离经叛道，人人暗中庆幸自己倒也并非善类。从那样的时代活过来不啻是穿越了原子爆炸的现场，辐射线造成永久的损害，表面上或许看不出来，暗中却深化心灵，延及遗传。 所以我们必需走出来。我们遭逢的劫难只是名称不同、时间不同。我已经修完了你正在艰难钻研的课程。你是昨天的我，我是明天的你。我们都有癌须要割除，有短路燃烧的线路要修复，有迷宫要走出，有碎片要重建，有江海要渡。 听我说，
20、生活是不断地中毒。思想起来，我中毒很早，远在目睹斗争之前。老师讲“伯道无儿”，说邓攸生逢乱世，为了救他的侄子牺牲了自己的儿子。他原以为可以再生一个儿子，谁知夫人始终不孕。于是他无子，于是他绝后。那时我就问，为什么会是他呢。来，听我说，我们现在要英勇地面对多少多少的邓攸，各种各样的邓攸。人生的修养就是分解这种毒素。不要再加减乘除了，我们的功课是化学，不是数学。化！化种种不平，不调和，化种种不合天意，不合人意，化百苦千痛，千姿百态。和尚为此一生打坐，把自己坐成吞食禁果以前的亚当。化！化癌化瘤化结石化血栓，永不留影逝者如斯。 听我说，历史有时写秦篆，有时写狂草，洞明世事练达人情就是两种字体都认得。人
21、啊人，天意难如，人意难测，报恩易，而世人忘恩，报怨难，而世人记怨。人终须与人面对。人总要与人摩肩接踵。人终必确定别人并且被别人确定。人万恶，人万能，人万变，然而归根结底我们自己也是一个人。世上以芝兰比子孙，但他们宁要子孙不要草。世人以鹡鸰比兄弟，但他们宁要兄弟不要鸟。恒久恒久不要对人无望，星星对天体无望才变成陨星，一颗陨星不会比一颗行星更有价值。通宵赶路，傍山穿林，我情愿遇见强盗也愿不遇见狼群。 听我说，咱们同年同月同日找一个人烟稠密的地方去看人，去观赏人，去和我们的同类和解，结束千年防贼，百年披挂。上帝为我们造手的时候说过，你不能恒久握紧拳头。来，放松自己，回到人群，在人群中复原精力。 (选
22、自王鼎钧散文，浙江文艺出版社1994年版，有删节) 15结合原文，谈谈你对下列语句的理解。(4分) (1)我了解你的疲乏，一如打过摆子的人了解疟疾。 答：_ (2)你是昨天的我，我是明天的你。 答：_ 16“听我说”在文章反复出现，有什么作用？(4分) 答：_ 17“我”是个怎样的人？结合全文，分析概括“我”的形象。(6分) 答：_ 18作者结尾部分说“上帝为我们造手的时候说过，你不能恒久握紧拳头。来，放松自己，回到人群，在人群中复原精力”。联系实际，谈谈你的相识。(6分) 答：_ 六、选做题( 19、20题任选做一题，12分) 19阅读下面的文字，完成题目。(12分) 子适卫，冉有仆。子曰：
23、“庶(人口众多)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(论语子路篇) 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。(老子第五十七章) (1)对治理国家，孔子、老子各提出了怎样的思想主见？有什么相通之处？请用自己的话加以概括。(6分) 答：_ (2)你赞同谁的观点？为什么？请联系现实阐述你的理由。(6分) 答：_ 20阅读下面的新闻，完成题目。（12分） 新华网北京12月29日电 新华社评出2022年国内十大新闻，下面是其中三则： （一）针对有关国家侵害我南海、东海海疆权益的问题，我国绽开了有理、有力、有节的斗争。
24、4月以来，我国派出海监、渔政等政府公务船只、飞机对黄岩岛进行持续监管，并为我渔船、渔民供应管理和服务。9月，我国宣布钓鱼岛及其附属岛屿领海基线。海监、渔政船只、飞机连续数月来在钓鱼岛海疆开展全方位例行维权巡航，实现巡航常态化。12月，我国向联合国提交东海部分海疆200海里以外大陆架外部界限划界案，重申东海权利主见范围。在南海、东海问题上实行的一系列措施，昭示了我维护国家领土主权与海洋权益的坚决信念。 （二）6月27日，我国“蛟龙”号载人潜水器在太平洋马里亚纳海沟区域进行的7000米级海试的六次下潜试验中，最大下潜深度达到7062米，创建了我国载人深潜新纪录，实现了我国深海技术发展的新突破和重大
25、跨越，标记着我国深海载人技术达到国际领先水平，使我国具备了在全球99.8%的海洋深处开展科学探讨、资源勘探的实力。 （三）我国第一艘航母“辽宁舰”，在按安排完成建立和试验试航工作后，9月25日正式交付海军。在航空母舰问世将近百年之际，作为当今世界其次大经济体、人口最多的国度，中国最终拥有了自己的航空母舰。“辽宁舰”交接入列后，我国自行设计研制的首型舰载多用途战斗机歼-15,顺当完成起降飞行训练。航母平台和飞机的技术性能得到了充分验证，舰机适配性能良好，达到了设计指标要求。 （1）请为上述三则新闻分别拟写标题。（6分） （2）请从上述新闻中，任选一个角度，写一篇200字左右的新闻短评。（6分）
26、七、写作(60分) 21阅读下面的材料，依据要求作文。 最美的风景，总在未曾到过的地方。 读过这句话，你有什么感受或思索？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或争论文。 郴州市2022届高三第三次教学质量监测试卷 语文参考答案及评分细则 一、语言文字运用(12分，每小题3分) 1A(B.“讦”读音为“ji”；C.“毂”读音为“g”；D.“拾”读音为“sh”。) 2C(A.“穿流不息”应为“络绎不绝”；B.“苍天大树”应为“参天大树”；D.“凭心而论”应为“平心而论”。) 3B(“赐教”是对他人指教或来信的敬称。A.“惠顾”是光临、惠临的意思，敬辞，多用于商店对顾客。宜改
27、为“惠及”。C.“不甚感谢”是不怎么感谢的意思。应改为“不胜感谢”，即感谢不尽的意思。D.“有望突破”是指希望、期盼出现的好的状况。D句的意思是说“北京明天低温很可能突破30年极值”，意在强调天气的反常、恶劣。) 4D（留意语言的连贯和流畅。语句是对约翰生的话的一个发挥，首先要考虑与上文的照应，约翰生的话谈“享受或忍受人生”，下文也应对应，先谈“享受”再谈“忍受”；再者考虑连贯和顺畅，“读书的目的也在”后面要干脆接宾语，“假如你得意(失意)”是一个后置的补充说明。） 二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分) 5A(除：授予官职，任命官职。) 6B(都是表顺承关系，
28、副词，可译为“就，于是”。A.介词，因为；介词，按，根据。C.代词，的人；助词，表句中停顿，并与“也”合起来表推断。D.介词，从；介词，表被动，被。) 7A(巡抚是个圆滑世故的官场老手，虽然表面上夸奖了李梦登，言外之意却是训诫他不要书呆子气，要懂得官场“规则”。巡抚的“哂之”是冷笑、讪笑，笑他迂执、不懂世故。说李梦登“自负、不领情”也不恰当，他清廉、正直、不理睬官场规则。) 8(1)参考答案：应当尽快物色精通律令擅长文书的幕僚到幕府中来，或许可以帮助你弥补不足。 评分细则：4分。关键词“亟”“治”“佐”“逮”各1分，字词落实，句意通顺，即可。 (2) 参考答案：你们假如肯定想要寻求维持生活的门
29、路(找方法谋生)，何不放弃做衙役而去当农夫呢。 评分细则：3分。关键词“谋食”“盍”“罢”各1分，字词落实，句意通顺，即可。 (3) 参考答案：可是他自己不明白被罢官的缘由，一一写信给在同一官署任职的同僚。(徧，通“遍”) 评分细则：3分。关键词“省”“谴”“徧”各1分，字词落实，句意通顺，即可。 【参考译文】 李梦登是福建人。乾隆庚寅年被任命为孝丰知县，他不带家眷，只和三两个志趣相投的人茫然若失的到孝丰县赴任。首先要去探望浙江巡抚，门卫索要钱财，他没有理睬，门卫于是拿着他的名帖不让他进去。李梦登于是拿张胡床往衙门前一坐，成天不走，说：“我是因为公事禀见巡抚大人，又不是私下里请托拜谒。我等巡抚
30、大人出来时，在他的轿子前面禀告公务，要你们这些门卫干什么呢？”门卫只得牵强替他通报了。巡抚看到他这状况，告诫他说：“你至诚而又朴实，这很好，可是你从前没有做过官，对官场的事务都不熟识，应当尽快物色精通律令文书的幕僚到幕府中来，或许可以帮助你弥补不足。”李梦登走上前去，说：“卑职每年的薪俸，不过30两银子，养不起幕客。不过卑职带来的几个挚友，都是秀才、举人出身，都好读书信奉古人，早早晚晚地与他们协商、请教，应当还值得依靠。”巡抚冷冷一笑(，没再说什么)。没多久，最终因为他办公不合官场程式，被弹劾罢免了，任职才三个月。 李梦登做官，外出不设仪仗侍卫，衙门不设门卫，有打官司的人，可直入县衙大厅找他。
31、李梦登便马上替当事人剖析事情的利与害，劝他们息讼止争，诉讼双方都能开心地和解。等到出了县衙，始终见不到一个衙役。衙役有人恳求分派事情，他就说：“哪里有子女(比方百姓)向父母(父母官)陈说事情，却要衙役(像对待犯人一般)去拷问检查他们的？你们假如肯定想要寻求维持生活的门路，何不放弃做衙役而去当农夫呢。假如不愿这样做的话，那就请等我离任去职以后吧。”县衙没有公务的时候，他就经常独自行走于田间地头，与父老商谈施政之利弊，倘如遇到正在读书的年轻人，则拉着手与之谈文章、谈学问，从早到晚，不知疲乏。 李梦登罢官的时候，接替的新任知县来到衙门，他把大印交接完毕，就深深的作了一揖离开了。移交时，问及县衙库房存
32、储粮款公物，仍贴着前任知县的封条。查考诉讼案卷、文书档案，他说：“各自都有主管的人(意思是各有专人负责，有条有理)。”新官问及诉讼状况，他回答说：“(百姓的纠纷)都经过劝解平静了。”可是他自己不明白遭到罢官的原由，一一写信给在同一官署任职的同僚，说：“我担当知县仅仅三个月，未曾得罪百姓，有公事没有不不遗余力做好的，可是竟然遭到撤职，究竟是什么原因呢？” 李梦登罢官后，特别穷苦，穷得连家都回不去了，百姓争相接济他。小商小贩一清早就纷纷把没卖完的蔬菜、水果、粟米等放置其门外，等到他开门，拿来做饭食，也不问哪来的。可是这样闲居了满一年，未曾出现过特别匮乏的状况。最终，孝丰县人民集资为他办理回家的事，
33、并且制作了一把青色的伞赠给他，上面题名的人达上万人，让他荣耀的踏上归途。曾经受到过李梦登恩惠的几个人，他们挑着担子，始终把李梦登送到了福建家中。 9C（参考标点：法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不行长用也，故曰“严而少恩”。(选自太史公自序)） 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分) 10（1）参考答案：“唤”字运用拟人的手法，极富艺术表现力。（1分）秋本自来，如何“唤得”?蟋蟀无知，又岂知“唤”?诗人偏用一“唤”字，似乎蟋蟀多事，有意地将秋天“唤”来人间了。诗人心绪不佳，秋来有些烦事闹心。（1分）但用一“唤”字，令人顿觉妙趣横生。不仅冲淡了恼人心情，而
34、且显得幽默风趣，诗意盎然。（1分） 评分细则：3分。手法1分，详细赏析1分，表达效果1分。大意对即可。 (2) 参考答案：这首诗抒发了作者厌倦官场、鄙弃世俗、急欲归隐山林的思想情感。（1分） 诗人首联无端指责蟋蟀，含蓄地反映了他落寞寂寥的心情。（1分）颔联埋怨自己诗债未偿，很难为情，流露出公务琐事不胜其烦之意。（1分）颈联意近陶潜“少无适俗韵，性本爱丘山”。先明言自己秉性与世人热衷功名利禄格格不入，然后用拟人手法反面写“岩壑嗔人”，实则埋怨自己没有早归山林。“还”字意谓自己本是山林中人，只是在外未归而已。（1分）诗人归心似箭，尾联于是兴奋地幻想着辞官归隐青山的情景，诗人的急迫和终得解脱的轻松畅
35、快跃然纸上。（1分）全诗主要通过借物达意，宛转曲折地表达了诗人淡泊名利、隐逸山林的情怀。 评分细则：5分。观点1分，详细分析4分。大意对即可。 11参考答案：(1)俯察品类之盛 所以游目骋怀 (2)剑阁峥嵘而崔嵬 (3)侵晓窥檐语 叶上初阳干宿雨 评分细则：5分。每空1分，与原文不合者，该空不得分。 四、现代文(论述类、好用类)阅读(10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分) 12C(这是“心的基本要求是尽量增加无所专心的可能，获得短暂的或某方面的平稳”的一个“间接的证据”，不是心理活动“回复原来”的状况。) 13B（A.含义并不一样，作者只是认为之所以不谋而合地用到这个比方，说明白人
36、类思想和推理时有一种共同的“实在的境界”(心理状况)。C.道家和禅宗只是把思辩得到结论，心灵的追求达到目的比方为“回家”，并没有这种意识。D.探讨比方的目的不在探讨、解读这些思想本身，而是探讨人的思维、心理活动。正如本文探讨“回家”要义不在分析其中西比方中的含义一样。因此原文说“假使我们从修词学的立场探讨这些比方的准确性，或许对思辩有些小帮助。”） 14参考答案：这种境界是一种我们追思而有结果，解疑而生信仰的心理状况。（分）这种心理状态，从心的情境而言就是回复原来，即复原到未活动前的稳定，消退困难的感觉以便回复到心安虑得；（分）从心的内容而言是一种认新为旧的错觉，即新发觉常给我们似曾相识的印象
37、，人类的知其实是忆旧。（分） 评分细则：分。观点分；详细阐述分， 大意对即可。 五、现代文(文学类)阅读(2分) 15参考答案：(1) “疲乏”是指消极、厌倦、悲观的心态。作者的意思是自己经验过人世的风雨，见过人性的丑恶，因而在“你”感到人性丑恶、人生灰暗时，懂得“你”的这种心情、看法。这句话表现了作者对社会人生的洞悉。 (2)作者认为在人生之路上难免“遭逢劫难”，“只是名称不同、时间不同”，“你”现在的遭逢犹如“我”过去的经验，当“你”经验过后，“你”将来也会有“我”现在的感悟和相识。 评分细则：分。每小题分，必需结合文意来理解，大意对即可。 16参考答案：文章反复用“听我说”领起，成为行文
38、的线索。作者抒情争论，剖析社会人生，思索人性善恶，抒发感慨，阐述己见，全借由这条线索组织勾连，脉络清楚，层次分明。（1分）从人称上看，用第一人称，用当面倾谈、苦心劝解的方式，仿佛一个才智长者共享他的人生阅历，谆谆告诫，娓娓谈心，使说理亲切，平和，易于接近读者，产生共鸣。（分）在情感内容上，有利于作者酣畅地表情达意，层层递进，语重心长，其心切切。（分） 评分细则：4分。其次个要点分，第 一、三个要点各分。大意对即可。 17参考答案：“我”的形象：“我”亲历过残酷的斗争，耳闻目睹了好人的凄惨结局，遭逢过很多劫难，是一个历经丧乱、饱经风霜的长者；“我”对斗争的灾难、人性的善恶、人生的浮沉(贫富贵贱祸
39、福成败)有着深刻的视察和醒悟的相识，是一位阅历丰富、洞悉社会人生的智者；“我”对人生、对世界、对他人怀抱着温厚的爱，能以豁达、博爱的情怀，去“化解”、超越人生的“毒素”和苦难，更是一位宽容达观、悲天悯人的仁者。 评分细则：6分。每个要点分，大意对即可。 18参考答案：作者像是一位人生的导师，劝导我们不要悲观消极地看待人生，到处设防，弄得人心惟危，这样活着当然太惊慌太“疲乏”；要热忱达观处世，要信任“人的美，人的尊贵”，互爱、互信，共创漂亮人生。（分）在当前社会道德滑坡、信任危机的环境下，急需这种精神看法。正如作者所言，“我们的功课是化学，不是数学。”我们要带着热心肠去投入生活，带着信任和爱去“
40、化”、去分解生活中的各种“毒素”，而不要斤斤计较，不要“握紧拳头”满怀戒备。（分）每个人都是社会的一份子，不要躲避，而要“放松自己，回到人群”，与人为善，共同创建暖和和谐的社会。（分） 评分细则：6分。原文理解2分，联系实际4分。大意对即可。 六、选做题( 19、20题任选做一题，12分) 19(1) 参考答案：孔子：治理国家要先让百姓富足起来，然后进行教化，让他们懂得道理。(2分) 老子：治理国家要用清静、无为而治的方法，让百姓自我实现社会的富足和文明。(2分) 相通之处：都是针对治理国家提出的方法、措施，方法有异，但目的都是要让人民富足、安家立业，民心向善，社会安定和谐，儒道两家可谓是“殊
41、途同归”。(2分) 评分细则：6分。每个要点分，大意对即可。 (2) 参考答案：示例一：赞同孔子的主见。孔子的主见更符合实际，更科学合理。富民，就是要先解决人民的温饱问题，满意人民的物质生活须要。教民，就是“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，提高百姓的思想道德素养。物质是基础，是前提，经济基础确定上层建筑，现实生活中，生存、温饱问题总是第一位的，所谓“饥寒生盗心”、“仓廪实而知礼节”，假如物质生活没有满意，生存问题没有解决，那教化人民懂得道理，是无法做到的。孔子先富后教的思想，与我们今日在物质文明建设的基础上搞精神文明建设是一样的，对现实也有借鉴、指导意义。 示例二：赞同老子的主见。老子认为统治者
42、依仗权势、武力、肆意横行，为所欲为，是造成百姓困顿、道德沦丧、天下混乱的缘由。因此统治者要严加克制，对公权力进行自我约束，降低欲望，不对百姓生活生产横加干预，让百姓养精蓄锐，自由发展。老子的主见具有剧烈的现实针对性，现实生活中只图“政绩”搞“瞎指挥”、“繁政扰民”、贪污腐败等现象时有所见，老子箴言对于头脑醒悟的执政者为政治民，是有好处的。 评分细则：6分，亮明看法，1分；概括观点，2分；联系现实，3分。无论赞同谁的观点，联系现实言之成理皆可。不需比较两者的优劣短长，评述所认同的一家即可。 20（1）参考答案： （一）我国切实爱护南海东海海洋权益 （二）“蛟龙”号创载人深潜新纪录 （三）我国首艘
43、航母正式交付海军 评分细则：6分。每则新闻标题2分，符合新闻标题要求，即可。 （2）参考角度： （一）从海洋开发的角度 （二）从维护主权须要实力的角度 （三）从世界的竞争在于科技的竞争的角度 评分细则：6分，观点2分，评论4分（内容2分，形式2分）。言之成理即可。 七、写作(60分) 21【提示】按湖南省2022年高考作文评分标准计分。 参考角度：人生、事业要不断涉足未知领域，唯有如此才可创新和超越自己，享受美妙。“不满意是向上的车轮。”(鲁迅语)可从“不满意”的角度，谈行万里路，探究未知，增长见识，享受人生，或谈要锐意进取，追求卓越。“世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”(王安石语)因而，达到最高境界的人、拥有卓越美妙志向的人往往是少数派或孤独者。也可以反向立意，从“要知足”的角度，谈珍惜拥有，不要好高骛远，这山望着那山高。 评分细则 湖南省郴州市届高三第三次教学质量监测试卷 湖南省郴州市届高三第三次教学质量监测语文试卷 郴州市届高三第三次教学质量监测