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1、21逍遥游(节选)庄子 21.逍遥游（节选）庄子 教学目的 1.理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。 2.了解庄子想像奇妙、意境开阔、富于浪漫色调的写作风格。 3.理解庄子追求肯定自由的人生观。 4.积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。 教学重点、难点 重点是体会庄子“逍遥游”的人生境界，借助丰富的想象和生动的比方来说明深刻的道理的方法。难点是“汪洋自恣以适己”的写法 课时支配 四课时 第一课时 教学要点：了解庄子与庄子，熟读课文，理解文意。 教学内容和步骤： 一、导入新课： 秋水用寓言故事说理：个人见识有限，傲慢自满，就会贻笑大方。庄子的许多思想，都是通过寓言故事来表达的。逍遥游用运
2、用寓言来说理。 二、解题： 逍遥，也作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、逍遥自在地活动，指无所依靠、肯定自由地遨游永恒的精神世界。“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(天下) 三、朗读课文，串讲课文字词 疏通文意。参照注释，翻译课文。 四、熟读课文，背诵部分段落 五、小结： 六、课堂练习：完成聚焦上“基础必备”的练习题 其次课时 教学要点：理解逍遥游的境界，体会庄子散文的特点 教学内容和步骤： 一、朗读课文，思索引入： 文中哪一句，体现了庄子逍遥游的思想？ 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？天地之正，就是天地万物的本性，就
3、是道。乘，就是置身其中，就是顺应。六气之辩，就是六气的改变，在庄子看来，六气的改变是道的作用，御就是把握，也是顺应，事实上就是对老子“道法自然”的进一步阐发，顺应天地万物的之性，把握六气的改变，便可以游无穷，实现逍遥游的境界。这是一种“恶乎待”（无所待）的境界。回看前文，不管是鲲鹏和是蜩鸠，不管是朝菌蟪蛄还是冥灵大椿，天地万物的活动都是有所待，所以只是小大之辩，（大小的区分），不是真正的逍遥游。 （1）朗读第一段。思索探讨： 大鹏高飞九万里，所待的是什么？课文用了哪些比方说明世间万物都要凭借外力才能活动？写蜩鸠笑鹏，用意何在？ 明确：大鹏高飞，凭借的是海运六月的大风，山野间的游气、飞尘、空中的
4、活动之物，也都是生物用气息相吹拂的结果，所以，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，并没有达到真正的逍遥。 作者运用比方，说明我们一般所认为的大小、远近等，其实都是相对的，也就是都受到限制，只是它们所依靠的，所受到的限制有所区分罢了。作者还用行路备粮作比方进一步说明这个道理，适莽苍者、适百里者、适千里者所打算的粮食各有不同，这是因为行程的远近不同。但无论走多远的路程，都须要打算食物，这一点又是相同的。所以，它们也都是有所待（依靠食物）。蜩鸠没有相识到这一点，以为自己是自由的，世上像蜩鸠这样的不是大有人在吗？ 如何理解“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则
5、已矣。” 明确：本句可译为天色苍苍茫茫，原委是它真正的颜色呢，还是由于它无限高远没有边际的原因呢？大鹏朝下看也不过这样的罢。意思是鹏鸟飞在天空看地面，和人们仰视天空看到的是一样的，都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的相识，都受到距离的限制，不能达到逍遥之境。 小结：本段从反面着笔，阐述世间万物的活动都有所待，不是逍遥游。 （2）朗读其次段，思索探讨： 本段承接第一段，说明“小知不及大知，小年不及大年”，即小大的区分，事实上也是相对的。第一层次侧重说明“小年不及大年”，其次层次侧重说明“大知不及小知”，不管是朝菌、蟪蛄还是冥灵、大椿彭祖；不管是蜩、学鸠还是大鹏，都受到“年、知”的限制，只有大
6、小的区分，没有达到完全的自由。 在五彩缤纷，变化无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形态，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者在前边写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。接下来，作者从自然界的小大之辩说到社会上的小大之辩。 （3）朗读第三段，思索探讨： 其自视也，亦若此矣。此指的是什么？宋荣子，列子是否达到逍遥之境？ 明确：此指的是翱翔蓬蒿之间的斥鴳之笑，这些人踌躇满志，以为生活得很满意，其实和蜩鸠斥鴳一样，目光短浅，没有相识到自己受到功名利禄的束缚，依旧无法摆脱各种制约，因此远远没有达到逍遥的境界。宋荣子比这些人高超些，可谓宠辱不
7、惊，但修养还不够。（笑？）列子比宋荣子更进一步，能乘风而行，不汲汲于利益，但依旧有所待。至此，作者用了一连串故事，说明世界万物都是处在各种限制、各种制约关系当中，只要是“有待”，就不是逍遥，反过来，真正的逍遥，就是“无待”。 本段的最终，作者指出他所认为的真正的逍遥：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”乘天地之正，就是顺万物之性，也就是顺应天地的法则，亦即自然的规律。庄子认为，逍遥是摆脱了一切依靠的限制，能够顺着自然的规律，把握六气的改变，以游于无穷的境域，这样才达到了真正的逍遥。这样的人，就是“至人、神人、圣人”。 二、理解“至人无己，神人无功，圣人无名”。 人的本质
8、的一面就是社会关系的总和，每个人都生活在一个人与人的关系网中，关系网的束缚在客观上是存在的，要摆脱这种束缚，只有从主观上、自我上做功夫。把自我看得越重，获得自由的障碍就越大；把自我看得越轻，获得自由的障碍就越小；把自我视作不存在一般，做到如佛家所说的“去我执”，就可以解脱了。“至人无己”，正是这个意思。 人把自己看得很重，主要在“功名”二字。在功名上的追求越多、越高，“我”就越膨胀。要做到“无己”，首先要放弃功名上的追求，做到“无功”“无名”，因此说，神人无功，圣人无名。 小结：第一段：世间万物有所待 一层：鲲鹏南飞有所待 二层：野马尘埃大舟小芥有所待 三层：蜩与学鸠有所待 其次段：万物所待还
9、有“小大之辩” 一层：阐明“小知不如大知”之理 二层：引“汤之问棘”补充印证 第三段：世人也有所待 一层：“效”“比”“合”“征”之人有所待 二层：宋荣子、列子仍不免有所待 归结主旨：顺应万物本性，达到物我一体，才能无所待，无所待才能逍遥游。 三、庄子思想的影响 庄子思想是老子思想的继承和发挥，是道家思想的核心，与儒家思想共同构成了我国传统文化的最主要部分。“进则儒，退则道”是历代读书人的选择，至今仍有深远的影响。 倚天屠龙记张三丰教张无忌武功一段，是形象的诠释。 任长霞人物台词：峰高万仞，无欲则刚 儒家重视个人对群体社会的责任；道家注意个人天性的自由发挥。 四、归纳写作特点 1想像丰富，境界
10、开阔 意随笔至，随文挥洒的笔法，是庄子肯定自由精神的外化形式，所以与诸子散文不同。 2以寓言故事的形式表达思想。 “以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（庄子） 这些寓言注意以寓言本身来说明观点寄寓思想，表达玄妙的、难以表述的境界。所以要留意感悟。 3语言风格别树一帜 不是词意相接、逻辑严谨的论述性语言，而是语意改变、跌宕跳动的诗性语言。在这些改变多端的文字背后，又蕴涵着深刻的含义。 五、小结： 六、课堂作业：说说庄子逍遥游人生境界的现实意义。背诵课文。 第三课时（学生练习） 教学要点：1词义辨析 2总结课文，解答练习 教学内容和步骤： 一、指导学生驾驭下列词语 1异体字、通假字 三餐而反。
11、（返） 小知不及大知。（智） 此小大之辩也。（辨） 而征一国者。（耐） 旬有五日而后反。（又、返） 而御六气之辩。（变） 2一词多义 息去以六月息者也（名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也（名词，气息） 志燕雀安知鸿鹄之志哉（名词，志向） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议（动词，立志） 齐谐者，志怪者也（动词，记载） 博闻强志（动词，记住） 名北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称） 名之者谁（名词作动词，命名） 圣人无名（名词，名望） 人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（动词，说出） 置覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（动词，安放） 郑人有且置履者（动词，购置） 穷若夫乘天地之正，而
12、御六气之辨，以游无穷者（形容词，穷尽） 子孙习其家风，今多穷困（形容词，生活困难） 复前行，欲穷其林（动词，走到终点） 苍苍天之苍苍，其正色邪（深蓝色） 两鬓苍苍十指黑（灰白色） 3古今异义 虽然，犹有未树也：古义两个词，虽然这样，今义一个词，连词。 众人匹之：众人古义为一般人，今义为大家，多数人。 腹犹果真：古义食饱之状，今义为副词，表事实与所说或所料相符；或作连词，表假设事实与所说或所料相符。 穷发之北：发古义为毛，指草木，今义为头发。 4虚词用法： 其：不知其几千里也句中语气助词，舒缓语气。 其翼若垂天之云代词，代“”鲲“译做“它” 其正色邪，其远而无所至极邪在选择句中用以加强揣测语气的
13、语气副词。 则其负大舟也无力代词，代“水”，译做“它” 其广数千里代词，代“鱼”，译做“它” 彼其于世代词，代“宋荣子”，译做“他” 奚以知其然也代词，代“小知不及大知，小年不及大年”的观点。 而：化而为鸟表顺承关系的连词 怒而飞连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。 抟扶摇而上者九万里表顺承关系的连词 其远而无所至极邪表因果关系的连词，“因而” 水浅而舟大也表并列关系的连词 而后乃今将图南表顺承关系的连词 决起而飞表顺承关系的连词 腾跃而上连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。 而彼且奚适也表并列关系的连词 而征一国者通假字，通“耐” 举世非之而不加沮表转折关系的连词 夫列子御风而行连接
14、状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。 而御六气之辩表递进关系的连词“并且” 之：鲲之大，不知其几千里也用在主谓间取消句子的独立性。 鹏之徙于南冥也用在主谓间取消句子的独立性。 水之积也不厚用在主谓间取消句子的独立性。 覆杯水于坳堂之上结构助词“的” 则芥为之舟代词，代“水” 而莫之夭阏者代词，代“鹏” 蜩与学鸠笑之曰代词，代“鹏” 奚以之九万里而南为动词，“到”“往” 之二虫又何知指示代词，“此”“这” 众人匹之代词，代“彭祖” 汤之问棘也是已用在主谓间取消句子的独立性。 穷发之北结构助词，“的” 翼若垂天之云结构助词，“的” 翱翔蓬蒿之间结构助词，“的” 此大小之辩结构助词，“的” 而宋荣子
15、犹然笑之代词，代“夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。且举世誉之而不加沮代词，代“宋荣子” 辩乎荣辱之境结构助词，“的”。 5、句式与词语活用 1齐谐者，志怪者也。（前者语助词，表提顿，后者代词，表志怪的书）推断句 2水击三千里 水，名词作状语，表处所 3去以六月息者也 状语后置 4奚以知其然也？”宾语前置，译为凭什么知道是如此呢？ 5众人匹之，不亦悲乎！反问句 6其自视者 宾语前置 二、学生练习后，相互探讨，力求得出统一的答案。 三、老师讲评，订正学生的练习。 四、课后练习：完成聚焦上“延长阅读”的练习题。 第四课时（学生练习） 作业讲评 附：教后记： 21逍遥游(节选)庄子 庄子逍遥游(节选) 庄子逍遥游 庄子逍遥游 逍遥游庄子 庄子逍遥游 浅析庄子逍遥游 研读庄子逍遥游 庄子逍遥游（定稿） 庄子逍遥游教案 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页