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1、东方管理学苏东水读后感 东方管理学苏东水读后感 此书共分为十三章，用人，治法，纳言，决策，组织，激励，指挥，处事，考核，变革，修身，廉正，教化。同时建立东方管理学原理四十条。大量参考中国古典著作墨子，吕氏春秋，贞观政要，老子，商君书，管子，孙子兵法，荀子，三国志等，将中国古代的文化精髓以管理学视角来分析透彻。却也包含肯定的历史典故，中外的管理实例来说明说明众多原理。 中国古代典籍之中涉及管理思想可谓是卷帙浩繁。一是当时学者身份的士大夫阶级为统治阶级服务，或是干脆自己便是统治者。而统治不得不关系到管理思想。二是管理思想的覆盖面广袤，当时百家齐鸣，法家，阴阳家，儒家，墨家，道家等学派皆是拥有一套独
2、特的管理思想体系。也是如此，给我们留下了一笔浩大的管理遗产。哈佛商学院MBA必读的十本书中，包涵孙子兵法道德经论语中庸四本中国古代著作。 本书书名与其说是东方管理学，还是说成中国管理学更为恰当，东方或许可以是中国的代称，可是深究下去东方并不只有中国。或许中国管理思想博大精深，使四周的东方国家影响深重。可是就拿印度来讲，宗教思想之深厚非中国能比，又受过英国殖民的影响，管理思想更是混合不清，形成了自己独有的体系。而日本又是天皇统治，后改为内阁制，二战后依附美国，主动学习西方，又与中国大为不同，所以中国管理学更为恰当。 在书中的为数不多的东西方联系讲解之中（本书主要讲解中国管理，所以西方思想少之又少
3、），有一好玩的热炉法则（hot stove rule）。 1火炉是烧红着摆在那里的，任何人都知道不能去碰触。 2假如有人敢去碰触，那么，必定要被烫伤。 3烫伤在时间上是即时的。 4烫伤在对象上是普遍的。 春秋战同时期的法家韩非早在2000多年前就提出了与西方“热炉法则”完全一样的理论。韩非曾用讲故事的形式提出了一个“深涧法则”。韩非说，赵国有一个地方叫“上地”，它的太守名叫董阈。董太守到任后，来到一个叫“石邑山”的地方。他看到山峭如墙，涧深百仞(一仞为八尺)，就问别人：“人尝有入此者乎?”别人答道：“没有。”又问：“婴儿、痴聋、狂悖之人尝有入此者乎?”别人答道；”没有。”又问：“牛马太彘尝有入
4、此者乎?”别人答道：“没有。”于是，董太守叹息道：“吾能治矣。使吾治之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治之?” 韩非还提出了一个“铄金法则”。韩非说：“布帛寻常，庸人不释；铄金百镒(yi)，盗跖不掇(duo)。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百镒。故明主必其诛也。”这段话的意思是：寻常的布帛，常人拿着就不愿释手；熔化的金子，哪怕有100镒(1镒为20两)，连大盗柳下跖(事实上是奴隶起义领袖)也不敢碰。在不必定烫手的状况下，连寻常的东西也不愿释手；肯定会烫手的东西，连100镒金子都不碰。因此，贤明的君主必需惩罚以身试法者。 韩非的理论可称为“铄金法则”，这与“热炉法则”一样，对管理
5、者加强法治有启发作用。 至于好玩在何处，一是，或许是中国人的毛病，西方出现一重大发觉或成果，就会寻根觅迹的在我们老祖宗的遗产中去找蛛丝马迹，找到便说中国人早在几几年便以知晓总总。这与韩国说屈原是他们的有何区分？二是热炉法则第一条，任何 人都知道不能去碰触，讲究的就是惩处制度面前，人人皆是明白自己不能去碰触，这里的人人是有意识的。而婴儿、痴聋、狂悖之人不行能有这个意识。且热炉法则的第三条烫伤在时间上是即时的，讲究惩处的刚好性，在韩非子的故事中也无提到，所以有点牵强附会的嫌疑。 “理论界对于东方管理思想理论与方法的探讨已经有相当长的历史，然而迄今为止，很多探讨尚不能从纷繁困难的历史典籍中提炼出一条
6、清楚的主线，更过的是就事论事的阅历式体会，或是贴标签式的注解”，苏东水教授。对于苏东水教授的这一番言论感受颇深，其实中国没有了真正的书香门第所代表的思想巅峰，更过的是暴发户式的中国思想。美国花了几百年的时间从无到有，乃至世界第一。而相对而言的中国即使话说几千年的文化积淀，可是真正从积淀中获得的少之又少，几十年的快速喷张所带来的不仅仅是好处，更是埋于根基的严峻隐患。从现实中的百年老字号也起先资产改革，上市发股，也是更多的受西方管理思想的影响。 在历史问题与现实问题的选择之中，多数人更多的去解决燃眉之急，采纳快速高效的西方管理体系。东方管理思想更多的模糊，与西方管理的体系明确，条理清楚不同，更多的
7、是趋向于一言道尽天下事的风格。所以将中国传统管理思想从模糊之中提炼出来的，最终也是西方管理的翻版而已。 阅览全书，苏东水教授认为由于西方哲学主客两分的特点，给西方带来了科学发展，但是压制人的肉体感情，造成人际关系以及人与自然的关系的惊慌。所以苏东水教授由中国思想建立的“三为”原理，“以人为本，以德为先，人为为人”，形成“治国，治家，治生，治身”的“四治”体系，以人本论，人德论，人为论为核心，包括人道，人心，人缘，人谋，人才的“五行”管理思想的东方管理体系。 殊不知早在二十世纪二十年头，行为主义学派梅奥等人的霍桑试验中就已发觉，人不仅是经济人，还是社会人。与我们传统认为的西方公司剥削工人观点不同
8、，西方工人并不感到自己感到自己被剥削，因为西方发达国家将资本剥削转嫁到发展中国家之上。与此同时中国的传统剥削却不见衰弱，教职工工资不得拖欠，农夫工工资不得拖欠等有关文件的下发，也可管中窥豹可见一斑。 所以此书并不是管理书，更像是一本叫你怎么做人的书，叫我们如何成为一个全才，人见人爱的人。 本文就事论事，不包含作者观点。 2022.11.17 公管六 孙益波 写于温医 东方管理学苏东水读后感 管理学读后感 管理学读后感 管理学读后感 管理学读后感 管理学读后感 管理学读后感 管理学读后感 管理学读后感 管理学原理读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页