《玛雅文明之祭读后感言.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《玛雅文明之祭读后感言.docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、玛雅文明之祭读后感言 1玛雅文明之祭读后感 在现在的人群中，不知刮起了什么风，大家现在都对失落已久的玛雅文明产生了极大的爱好，也对他们离开自己早就创建的绚丽的人类文明呢？而我也是他们当中的一个，所以我也起先奔跑于各个书店之间洗完可以找到一些更具体的材料。最近，我翻开了老师举荐的玛雅文明之祭第一页 1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发觉古玛雅人的遗迹：壮美的金字塔、富有的宫殿和用怪异的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了很多假设，诸如外族入侵，疾病，气候改变各执已见，给玛雅文明涂上了深厚神奇的色调。 为解开这个千古之谜，20世纪80年头未，一支包括
2、考古学家、动物学家和养分学家在内的共45名学者组成的多学科考察队踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财宝及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。玛雅人并非是传闻中那样酷爱和平的民族，相反，在公元300-700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们始终在进行着争权夺利的斗争。玛雅人的斗争似乎是一场恐怖的体育竞赛：战卒们用矛和棒作兵器，攻击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给己方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标记 2玛雅文明之祭读后感 拉美众多古代文
3、明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀玛雅文明，一个经验了辉煌绚丽的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊羡，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。 玛雅文明是地球上唯一个诞生在热带丛林而非大河流域的文明。一个诞生在热带丛林里的文明，她具有什么样的特质？热带丛林文明和大河流域文明会有哪些共同点，又会有哪些区分？玛雅文明的突跃式发展和她最终的突然消逝，是否又会和这些特质有着不为人知的必定联系呢？ 玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，全部的成就和旺盛都体现在城市之中。金字塔、神庙、
4、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创建的成就，堪称为当时世界的一流水平。 同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和中国文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像中国人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，终归在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和中国文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说照旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的
5、玛雅文明，建立很多雄伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。 但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司常见的建神庙、常见的祈祷，奢侈了许多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不行救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑实力，无度发展，承受着高强度的农业体系最终崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市四周贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严峻匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中心低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物静静掩藏起一个久远的隐私。在没有外敌入侵、长期占据和本土文化被外来文化取代的状况下，一种文明就这样因为发展引起的内在冲突而
6、消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。 在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂犹如朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消逝至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。 到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化珍宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！ 3玛雅文明之祭读后感 玛雅社会曾相当旺盛。农夫垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供给激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和
7、壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期起先，玛雅社会衰落了。随着政治联姻状况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去找寻新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女.斗争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最终只有10%的人幸存下来。 公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细微环节被记录在石头刻板上)，成
8、功者实行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到旁边的阿瓜迪卡城这是一个巨大裂缝环绕的自然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最终还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。 公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了多数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它供应的警示，值得人类恒久记取。 仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等学问已消逝殆尽，未能留给后代。 玛雅人自前古典期早段定居起先，就与外界接触，为获得原材料和成品，他们常常
9、到达相法远的地方，至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中心地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的协作，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸，至古典期已定位于中心低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴盛促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中心低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为
10、玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最终集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。 玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。 玛雅文明之祭读后感言 读玛雅文明之祭有感 辉煌奇丽的玛雅读后感玛雅文化 殇夏之祭读后感 玛雅面具的眼泪读后感 大医精诚之读后感言 玛雅人创建了辉煌的玛雅文明 玛雅文明的隐私与玛雅预言论文 海王祭读后感 读后感言 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页