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1、感受中国古代恢宏的雕塑群感受中国古代恢宏的雕塑群 你知道哪些中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑你知道哪些中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑? ? 秦始皇陵兵马俑 霍去病石雕群 敦煌石窟 云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 晋祠圣母殿 陵墓雕塑陵墓雕塑：宗教雕塑宗教雕塑：秦始皇陵兵马俑 秦始皇兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧l500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。俑坑中最多的是武士俑，身高1.85米左右，最高的近2米。陶马高1.5米左右，身长2米左右，战车与实用车的大小一样。人、马车和军阵是通过写实手法的艺术再现。秦俑大部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺。军吏
2、头戴长冠，数量比武将多。秦俑的脸型、胖瘦、表情、眉毛、眼睛和年龄有差异。 秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中国。”从此秦俑被誉为“世界第八大奇迹” 一号坑士兵与马战车局部(俯瞰)霍去病墓石雕 西汉时期的霍去病墓是现存古墓中最早有石雕的墓葬。西汉时期的霍去病墓是现存古墓中最早有石雕的墓葬。墓上广植林木，其间布设多种人兽石雕，再现了野兽出没、墓上广植林木，其间布设多种人兽石雕，再现了野兽出没、刀光剑影的祁连山真实意境，开创了以墓像山的墓丘封土刀光剑影的祁连
3、山真实意境，开创了以墓像山的墓丘封土新形式。墓前石刻原有总数已不可考，现共存新形式。墓前石刻原有总数已不可考，现共存16件，可辨件，可辨认的石像有认的石像有14件，其中件，其中3件各雕两形，总共有生物件各雕两形，总共有生物17件，件，不同物像不同物像12件，即怪人、怪兽吃羊、卧牛、人抱兽、卧猪、件，即怪人、怪兽吃羊、卧牛、人抱兽、卧猪、跃马、马踏匈奴、卧马、卧虎、短口鱼、长口鱼、獭蝠等。跃马、马踏匈奴、卧马、卧虎、短口鱼、长口鱼、獭蝠等。霍去病墓前石雕的种类和布置方式，有别于后世帝陵前的霍去病墓前石雕的种类和布置方式，有别于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形态，依石拟形，稍加雕石像。石
4、雕充分利用山石的自然形态，依石拟形，稍加雕凿求之神似，种类繁多，形象古拙，手法简练，风格浑厚。凿求之神似，种类繁多，形象古拙，手法简练，风格浑厚。 立马立马卧马卧马伏虎伏虎跃马跃马野猪野猪卧虎卧虎兵马俑多用模塑结合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细兵马俑多用模塑结合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的是先烧后接，有的是先接再烧，火候均匀、泥进行加工刻划加彩，有的是先烧后接，有的是先接再烧，火候均匀、色泽单纯、硬度很高。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如色泽单纯、硬度很高。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差
5、异，从中可以看出秦兵果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。人的艺术魅力。 霍去病墓石刻都是将一块整石运用线雕、圆雕和浮雕的手法雕刻而成。霍去病墓石刻都是将一块整石运用线雕、圆雕和浮雕的手法雕刻而成。材料选择和雕刻手法与形体配合，有的注重形态，有的突出神情，形材料选择和雕刻手法与形体配合，有的注重形态，有的突出神情，形神兼备
6、。猛兽则表现凶猛，马则表现跃起注视前方，牛、象则表现温神兼备。猛兽则表现凶猛，马则表现跃起注视前方，牛、象则表现温顺，神态各异。顺，神态各异。 秦兵马俑秦兵马俑与与霍去病墓石雕群霍去病墓石雕群的艺术风格有何不同的艺术风格有何不同? ?敦煌莫高窟敦煌莫高窟 敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。 前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，
7、至今保留有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞492 个，壁画四万五千多平方米，彩塑像两千身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。 云冈石窟云冈石窟 云冈石窟是世界闻名的石雕艺术宝库之一。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级风景区. 石雕有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，
8、都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史见证。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的资料。 第一窟与第二窟第一窟与第二窟第四窟第五窟龙门石窟 龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中
9、国各大石窟之首。龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入世界文化遗产名录。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5级风景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。 龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。 卢舍那大佛莲花洞莲花洞莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的
10、大莲花而得名，大约开凿莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜
11、其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。 石楼麦积山石窟 麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群众中还流传着附近群众中还流传着“
12、砍完南砍完南山柴，修起麦积崖山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖先有万丈柴，后有麦积崖”的谚语。可见当时开凿的谚语。可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大 麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个
13、时代塑像的特点，系统多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。被视为珍品。 晋祠圣母殿 晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环
14、水绕，文物台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物 荟萃，古木参天，是一荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南小江南”，是一处国家，是一处国家少有的大型祠堂式古典园林少有的大型祠堂式古典园林,驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学价值和，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位，是
15、华夏文化的一颗璀璨明艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位，是华夏文化的一颗璀璨明珠。珠。 圣母侍女传说传说相传，宋朝年间，朝廷下旨要在晋祠内修建圣母殿，按照朝廷的旨意，圣母殿内还要摆放43尊塑像。眼看着朝廷限期交工的日子一天天临近，工匠们还是没有想出好办法来，大家焦急万分却又不知所措。突然有一天，一个鹤发童颜的老人闲庭信步地来到了工地上。老人旁若无人地摆弄起工地上的碎木料，只见他将这些木料左一搭，右一搭地拼接起来，最后竟搭起一座小小的圣母殿模型，更绝妙的是，这座圣母殿模型内竟没有一根柱子，老人巧妙地将整座殿宇的受力点放在圣母殿四周的廊柱和檐柱上了。工匠们看到这个模型兴奋万分，他们决定就按照这个
16、模型来修建圣母殿，本来想感谢一下这位老人的帮助，可是老人却再也杳无音信了。有人说，这位老人是古代木匠鼻祖鲁班显灵。 不同朝代的菩萨为何各不相同?说说它们的造型特征. 佛像的造型不仅能够形象地反映各时代佛教的发展状况，同时，也为研究历史上的建筑、雕塑、绘画、音乐、文学，乃至历朝的社会风貌、日常生活和生产活动等提供了具体真实的资料。且佛教为外传宗教，并在长期发展中,不断吸收、融汇了各个朝代的艺术成分比如隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的整体风格是相近的，但面相还是略有区别的，隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些。 宋代佛教深入民间，向世俗化、生活化发展，造像世俗朴实自然。彩塑像材料乃自然所赐
17、，随处可取，易于造型，泥外妆彩，雕塑与绘画相得益彰，更适合表达宋代自然写实的造像风格。造像面容端丽娴静，完全是生活化了的世间人物；形体修美轻盈，契合宋人的审美倾向；人体结构把握准确，肌肤柔润匀称，衣纹写实简约，充分体现了宋塑的特点；衣饰繁简有致，设色鲜明，华而不乱，显示了塑匠精湛的雕塑技艺和高超的造型美的表现力。处处渗透着时代风韵 地域的不同，其造型也不同。如15世纪后期，西藏佛像的一个突出特点是吸收了汉地佛教艺术的表现手法，汉藏艺术双向交流，成为西藏佛教艺术发展的主流。尤其是这一时期的人物造型刻画上，表情刚毅自持，端庄、稳健，注意传达内心情感，以形写神，神形兼备 1、观世音菩萨，佛教认为观音
18、可随机应变，以种种化身救众生苦难。唐宁以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变化的观音中，特别受欢迎喜爱的是白衣观音。 2、弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处，是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。 3文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。