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1、兰亭集序兰亭集序 王羲之王羲之学习目标学习目标 1、了解王羲之生平和写作背景，、了解王羲之生平和写作背景， 体会作者体会作者由由“乐乐”到到“痛痛”到到“悲悲”的思想感情的思想感情 。 2、掌握重点文言虚词、实词和句式。、掌握重点文言虚词、实词和句式。 3、背诵并默写全文。、背诵并默写全文。题解题解 文体文体“序序”：序，也叫：序，也叫“叙叙”或或“引引”，是说明作品的写，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后后序序”或或“跋跋”。 1、背景知识、
2、背景知识 1）、王羲之（）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋世称王右军，东晋著名书法家，有著名书法家，有书圣书圣之称。其书法作品之称。其书法作品兰亭序兰亭序被誉为被誉为天下第一行书天下第一行书。 2）、）、兰亭序兰亭序由来东晋永和九年（由来东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文一篇序言，即本文兰亭集序兰亭集序。 乐 痛悲1-2
3、34（1-2）点叙宴集盛况（乐）点叙宴集盛况（乐） （3）抒发人生感慨（痛）抒发人生感慨（痛） （4）交代作序目的（悲）交代作序目的（悲） 听录音，正字音，并找出表达作者情感的听录音，正字音，并找出表达作者情感的词语或句子。词语或句子。 1、朗诵，解决学案重点字词。、朗诵，解决学案重点字词。群贤群贤毕毕至至少长咸少长咸集集茂林茂林修修竹竹引引以为以为流觞曲水流觞曲水列列坐其坐其次次一一觞觞一一咏咏所以所以游目骋怀游目骋怀 毕毕：都，全部：都，全部少少：年少的；：年少的；长长：年长的；：年长的；咸咸：都：都 修修：长、高：长、高以为以为：而成为：而成为列列：依次排列；：依次排列；次次：水边：水边
4、一一：或：或所以所以：用来：用来 崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 清流急湍清流急湍 映带左右映带左右 流觞曲水流觞曲水 群贤毕至，少长咸集。群贤毕至，少长咸集。人贤人贤景美景美天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅良辰良辰观宇宙之大观宇宙之大 察品类之盛察品类之盛游目骋怀游目骋怀 极视听之娱极视听之娱赏心赏心信信可可乐乐也也一觞一咏一觞一咏畅叙幽情畅叙幽情结合全文分析哪些方面体现了这种情感？结合全文分析哪些方面体现了这种情感？ 背诵指导背诵指导 理清背诵思路：理清背诵思路： 按照集会的按照集会的 时间时间“永和永和岁在岁在暮春暮春”、地点地点“会于会于”、事由事由“修禊事也修禊事也”、人物人物
5、“群贤群贤少少长长” ； 接着到四周接着到四周环境环境“此地有此地有.又有又有.引以为引以为.”和和 场面场面的铺叙的铺叙“虽无虽无亦足以亦足以”； 最后由最后由“是日也是日也”引起，点明当时的引起，点明当时的天气天气“天朗天朗惠风惠风” 再描写游人的再描写游人的心境心境“仰观仰观俯察俯察足以足以，抒发集会，抒发集会的的心情心情“信可信可”。 第一部分依次叙述宴集的时间、地点、第一部分依次叙述宴集的时间、地点、事由，描写了聚会的盛况，突出欢乐事由，描写了聚会的盛况，突出欢乐的基调。的基调。 1、下列加点字解释错误的一项是（、下列加点字解释错误的一项是（ ） A、群贤毕至、群贤毕至 毕：全部、都
6、毕：全部、都 B、少长咸集、少长咸集 咸：都咸：都 C、引以为流觞曲水、引以为流觞曲水 以为：认为以为：认为 D、 不霁何虹不霁何虹 霁：雨雪后初晴霁：雨雪后初晴 2、下列加点词语古今意义相同的一项是（、下列加点词语古今意义相同的一项是（ ） A、引、引以为以为流觞曲水流觞曲水 B、却与、却与小姑小姑别，泪落连珠子别，泪落连珠子 C、渺渺兮予怀，望、渺渺兮予怀，望美人美人兮天一方兮天一方 D、覆压三百余里，、覆压三百余里，隔离隔离天日天日 3、下列加点字意思相同的一项是（、下列加点字意思相同的一项是（ ） A、月出、月出于于东山之上东山之上 会会于于会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭 B、虽无丝竹管
7、弦、虽无丝竹管弦之之盛盛 仰观宇宙仰观宇宙之之大大 C、王羲之其人 王羲之，字逸少，琅玡临王羲之，字逸少，琅玡临沂人，东晋著名书法家。沂人，东晋著名书法家。出身于两晋门阀世家。其出身于两晋门阀世家。其伯父王导乃东晋元勋，父伯父王导乃东晋元勋，父王旷，官淮南太守。王旷，官淮南太守。 年幼时不善言谈，人们不年幼时不善言谈，人们不大看重他。长大后极善言大看重他。长大后极善言谈，为人耿直，有傲骨。谈，为人耿直，有傲骨。 东床快婿东床快婿/坦腹坦腹 入木三分入木三分王羲之其书 “书圣” 家学渊源，幼学书法，受到严格训练。精研各家书法体势，博取众家之长，自成一家，创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新体，从而突
8、破了汉魏质朴厚重的古风。 兰亭集序号称“天下第一行书” 启蒙老师卫夫人：“此子必蔽吾书名矣。” 书法家庾翼：“儿辈厌家鸡而爱野鹜！ ” 唐太宗李世民求兰亭集序，高价购买 ，乔装窃取，临逝殉葬。唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品兰亭兰亭集序集序在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻
9、机取得去与辨才接近，寻机取得兰亭集序兰亭集序。萧翼对书法也很有研究，和辨才和。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:“真倒是真的，但不是好的，我真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 兰亭集兰亭集序序真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。
10、辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是看，萧翼一看，果真是兰亭集序兰亭集序真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关出示了唐太宗的有关 “诏书诏书”。辨才此时方知上当。辨才此时方知上当。辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。唐代著名画家阎立本根据这一故事创作了一幅唐代著名画家阎立本根据这一故事创作了一幅萧翼赚兰亭图萧翼赚兰亭图。阎立。阎立本在画中将萧翼的机智、狡猾和辨才和尚的谨慎、疑虑刻画得非常传神，人本在画中将萧翼的机智、狡猾和辨才和尚的谨慎、疑虑刻画得非常传神
11、，人木三分。木三分。唐太宗从辨才和尚那里得到唐太宗从辨才和尚那里得到兰亭集序兰亭集序真迹之后十分高兴，将其视为真迹之后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。唐太宗生前对唐太宗生前对兰亭集序兰亭集序爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来，爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来，他的陵墓在五代时被一个叫温稻的军阀盗掘了，他的陵墓在五代时被一个叫温稻的军阀盗掘了，兰亭集序兰亭集序从此失传。我从此失传。我们现在所见到的，都是摹本和临本，尽管如此，人们还是能从中看到它的风们现在所见
12、到的，都是摹本和临本，尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采。姿和神采。 关于关于“序序“ “ “序序”是属于实用文体的一种，是是属于实用文体的一种，是一种一种写在著作或诗文前边的文章写在著作或诗文前边的文章。可以。可以记叙，可以议论，可以说明。这种记叙，可以议论，可以说明。这种“序序”也叫也叫“书序书序”。 后来又有了后来又有了宴集序宴集序、赠序赠序等等。古人古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，人作序，是为宴集序，如王羲之的是为宴集序，如王羲之的兰兰亭集序亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是
13、赠序，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈如韩愈送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序，流觞曲水图流觞曲水图思考：乐之由、痛之因、悲之源 永和九年，岁在癸丑，暮春永和九年，岁在癸丑，暮春之之初，会于会稽山阴初，会于会稽山阴之之兰亭，兰亭，修修禊事禊事也。群贤也。群贤毕毕至，至，少长少长咸咸集。此地有崇山集。此地有崇山峻岭，茂林峻岭，茂林修修竹；又有清竹；又有清流激湍，映流激湍，映带带左右，引以为左右，引以为流流觞曲水，列坐其次。虽无觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一丝竹管弦之盛，一觞觞一咏，一咏，亦足以畅叙亦足以畅叙幽情。幽情。 是是日也，天朗气清，日也，天朗气清，惠风和畅，仰观惠风和畅，仰观
14、宇宙宇宙之大之大，俯察，俯察品类之盛品类之盛，所以所以游游目目骋骋怀，足以怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐可乐也。也。 问题一：问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，兰亭聚会，俯仰之间，“乐乐”在在何处？何处？崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 清流急湍清流急湍 映带左右映带左右 流觞曲水流觞曲水 群贤毕至，少长咸集。群贤毕至，少长咸集。人雅人雅景美景美信信可可乐乐也也天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅气和气和观宇宙之大观宇宙之大 察品类之盛察品类之盛游目骋怀游目骋怀 极视听之娱极视听之娱思幽思幽一觞一咏一觞一咏畅叙幽情畅叙幽情 地胜地胜: 崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 清流激湍清流激湍
15、 映带左右映带左右环境优美之乐环境优美之乐事趣：事趣：流觞曲水流觞曲水 一觞一咏一觞一咏相聚诗酒之乐相聚诗酒之乐时美：时美：天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅气候宜人之乐气候宜人之乐人杰：人杰：群贤毕至群贤毕至 少长咸集少长咸集 名士相聚之乐名士相聚之乐兴雅：兴雅：仰观俯察仰观俯察 游目骋怀游目骋怀生活美好之乐生活美好之乐乐乐夫人夫人之之相与相与，俯仰俯仰一世，一世，或或取取诸诸怀怀抱抱，悟悟言一室之内；或言一室之内；或因因寄所托，寄所托，放浪形骸之外。虽放浪形骸之外。虽趣趣舍万殊，静躁舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老快然自足，不知老之之
16、将至。及其所将至。及其所之之既倦，情随事既倦，情随事迁迁，感慨系，感慨系之之矣。矣。向之向之所欣，俯仰所欣，俯仰之之间，已为间，已为陈陈迹，迹，犹犹不能不以之兴怀。况不能不以之兴怀。况修修短随短随化化，终终期期于尽。古人云：于尽。古人云：“死生亦死生亦大大矣。矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！ 问题二：问题二： 人们常说：人们常说：“好好花不常开，好景不常花不常开，好景不常在在”，天下没有不散，天下没有不散的筵席。的筵席。”第二段中，第二段中，作者表现了人生俯仰作者表现了人生俯仰的哪些的哪些“痛痛”？痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽）（终期于尽）痛之一：
17、生命本体永难满足的内在欲望痛之一：生命本体永难满足的内在欲望 （所遇既倦）（所遇既倦）痛之二：外在世界的流转不停无法掌控痛之二：外在世界的流转不停无法掌控 （所欣已陈）（所欣已陈）每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由，若合一，若合一契，未尝不契，未尝不临临文嗟文嗟悼悼，不能，不能喻喻之于怀。之于怀。固固知知一一死生为死生为虚虚诞诞，齐齐彭殇为彭殇为妄作妄作。后。后之之视视今，亦犹今今，亦犹今之之视昔。悲夫！视昔。悲夫！故列叙时人，故列叙时人，录录其所述，其所述，虽虽世殊事异，世殊事异，所以所以兴怀，兴怀，其其致致一也一也。后。后之之览者，亦将有感览者，亦将有感于于斯文斯文。 问题三：问题三： 第三
18、段俯仰古第三段俯仰古今，其今，其“悲悲”与与“痛痛”是一样的情感吗？作者是一样的情感吗？作者“悲悲”什么？什么？ 古文观止古文观止：通通篇着眼在死生二字篇着眼在死生二字。只。只为当时士大夫务清谈，为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸感慨之中，自有无穷逸趣。趣。 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。李白 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂 一个人只要认真思
19、考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。 周国平千古同心，千古同慨，作者的思绪从有千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到限转入无限，又归结到兰亭集兰亭集序序的撰集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。回味。乐痛悲聚会之聚会之死生之死生之千古同千古同俯仰俯仰 仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观
20、宇宙之大，俯察品类之盛 夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世 向之所欣，俯仰之间已为陈迹向之所欣，俯仰之间已为陈迹抬头、低头的动作。抬头、低头的动作。一俯一仰之间一俯一仰之间表示时间很短表示时间很短所以游目骋怀所以游目骋怀，（用来（用来，表凭借），表凭借）是以极视听之娱是以极视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 （的原因的原因）所以所以使动，使眼睛舒展，使胸使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅怀开畅穷尽穷尽一一样样虽无丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽虽虽然虽然纵然，尽管纵然，尽管所之既倦所之既倦感慨系之矣感慨
21、系之矣宇宙之大，品类之盛宇宙之大，品类之盛 定语后置的标志定语后置的标志后之视今后之视今 取独取独形骸之外形骸之外 结构助词结构助词“的的” 往，到达往，到达之之代词，它代词，它俯仰俯仰仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间已为陈迹向之所欣，俯仰之间已为陈迹所以所以所以所以游游目目骋骋怀，足以怀，足以极极视听之娱视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致虽世殊事异，所以兴怀，其致一一也也虽虽虽无丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也之之所之既倦所之既倦感慨系之矣感慨系之矣宇宙之大，
22、品类之盛宇宙之大，品类之盛后之视今后之视今形骸之外形骸之外抬头、低头的动作抬头、低头的动作一俯一仰之间，一俯一仰之间，表示时间很短表示时间很短用来用来，表凭借，表凭借的原因的原因虽然虽然纵然，尽管纵然，尽管往，到达往，到达代词，它代词，它定语后置的标志定语后置的标志取独取独结构助词结构助词“的的”使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅穷尽穷尽一样一样一词多义一词多义信信 信可乐也信可乐也 苟余情其信芳苟余情其信芳 今行而无信，则秦王未可今行而无信，则秦王未可亲也亲也 人而无信，不知其可人而无信，不知其可 今以蔣氏观之，犹信今以蔣氏观之，犹信 信手拈来信手拈来/ /闲庭信步闲庭
23、信步 自可断来信，徐徐更谓之自可断来信，徐徐更谓之 实在实在 确实确实 信物信物 信用信用 相信相信 随随 信使，信使，媒人媒人一词多义一词多义引引 秦王自引而起秦王自引而起 引匕首提秦王引匕首提秦王 相如引车避匿相如引车避匿 引以为流觞曲引以为流觞曲水水 身子向上起身子向上起 举起举起 掉转车头掉转车头 引来引来一词多义一词多义是是 是日也是日也 吾祖死于是，无父吾祖死于是，无父死于是死于是 各行其是各行其是/ /自以为是自以为是 不知木兰是女郎不知木兰是女郎 今夕是何年今夕是何年 这这 这件事这件事 对，正确对，正确 判断动词判断动词 判断动词判断动词一词多义一词多义因因 或因寄所托或因寄
24、所托 因宾客至蔺相因宾客至蔺相如门谢罪如门谢罪 因击沛公于坐因击沛公于坐 依、随着依、随着 经由，通过经由，通过 趁此，趁机趁此，趁机 翻译文句翻译文句 及其所及其所之之既倦，情随事迁，感慨既倦，情随事迁，感慨系系之矣。之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为向之所欣，俯仰之间，已为陈迹陈迹，犹不能犹不能以以之兴怀。之兴怀。 固固知知一一死生为死生为虚诞虚诞，齐齐彭殇为彭殇为妄作妄作 仰观仰观宇宙之大宇宙之大，俯察，俯察品类之盛品类之盛，所所以以游游目目骋骋怀，足以怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐也。可乐也。 写景状物 记会 乐 畅叙幽情 所遇既倦 兰亭集序 慨叹 所欣已陈 痛 终期于尽 昔感
25、合一 明意 虚诞妄作 悲重温名篇重温名篇问题一：问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，兰亭聚会，俯仰之间，“乐乐”在在何处？何处？问题二：问题二： 人们常说：人们常说：“好花不常开，好景好花不常开，好景不常在不常在”，“天下没有不散的筵席。天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些些“痛痛”？问题三：问题三： 第三段中俯仰古今，其第三段中俯仰古今，其“悲悲”与与“痛痛”是一样的情感吗？作者是一样的情感吗？作者“悲悲”什么？什么？ 俯俯 仰仰 世说新语世说新语雅量雅量： “ “郗太傅在京郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女口，遣门生与王丞相（王导）书
26、，求女婿。丞相语郗信：婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选君往东厢，任意选之。之。门生归白郗曰：门生归白郗曰：王家诸郎，亦王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。郎，在东床上坦腹卧，如不闻。 郗公云：郗公云：此正好。此正好。访访之，乃是逸少，因嫁女与之，乃是逸少，因嫁女与焉。焉。” 王羲之逸事 晋书晋书王羲之传王羲之传：“羲之尝在聚羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？但言是王右军书，以求百
27、钱邪？姥姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。羲之笑而不答。” 王羲之逸事 东晋书法家、文学家。字东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集王右军集2 2卷。卷。 相传王羲之相传王羲之7 7岁学书，岁学书，1212岁读前人笔论。他的行草书岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。书圣。练习练习: : 每人写一句话总结自己的感悟，一每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。起交流。示例示例: : 因为短暂，人生中一切欢因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。乐和美好的东西更显得珍贵。 作业作业: 请将你写的一句话扩展为请将你写的一句话扩展为一篇以一篇以“与王羲之对话与王羲之对话”为话为话题的随笔。题的随笔。再再 见见2005.3.24