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1、赤壁赋赤壁赋 苏轼苏轼苏苏轼轼文艺全才散文与苏洵、苏辙并称散文与苏洵、苏辙并称“三苏三苏”石钟山记石钟山记喜雨亭记喜雨亭记前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称诗与黄庭坚并称“苏黄苏黄” ” 题西林壁题西林壁惠崇惠崇 词与辛弃疾并称词与辛弃疾并称“苏辛苏辛”，为，为豪放词豪放词的创始的创始人人 江城子江城子水调歌头水调歌头定风波定风波念奴娇念奴娇卜算子卜算子 书法上为宋初书法上为宋初“书法书法四大四大家家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 绘画上绘画上“石竹石竹”别具一格。别具一格。惠州一绝惠州一绝 罗浮山下四时春罗浮山下四时春, 卢橘杨梅次第新。卢橘杨梅次第新。 日
2、啖荔枝三百颗日啖荔枝三百颗, 不辞长作岭南人。不辞长作岭南人。卜算子卜算子 苏轼苏轼 缺月挂疏桐缺月挂疏桐, 漏断人初静。谁见幽人独漏断人初静。谁见幽人独往来往来, 缥缈孤鸿影。缥缈孤鸿影。 惊起却回头惊起却回头,有恨有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖无人省。拣尽寒枝不肯栖, 寂寞沙洲冷寂寞沙洲冷。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。定风波定风波
3、苏苏 轼轼 1056年年, 苏轼首次出川赴京考试。获得主考苏轼首次出川赴京考试。获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。 1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，授年，苏轼应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。京病故，再一次扶丧归家。 1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官年，服满还朝，
4、仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dn）、何）、何正臣弹劾，以莫须有的罪名被抓进乌台（御史正臣弹劾，以莫须有的罪名被抓进乌台（御
5、史台），一关就是台），一关就是4个月，每天被逼要交代他以前个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。一个冤狱。乌台诗案乌台诗案苏轼的复杂思想：苏轼的复杂思想：儒儒：积极入世积极入世，忧国忧民，忧国忧民佛佛：精通佛理，：精通佛理，不计得失不计得
6、失道道：好学老庄，：好学老庄，追求内心调和追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。精神归宿。积极进取，直面人积极进取，直面人生生听任天命，随遇而听任天命，随遇而安安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下了解文体了解文体赋赋： 赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是用比
7、较自由的句式构成的带定的体制。是用比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，包含浓厚的诗意。有韵脚的散文，包含浓厚的诗意。 写法上讲究写法上讲究铺陈铺陈，句式句式的对称。的对称。 内容上讲究内容上讲究体物写志体物写志。 从赋的演变来看，大致经历了从赋的演变来看，大致经历了汉赋、骈赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋律赋、文赋几个阶段。几个阶段。 赋一般采用赋一般采用主客对答主客对答的形式。的形式。zh yo tioshopngzhoy hlqiozh lshpo zn f yu yo jzngjilio翻译与理解翻译与理解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，苏子，苏子与客与客泛舟游于泛舟游于赤壁之下。赤壁之
8、下。清清风风徐徐来，水波来，水波不不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之，诵明月之诗，歌窈窕之诗，歌窈窕之章。章。 壬戌年的秋天，七月十六日，壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的我和客人荡着船儿，在赤壁的下面泛舟游览。清凉的风缓缓下面泛舟游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱唱“明月明月”诗里的诗里的“窈窕窈窕”的的那一章。那一章。既望既望：十六日：十六日,既既,已经已经,望望,农历每月农历每月的十五日的十五日泛舟泛舟游游于赤壁之下：于赤壁之下：状语后置句状语后置句徐：徐：慢；慢；兴兴：起：起属
9、属：zh, 劝人饮酒劝人饮酒少焉，少焉，月出于东月出于东山之上山之上，徘徊于徘徊于斗牛之间斗牛之间。白露。白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御冯虚御风风，而不知其所，而不知其所止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗遗世独立，羽化而世独立，羽化而登仙。登仙。一会儿，月亮从东山上升起，在一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船像苇和天空连成一片。任凭小船像苇叶一样漂荡，越过茫茫无边的江叶一样漂荡，越过茫茫无边的江
10、面。江面是那么浩瀚啊，船儿象面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，飞升到仙境一般。离尘世，飞升到仙境一般。翻译与理解翻译与理解月出于东山之上月出于东山之上：状语后置句：状语后置句纵纵：任；：任；如如：往；：往；凌凌：越过：越过冯虚御风冯虚御风：冯冯，通，通“凭凭”，乘；，乘； 御御，驾，驾赤壁之景有多美赤壁之景有多美月出前：清风徐来，水波不兴。月出前：清风徐来，水波不兴。月出后：白露横江，水光接天。月出后：白露横江，水光接天。皓月当空，碧波万顷，清风徐徐皓月当空，碧波万顷，清风徐徐水光
11、接天，澄澈空灵，如梦似幻水光接天，澄澈空灵，如梦似幻面对如此美景，苏轼的心情如何面对如此美景，苏轼的心情如何举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 感觉感觉遗世独立，羽化登仙。遗世独立，羽化登仙。舒畅飘逸，超然物外，陶醉于舒畅飘逸，超然物外，陶醉于良辰美景，宁谧空阔，如临仙境。良辰美景，宁谧空阔，如临仙境。乐甚乐甚思考：第一段在文中有何作用？思考：第一段在文中有何作用？描写了夜游赤壁的情景，展现了诗描写了夜游赤壁的情景，展现了诗情画意的意境；情画意的意境；表达了愉悦的心情；表达了愉悦的心情；为全文奠定了悠扬
12、和谐的基调。为全文奠定了悠扬和谐的基调。于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷，扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰： 桂棹桂棹兮兰桨兮兰桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮天一方。望美人兮天一方。 客客有吹洞箫者有吹洞箫者 ，倚倚歌而歌而和之。其声呜呜然和之。其声呜呜然 ，如怨如怨 ，如，如慕慕 ，如泣，如泣 ，如诉如诉 ，余音，余音袅袅袅袅 ，不绝如不绝如缕缕。舞舞幽壑幽壑之之潜蛟潜蛟 ，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我敲这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桂木做的
13、棹啊兰木做的桨，划开划开月光下的清波啊月光下的清波啊，（船），（船）在月光浮动的水面上在月光浮动的水面上逆流而上逆流而上。我的我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，她在天边遥远的啊，她在天边遥远的地方。地方。”有位吹洞箫的客人有位吹洞箫的客人，依依着歌声伴奏。那洞箫声呜呜着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象地响，象怨恨，象思慕思慕，象抽，象抽泣，象倾诉；余音泣，象倾诉；余音婉转悠长婉转悠长，象细长的象细长的丝线丝线延绵不断。延绵不断。使使得得潜藏在深谷中的蛟龙跳潜藏在深谷中的蛟龙跳起舞起舞来，来，使使得独坐孤舟的寡妇得独坐孤舟的寡妇哭泣哭泣起来。起来。 词中的词中的
14、美人美人 指什么指什么? ?歌词表达主人怎歌词表达主人怎样的情怀？样的情怀？ 明确明确: : “美人美人” 代表作者的政治理想代表作者的政治理想和追求。是作者在遭受贬谪之后，仍和追求。是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 作者是怎样描写箫声的？作者是怎样描写箫声的？明确明确: :“如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉舞幽舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”作作者借助者借助夸张夸张, ,想象想象, ,运用精细的刻运用精细的刻画和生动的画和生动的比喻比喻, ,化抽象为具体化抽
15、象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分得十分形象、真切形象、真切。 思考：思考：第二段作者的感情有何变化？第二段作者的感情有何变化？乐乐悲悲作者的悲凉之感是因何而生的？作者的悲凉之感是因何而生的？来自作者遭受贬谪后的苦闷。来自作者遭受贬谪后的苦闷。翻译与理解翻译与理解苏子苏子愀然愀然 ，正正襟襟危危坐而坐而问客曰：问客曰： 何为其何为其然然也也？ 客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，乌，乌鹊南飞鹊南飞 ，此非曹孟德之，此非曹孟德之诗乎？诗乎？西西望夏口望夏口 ，东东望望武昌武昌 ，山川相，山川相缪缪，郁郁乎乎苍苍苍苍 ，此非曹孟德之困此非曹孟德之困于周郎者乎？于周
16、郎者乎？方方其破荆其破荆州州 ，下下江陵江陵 ，顺流而，顺流而东东也也 ，舳舻千里，舳舻千里 ，旌旗蔽，旌旗蔽空空 ，酾酾shsh酒临江酒临江 ，横槊，横槊赋诗赋诗 ，固固一世之雄也一世之雄也 ，而今安在哉而今安在哉？我顿时我顿时改变了脸色改变了脸色，整理好整理好衣服，衣服，端正端正地坐着，问客人地坐着，问客人说：说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉悲凉呢呢？”客人说：客人说：“月明星月明星稀，乌鹊南飞稀，乌鹊南飞，这不是曹，这不是曹操的诗句吗？操的诗句吗？向西向西望是夏口，望是夏口，向东向东望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相环环绕绕，草木，草木茂盛茂盛苍翠，苍翠，这不就这不就是曹操被周瑜
17、打败的地方吗？是曹操被周瑜打败的地方吗？当当他占领荆州，他占领荆州，攻下攻下江陵，江陵，顺着水流顺着水流东进东进的时候，战船的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。连接千里，旌旗遮蔽天空。（他）面对长江（他）面对长江斟斟酒，横握酒，横握长矛吟诗，长矛吟诗，本是本是一世的英雄，一世的英雄，如今在哪里呢？如今在哪里呢？翻译与理解翻译与理解况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江于江渚之上渚之上 ，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 ，驾一叶之，驾一叶之扁舟扁舟 ，举匏樽以，举匏樽以相相属属。寄蜉蝣于天地。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀渺沧海之一粟。哀吾生之须臾吾生之须臾 ，羡长，羡长江之无穷。江之无穷。挟挟飞仙飞仙以
18、遨游以遨游 ，抱明月而，抱明月而长终。知不可乎长终。知不可乎骤骤得得 ，托托遗响遗响于悲风。于悲风。何况我和你何况我和你在江中小洲上在江中小洲上捕捕鱼打柴鱼打柴，以以鱼虾鱼虾为伴侣为伴侣，把把麋鹿麋鹿当做当做朋友，驾着一片叶朋友，驾着一片叶子似的小船，举着酒杯子似的小船，举着酒杯互相互相劝酒劝酒。就象蜉蝣一样，将短。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望长江的无穷无尽。希望携着携着神仙飞升遨游，和明月一起神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。知道这种想法是
19、永世长存。知道这种想法是不可能不可能屡次得到屡次得到，只好把感，只好把感慨通过慨通过箫声箫声寄托寄托在悲凉的秋在悲凉的秋风中。风中。客人之悲客人之悲第三段写了什么？第三段写了什么？为何而悲？为何而悲？英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者英雄安在之悲英雄安在之悲长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂人生短暂之悲人生短暂之悲欲求仙而不得欲求仙而不得 托遗响于悲风托遗响于悲风理想幻灭之悲理想幻灭之悲第三段的作用是什么？第三段的作用是什么？ 写客人之悲写客人之悲，利用主客对，利用主客对话的形式提出矛盾，话的形式提出矛盾，为下文为下文写苏子的开导之词写苏子的开导之词蓄势蓄势。客人所悲实乃古今哲人共同的困惑，客人
20、所悲实乃古今哲人共同的困惑，他们他们彻悟了天地宇宙的无穷后产生了彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感，一种渺小感和迷茫感，你能举出这方你能举出这方面的诗句吗？面的诗句吗？ 翻译与理解翻译与理解 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月客亦知夫水与月乎？乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之而观之 ，则天，则天地曾不能以一瞬；自其不变者地曾不能以一瞬；自其不变者而观之而观之 ，则物与我皆无尽也，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎而又何羡乎？且且夫天地之间夫天地之间 ，物各有主。物各有主。苟苟非吾之所有非
21、吾之所有 ，虽一毫而莫取。虽一毫而莫取。惟惟江上之清江上之清风风 ，与山间之明月，与山间之明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声 ，目，目遇之遇之而成色而成色 ，取，取之无禁之无禁 ，用之不竭，用之不竭 ，是造物是造物者之无尽藏也者之无尽藏也 ，而吾与子之，而吾与子之所共所共适适。“我说：我说：“您了解那江水和月亮吗？您了解那江水和月亮吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地不断地流去流去，但，但始终没有消失。始终没有消失。有时圆有时缺的有时圆有时缺的月亮月亮像像那样那样变化，但最终没有变化，但最终没有消消长长。如果如果从那从那变化的一面变化的一面去看它，去看它，那么天地间的万事万物，连一眨那么天地
22、间的万事万物，连一眨眼的功夫都不停止。从那不变的眼的功夫都不停止。从那不变的一面看，那么万物和我们都是无一面看，那么万物和我们都是无穷无尽的，穷无尽的，还羡慕什么呢还羡慕什么呢？况且况且，天地之间，事物都各自有其主宰，天地之间，事物都各自有其主宰，如果如果不是我所有的东西，虽然是不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。一丝一毫也不能取用。只有只有江上江上的清风，和山间的明月，耳朵的清风，和山间的明月，耳朵听听到它到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就就成为颜色；取用它们没有人禁止，成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。享用它们不会竭尽。这是大自然这是大自然的无穷的宝藏
23、的无穷的宝藏，我和你可以共同，我和你可以共同享有享有。 面对人生悲慨，苏轼面对人生悲慨，苏轼是如何消除客人心中是如何消除客人心中的块垒的？的块垒的？合作探究合作探究水水 日夜奔流日夜奔流 不曾逝不曾逝月月 月圆月缺月圆月缺 不增减不增减变变不变不变 天地万物一刻不停天地万物一刻不停 万古江山相对永恒万古江山相对永恒人人生老病死生老病死人生短暂人生短暂超脱人生的欢快超脱人生的欢快代代相承代代相承精神可存精神可存面对灾难性命运，面对灾难性命运，苏轼持什么样的人苏轼持什么样的人生态度？生态度？以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上江上之清风，山间之明月之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自
24、然中寻求精神寄托。翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，客喜而笑，洗盏洗盏更酌更酌。肴肴核核既尽，既尽，杯盘狼籍。杯盘狼籍。相与枕藉相与枕藉乎乎舟中舟中 ，不知，不知东方之东方之既既白白。客人高兴地笑了，于是洗了酒客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果果品品都吃完了，空杯、空盘杂乱都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们地放着。我和客人们互相靠着互相靠着在船中（睡着了），不知不觉在船中（睡着了），不知不觉东方东方已经已经发白发白。终写主客皆大欢喜终写主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。问题
25、探究问题探究文中的文中的“客客”，有人认为实指其友，也，有人认为实指其友，也有人认为实无此人，只是作者为表达思有人认为实无此人，只是作者为表达思想的一种巧妙安排，你认为呢？想的一种巧妙安排，你认为呢？参考：那个晚上，和苏轼一起消愁的，如果说有第二参考：那个晚上，和苏轼一起消愁的，如果说有第二个人的话，那其实只是苏轼的灵魂，也就是那个多愁个人的话，那其实只是苏轼的灵魂，也就是那个多愁善感多才多艺的所谓的善感多才多艺的所谓的“客客”！ 现实中的苏轼，是现实中的苏轼，是那样达观，他面带微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么那样达观，他面带微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那个灵魂更深处的苏轼，却
26、始终挣都可以不在乎；而那个灵魂更深处的苏轼，却始终挣扎在泥泞之中，双眼含泪，忍受着妻离子散亡命天涯扎在泥泞之中，双眼含泪，忍受着妻离子散亡命天涯的痛苦。这是两个苏轼！的痛苦。这是两个苏轼！ 主客实为一体，分别反映了作者内心的消极与积主客实为一体，分别反映了作者内心的消极与积极的心态。极的心态。 写作特色写作特色 叙事、写景、抒情、议论紧密叙事、写景、抒情、议论紧密结合结合 优美形象，善于取譬优美形象，善于取譬 有偶有散，错落有致有偶有散，错落有致知识点整理知识点整理一词多义一词多义七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望一词多义一词多
27、义七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望动词，唱动词，唱名词，阴历的每月十五日名词，阴历的每月十五日动词，眺望动词，眺望名词，歌词名词，歌词名词，歌声名词，歌声飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如纵一苇之所如下下方其破荆州，下江陵方其破荆州，下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下如如飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如纵一苇之所如下下方其破荆州，下江陵方其破荆州，下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下如如方位名词，位置低的，与方位名词，位置低的，与“上上”相对相对如：往，到，动如：往，
28、到，动动词，攻克，打下动词，攻克，打下如：像，动如：像，动之之哀吾生之须臾哀吾生之须臾惟江上之清风惟江上之清风耳得之而为声耳得之而为声月出于东山之上月出于东山之上之之哀吾生之须臾哀吾生之须臾惟江上之清风惟江上之清风耳得之而为声耳得之而为声月出于东山之上月出于东山之上 之：助词，不译之：助词，不译之：助词，主谓之间不译之：助词，主谓之间不译之：结构助词，的之：结构助词，的之：代词，它之：代词，它苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上月出于东山之上乎乎浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相与
29、枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中于于苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上月出于东山之上乎乎浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中于于 形容词词尾形容词词尾乎：介词，在乎：介词，在介词，从介词，从 语气助词，用于句末，相当于语气助词，用于句末，相当于“吗吗”介词，在介词，在助词，表被动助词，表被动 指出下列各字的通假字指出下列各字的通假字1、冯、冯2、缪、缪 缭：绕缭：绕凭：乘凭：乘舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇侣侣鱼虾而麋鹿鱼虾而麋鹿指出并解释活用词
30、语指出并解释活用词语舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇侣侣鱼虾而麋鹿鱼虾而麋鹿词类活用词类活用舞，动词的使动用法：使舞，动词的使动用法：使起舞起舞泣，动词的使动用法：使泣，动词的使动用法：使哭泣哭泣侣，名词的意动用法：以侣，名词的意动用法：以为伴侣为伴侣友，名词的意动用法：以友，名词的意动用法：以为朋友为朋友下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也也吾与子吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上不知东方之既白不知东方之既白 下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也也 吾与子吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上下：攻占，方位名词作动词用。下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用。东：向东
31、进军，名词作动词用。 渔樵：名词作动词，打鱼砍柴渔樵：名词作动词，打鱼砍柴 不知东方之既白不知东方之既白白：形容词作动词，现出白色白：形容词作动词，现出白色指出加点词语含义指出加点词语含义 举酒举酒属属客客 纵纵一苇之所一苇之所如如 凌凌万顷之茫然万顷之茫然 击空明兮击空明兮溯溯流光流光 苏子苏子愀然愀然 逝逝者如者如斯斯 盈虚盈虚者如者如彼彼指出加点词语含义指出加点词语含义 举酒举酒属属客客 劝酒劝酒 纵纵一苇之所一苇之所如如 任；往任；往 凌凌万顷之茫然万顷之茫然 越过越过 击空明兮击空明兮溯溯流光流光 逆流而上逆流而上 苏子苏子愀然愀然 容色改变的样子容色改变的样子 逝逝者如者如斯斯 往
32、；此往；此 盈虚盈虚者如者如彼彼 满；缺；那满；缺；那 而而卒卒莫消长也莫消长也 盖盖将自其变者而观之将自其变者而观之 苟苟非吾之所有非吾之所有 而吾与子之所共而吾与子之所共适适 杯盘杯盘狼籍狼籍 相与相与枕藉乎舟中枕藉乎舟中 不知东方之不知东方之既既白白 而而卒卒莫消长也莫消长也 到底到底 盖盖将自其变者而观之将自其变者而观之 如果如果 苟苟非吾之所有非吾之所有 如果如果 而吾与子之所共而吾与子之所共适适 享有享有 杯盘杯盘狼籍狼籍 凌乱凌乱 相与相与枕藉乎舟中枕藉乎舟中 互相互相 不知东方之不知东方之既既白白 已经已经写出句式特点写出句式特点 泛舟游于赤壁之下泛舟游于赤壁之下 月出于东山之
33、上月出于东山之上 客有吹洞箫者客有吹洞箫者 何为其然也何为其然也 此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎 固一世之雄也固一世之雄也 而今安在哉而今安在哉 渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上 是造物者之无尽藏也是造物者之无尽藏也泛舟游于赤壁之下泛舟游于赤壁之下 状语后置状语后置月出于东山之上月出于东山之上 状语后置状语后置客有吹洞箫者客有吹洞箫者 定语后置定语后置何为其然也何为其然也 宾语前置宾语前置此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎 被动句被动句固一世之雄也固一世之雄也 判断句判断句而今安在哉而今安在哉 宾语前置宾语前置渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上 状语后置状语后置是造物者之无尽藏也是造物者之无尽藏也 判断句判断句