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1、关于春节风俗的调查报告关于春节风俗的调查报告在人们越来越注重本身素养的今天，我们使用报告的情况越来越多，报告具有双向沟通性的特点。为了让您不再为写报告头疼，下面是我为大家收集的关于春节风俗的调查报告，希望能够帮助到大家。关于春节风俗的调查报告1前言：了解春节我们都知道在去年奥运年的时候国家就已经实行塑料袋的禁用。但是在我的调查数据中显示35%的人群还没有真正地去执行。不过我们知道这是需要一个过渡期的。对于政府社在环境保护方面做法和成效方面。55%的受访者的态度是政府的环保的监管力度还是有待提高和改良。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开场。人们刚刚度过冰天
2、雪地草木凋谢的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。根据我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。内容：春节风俗春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，怎样过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，构成了一些较为固定的风俗习惯，有很多还相传至今。小年腊月二十三现代很多大学生专业不对口，发现本人所学
3、知识难以到达市场需求，进而缺少了很多从事社会实践的时机，自然对社会调查报告也是采取不在乎的态度。我们北方的“年是从腊月二十三开场的。小年的前几天，家家清扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。据（拾遗记）记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后“尘与“陈谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中碰到的不快。北方人以腊月二十三为小年，称“扫房;扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，施行干净彻底的卫生大扫除。小年也叫祭灶节。祭灶，即祭送灶神升天，据民间传
4、讲，灶王爷本是天上的一颗星宿，由于犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们如何生活，怎样行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。接玉皇腊月二十五旧俗以为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲身下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇。这一天起居、言语都要慎重，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。赶乱岁调查显示，选择做技术工人或农民的人数合计不到8%，这样的结果并不令人意外，当前工人和农民的境遇和社会地位确实无法与其他几种职业相比。而且这一代孩子多为独生子女，即便农村学生，参加
5、生产劳动的时间也远不如以前的孩子，城市的学生劳动的时机更少。家长、教师仅对学生的成绩提出要求，甚至还向学生灌输“劳心者治人，劳力者治于人的落后思想，这些都增加了学生对劳动的鄙夷。事实上国家的发展需要大批高素质的劳动者，而且学生中的大多数也将进入普通劳动者的大军，追求较高层次的职业本也无可厚非，但学生对劳动的鄙夷的态度既不利于国家的发展，也不利于个人成长。因而在中小学加强劳动教育，培养学生对生产劳动的深厚感情是一项亟待加强的重要工作。送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁。乱岁是民众为本人设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平
6、常难得有精神操办大事的人来讲，这是一个好机会。因而，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。腊月二十八，打糕蒸馍贴花花所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的风俗源于古代的“桃符。古人以桃木为辟邪之木，（典术）曰：“桃者，五木之精也，故厌服邪气者也。到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春，便成为有记载的中国历史上第一幅“春联。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的风俗。农村环境治理资金投入严重缺乏。在目前我国的发展形势下，针对城市的环境治理资金尚且缺乏，更不用讲广大的农
7、村了。环保资金投入缺乏，导致环保基础设施建设落后，环保队伍本身建设跟上形势需要，环保机构设置滞后，缺乏有效的手段解决环境污染问题，很多改善环境质量的措施得不到落实传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢“的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄。“腊月二十九，上坟请祖上大供经济、管理、旅游和美学等多种学科协同配合，对风景区环境进行综合考察、评价、预测合理的旅游规模等，进而提出旅游风景区的环境资源保护和开发利用的最佳方案。这个最佳方案，一定要从美学的观点出发，按规划的要求，提出严格禁止在风景区范围内大兴土木，建工厂企业;严格控制在风景区兴建各
8、种楼、堂、馆、所和旅游饭店，使风景区环境免受不必要的污染。并提出在必要地段，实行封山育林，确保风景区生态平衡，以努力把风景区建设成为一个有益于人类健康，构成为一个合适于康乐消费的舒适、优美的旅游环境，以促进旅游业的发展。对于祖先的崇拜，在我国来历已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔的（四民月令）记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。这讲明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节
9、中一项特别重要的活动了。大年三十是“除夕。有些人经常随意地把一次性饭盒、一次性塑料杯，还有白色的塑料袋，往小河随手一扔，就一走了之了。里面的污染物会浸透到深水里。水就会污染，也会造成白色污染。如今世界上的能源供给量已经为数不多了，我们必须在能源干涸之前开发新的能源，所以我们要知道能源的发展史，这样才可能找到新能源。而且，光这样是不行的，假如能源的污染太严重的话，恐怕还没等能源干涸，地球早已成为混球一个。所以我们要在开发新能源的同时保护能源。正由于这样，我们选择了这个课题。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水
10、饺形似“元宝，年糕音似“年高，都是吉祥如意的好兆头。大年初一，开门炮仗。道德上缺少教育。留守儿童多生长在听任自流、情感缺失的环境中，道德和品格教育得不到正确调教。调查显示，很多孩子沾染上不良习惯，缺乏道德约束，经不起外界不良事物的引诱，有的脾气暴躁、冲动易怒，经常将小事升级，打架斗殴。大年初一早晨，待第一声鸡啼响起，每户人家都要起来。家家户户开门的第一件事就是燃放红爆竹，即做爆竹的纸必须是红色的，保证爆炸以后红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋。这就是“开门爆竹一讲。而且，满院的爆竹碎红是不能
11、扫的。俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星引来，招致霉运。假如非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫，据讲这样能够聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因而破财。如今很多地方还保存着一风俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。被调查家庭中有近60%的家长都在双休日为孩子安排了兴趣班课程，有关子女的各项支出中，占据前两位的是：上兴趣班(占80%以上)和买书(近60%)。正月十五元宵节这是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，由于这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯风俗，故又称灯节
12、。元宵节俗的构成有一个较长的经过，据一般的资料与民俗传讲，正月十五在西汉已经遭到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉fo教文化的传入，对于构成元宵节俗有着重要的推动意义。结尾：春节的意义我国传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团圆的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神fo、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求
13、丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。关于春节风俗的调查报告2专属于中华儿女的传统节日春节，是中华儿女的象征。百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。而在这举国欢庆的节日，不同地域的民风民俗自会揭竿而起：我国过年历史悠久，在传承发展中已构成了一些较为固定的风俗，有很多还相传至今，如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、烧炮竹、烧烟花、掼春盛、年例、祈福、逛庙会、上灯酒、赏花灯等风俗。我的家乡安徽亳州，自然也不会例外。今年，与往常不
14、一样，是我要开场和父亲一起出去拜年的日子。按家乡的讲法，男子到了一定年纪，要同父辈一起给村中长辈磕头拜年，愿平安一年。从除夕夜开场，我就兴奋不已，终于在睡着4个小时后，开场了：清晨，我与父亲踏着芳香的泥泞，走到我们的队伍分为很多的队伍，分开拜年，经过漫长的等待，人齐了以后，终于出发。我们去了4家，看着老人们欣喜又欣慰的脸庞，我们大家也无比高兴。不管别处，相信在我的老家，这给老人拜年的风俗永不会被打破，由于它提现了我们的孝心，我们对长辈的爱戴与尊重以及我们等待将来愈加没好的心情。另一个调查的风俗是上香，按村中人所讲，为了让过世的老人在阴间生活得更好，我们应该在新年多烧纸钱多上香火给他们，毕竟我们
15、都在过年他们也一样啊。还有一个上香便是土地庙的香火，为了祷告明年会有好的收获，家家户户都会到土地庙拜一拜，上下香，祈求风调雨顺。这些自然是封建迷信，有利有弊。前者虽讲能够让那些孝敬的人尽本人在长辈生前未能完成的孝心，以及表达本人对过逝长辈的思念、悲悼；后者虽讲可让百姓愈加乐观、愈加向上，愈加努力的劳动，但二者都犯了大忌如今这个社会倡导的保护环境。每当我看到浓烟四起，满天灰尘时，心中总会暗暗落泪，假如环境恶化，那人类的子孙有能到哪里生活，人们享受当下，放纵本人，可曾为了本人的将来考虑，如若环境继续恶化，那迎接人类的只要无尽的懊悔。综上所述，我以为上香弊大于利，但愿以后不会长久，但愿由于时代的变迁
16、，物质生活的改善，生活节拍的加快，人们的中国年过得愈来愈有滋味，各类风俗也过得风生水起。但弊端多的必须抛弃，希望中华民族的传统的璀璨文化能够一代一代地传承下去。关于春节风俗的调查报告3一、调查目的：在这新春佳节里希望能够了解到关于春节的一些风俗，和他们的意义，过一个愉快的春节。二、调查提纲：从网上去查找资料查找资料，看看，城乡的人是怎么过新年的三、调查背景：在感慨“到底该咋过年的时候，人们也在寻觅过年的新方式、新体验。狗年春节，城乡老百姓“换位过年成一景。于是，我决定展开调查。四、调查成果：赶超市、逛景点，乡下人进城不含糊。春节前夕，在郑州各商业街上，经常能够看见操着乡音、忙着挑选年货的农民工
17、。刘卫民老家在新密市苟堂镇，在郑州一家汽修厂打工。他讲，“在外辛苦一年，得带些拿得出手的东西回去。这不，丹尼斯搞促销、打折，就买了DVD、电饭煲、冰箱。让村里人看看，俺在城里混得不错！这两年，郑州市容市貌改变很大，城区景观焕然一新，从正月初一开场，不少郑州近郊和区县的乡下人纷纷到城区参观游览。不少人来到世纪欢乐园、郑东新区，参观高楼大厦，欣赏霓虹闪烁。农历正月初二，家住荥阳市高山镇的李庆民带着一家人，租了辆昌河面包，把二七广场、碧沙岗公园等景点逛了个够。李庆民讲，种地不交农业税，政府还有补贴，儿子打工还往家寄钱，年收入七八千元，这次进城，就是感受城里人的生活，在优美的环境中让劳作一年的放松放松
18、。乡下人进城赶时髦，城里人则来到乡下，住农家、品民俗，有滋有味过大年。家住郑州市金水区的张建国讲，在城里生活很富足，天天像过年，逢着春节就觉得空空落落。今年，一家三口一合计，乘车回农村老家过年：从农历小年起，杀猪宰羊、制年食、办年货、贴门神、祭祖、走亲戚、演社火值得一提的是，近年来，不少农村发展城郊型观光农业，“农家乐式景点让人耳目一新。“城里人过年方式简单，总过不出味。今年携全家回农村过年，就是想陪陪父母、叙叙家常，让子女感遭到纯朴的过年风俗，体验到农民的生活，感悟新农村和人们新观念的嬗变，接受一次再教育。家住二七区的马福顺讲，在郑州，很多来自农村或在农村有亲戚的城里人，几乎年年都回老家过年
19、。春节从“正月朔日子夜算起。长汀客家人以为，春节才算是真正的过年。百节年为首，对新的一年寄托着无限的希望。春节大约分3个阶段：从入年界至除夕为准备阶段：年初一至年初五为过年阶段；年初六至元宵节为余兴阶段。入年界：农历十二月二十四日开场为入年界。入年界后积极筹备年料，送年礼、大扫除、洗晒被褥衣物、理发沐浴、添置新衣等。蒸岁饭：除夕前一天蒸岁饭，岁饭要供数日，取“岁有余粮之意。初三早晨重蒸食用。年初五才能放生米下锅。过年：除夕年三十晡晚上合家团圆饮酒，称“食年酒，即“过年。除夕在门前、厅堂贴对联，家庭用具上贴红纸，叫做“封岁、“上红。守岁：吃完年夜饭，全屋四处灯火通明直至天亮，叫“点岁火，家中亲人欢聚一堂，共叙天伦，通宵达旦，谓之“守岁；长辈用红纸做红包给孩子，叫“压岁线；将红包放在供桌上，称“压岁。开大门：正月初一凌晨，以“通书为准择吉时，打开大门，口颁“开门大吉，万事如意，脚踏四方，方方得利，燃放鞭炮，辞旧迎新。拜年：农历正月初一，人们打开大门，择吉祥方向，以示“出天方迎喜神。同时前往亲朋好友家相互拜年，互祝新年好。游乐：春节期间传统游乐活动颇为丰富。民间踩船灯、舞龙灯、舞狮灯、踩高跷、迎花灯、打花鼓、演戏、提傀儡等活动遍布城乡，热闹非凡。【关于春节风俗的调查报告】