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1、端午的简短传讲故事端午的简短传讲故事思欣6端午节流露出的是地道故土情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩赞颂，下面是我给大家整理的端午的简短传讲故事，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。端午的简短传讲故事1、纪念屈原讲据（史记）“屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下了忧国忧民的（离骚）、（天问）、（九歌）等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因此，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但是始终
2、不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作（怀沙）之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮丽的爱国-乐章。传讲屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通地丢进江里，讲是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，讲是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。2、纪念伍子胥讲端午节
3、起源传讲相关人物：屈原与伍子胥端午节的第二个传讲，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，杀身成仁，在死前对邻舍人讲：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之
4、尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为纪念伍子胥之日。3、源于古越民族图腾祭讲近代大量出土文物和考古研究证明：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传讲示明，他们有断发纹身的风俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。端午节吃粽子的风俗来历民间传讲，屈原投汨罗江后，当地百姓马上划船捞救，不
5、见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起聚集在岸边的亭子旁。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐步发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的风俗。另一种关于端午节为什么吃粽子的讲法是，公元前340年，屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子“筒粽的来历。就是讲我们如今吃的叶子包的粽子，其实在以前是竹筒装起来的，所以便有了端午节吃粽子的风俗。端午节来源传讲据（史记）“屈原贾
6、生列传记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，放逐到沅和湘流域。他在放逐了的情况下，写下忧国忧民的（离骚）和（天问）、（九歌）等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃本人祖国，于五月初五在写下绝笔作（怀沙）之后，抱石投汨罗江身死。传讲屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟遣散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在（隋书地理志）中有记载：“其迅楫齐驰，桌歌乱响，喧振水陆，观者如云。唐刘禹锡（竞渡曲）自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之义。端午的简短传讲故事