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1、论语读书笔记七年级5篇论语读书笔记七年级5篇海露0多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言本人这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。孔子讲：“学而不厌，诲人不倦。就是讲老师对本人要努力学习，永不知足;对学生要勤奋教诲，孜孜不倦。（论语）引孔子的话讲：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。他讲，假如讲到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦，教导学生总孜孜不倦，那是能够这样讲的。在（
2、论语）里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的襟怀。他讲：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。意思是讲人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的干净，对他的过去不应该捉住不放。我想，假如将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀打扮着孔子以为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用。子曰：“诵（诗）三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?也就是讲，熟读（诗经）三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，固然书读得很多，又有什么用途呢?又讲：“德之不修
3、，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。也就是讲，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。通过学习（论语），我懂得了很多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅!论语读书笔记七年级2（论语）这本书固然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.（论语）中的一些经典名言如:学而时习之,不亦讲乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,能够为师矣.三人行必有我师焉我比拟熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多
4、的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得怎样去为人处世.（学而）一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比方孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些固然并不是全都合适,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,如今的人有了本人的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝.几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强
5、调的做人第一,首先做好人,到如今仍然遭到肯定.（为政）一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.以为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了本人的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的务实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们能够从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们现代人的人生取向也是有很大指引.（论语）所带给我们后人的启迪和价值时讲不尽的,有空休闲时真该拿出来
6、读一读.论语读书笔记七年级3（论语）中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如此夫!不舍昼夜。孔子对流水的感慨，融进了他对光阴飞逝，人生苦短的感慨。用逝水象征光阴的流逝一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只要在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的考虑。时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人懊悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基讲过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。我们不能让时间停留，但能
7、够每时每刻做些有益义的事。时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。由于他们知道时间是珍贵的。假如你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，假如你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话讲的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。假如你不想本人以后懊悔，那么
8、如今你就要珍惜时间。历史上但凡有成就的人都特别珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不发觉。朋友来了满怀歉意的讲“不好意思，耽搁了你珍贵的时间。爱因斯坦却兴奋地讲：“我非常有意义地度过了这段时间，由于在这些时候我又想起了一个出色的想法。时间是珍贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因而我坚信珍惜时间的人才会拥有美妙的明天论语读书笔记七年级4宋代的开国宰相赵普曾经讲过“半部论语治天下。这讲明（论语）这本儒学中的“圣经有过多过多的营养等待我们去汲取。一翻（论语）我们一定会看到“仁
9、、德、孝、学、礼、和、知这七个字，它们整部论语的核心，更是整个儒学的核心。能够讲儒学的核心是（论语），而（论语）的核心便是这七个字，我们便要读懂这七个字。读懂它们不容易，两千多年来多少名人在考虑这个词题到今天也讲不清楚，下面是我的个人见解。“仁即爱人，善待身边的每一个包括陌生人。这一点与墨家类似，但是儒学没有一味的爱人。“子曰：唯仁者能好人，能恶人。讲的便是这个道理。那些好人要爱，知错能改的人要爱，唯独犯了大错且不思悔改的人不能爱。爱人有限度，有底线，所以讲人要善待人但不能没有底线。“德即道德，与道家有些一样之处。但道家提倡顺其自然，但孔子以为“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾
10、忧也。显然孔子以为道德不能顺其自然，只能靠本人。“孝即孝道，孔子在（论语）中的“孝有一部分涉及了封建思想，但抛弃这些渣滓，乘下的都是精华。“孝悌也者，其为仁之本与!会让我们终生受用。“学即思学，根据王守仁的话讲是“知行合一。这正是对“学而不思则罔，思而不学则殆这一句学习秘决的高度概括并提纯。“礼是“克己复礼，这能够讲是孔子被当代人指责的一个地方。在我看来，它其实是指不能越过的道德底线，“礼是道德中的法律。“和为和谐，当代社会缺少这个，好像人人心怀“和便不会铤而走险去犯罪，不会对贪污抱有一丝幻想，不会为了贪欲去侵略他国。“知便是“智。正所谓“知者乐水，仁者乐山。水变幻莫测，飘乎不定。没有实体，却
11、实实在在在那里。有明，纯洁，能够一眼看穿，但是又是那么令人捉摸不透，这便是智慧。这七个字像大海一样无边无际，一眼望不到头，我也只在这海边捡些贝壳暗自窃喜，却可能永远也见识不到这辽阔的大海。论语读书笔记七年级5世界上的真理永远是最朴素的，就好似太阳每一天从东边升起，西边落下。（论语）告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了（论语）。我们会觉得，（论语）好似没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是
12、1种教育。我们都讲孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。（论语）中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和气力。只要当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种气力，我们假如学会了提取锻造这种气力，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度特别安然平静，而他的内心却10分庄严。由于其中有1种气力信念的气力。孔夫子是1个个性
13、讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前讲过自己以半部（论语）治天下。可见（论语）在古代社会生活和政治生活中发挥的宏大作用以及古人对（论语）的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?(（论语）?阳货)孔子对他的学生讲：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要讲话吗?（论语）的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、暖和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精华的东西，除了“恕字以外，还有1个字就是“仁。孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子讲：“知人。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。（论语）的真理就是告诉大家，如何样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光辉下学习成长!论语读书笔记七年级