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1、传统文化故事2020汇总传统文化故事2020汇总中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。下面我给大家介绍关于传统文化故事，方便大家学习。传统文化故事1陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在院子里。天天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬进屋子里。天天如此，从不间断。家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，假如生活过于舒适，将来怎么能
2、担当重任，为国家效力呢?过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练本人的意志。他常对人讲：“大禹是圣人，还特别珍惜时间。至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐?活着的时候对人没有好处，死了也不被后人记起，这是本人毁灭本人啊!【故事启迪】陶侃的故事告诉我们，一个人要胸成大志，珍惜时间，严格要求本人，才能有所作为。年轻人不应该放弃理想，其实每个人心中都有好多愿望，这些就是生活的动力。但是，愿望的实现不是想想就能实现的，需要为之付出、为之奋斗才能实现。因而，青少年都应该珍惜时间，朝着本人的愿望努力，争取在不久的
3、将来实现它、拥有它。传统文化故事2东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事，本人住的屋子又乱又脏，却从来不拾掇。他父亲的朋友薛勤见状批评他：“你怎么不清扫一下房间，客人来了看到这么脏乱多不好啊!陈蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做这个呢?薛勤立即反问：“你连一间屋子都拾掇不好，你能做出什么大事呢?陈蕃顿时不知道怎样回答了。【故事启迪】小是大的基础，大是小的积累，一切从小事做起，才能成就大业。这就启示年轻人要注重细节的积累，今天的一点变化，明天的一点努力，后天的一点学习，这样不断地日积月累，到了一定的程度，到达一个临界点，你的质量就会发生变化，就会与其他的人拉开差距，这种差距，就是你经
4、过努力到达一个临界点所获得的成果。当细节积累到一定的临界点，就发生了突变，突变经常是在不知不觉中发生的，这个不知不觉就是量的积累。其实，无论是学习还是以后的事业，我们都应该从小事去做起，从“扫一屋开场，将来才能有时机“扫天下。传统文化故事3孔融让梨孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵很多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜欢他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子讲：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。父亲听后特别惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?孔融讲弟弟比我小,我也应该让给他.孔融让梨的故事，很快
5、传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了很多父母教育子女的好例子。孔融小时候，不仅学习勤奋，而且擅长考虑。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!孔融严肃地回答讲：“请你们进去通报，山东孔融来访。守门人见他一本正经，也不知是什么来头?笑着问：“小公子，可有红贴?孔融讲：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，尽管通报。守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和很多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和本人家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各
6、位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢?于是，李膺问道：“小公子，你讲我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!孔融微笑着讲：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，讲明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地讲：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。面对挑战，孔融笑着讲：“这样讲来，先生小时候一定很聪明。这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气
7、。孔融则目不斜视，装着大人样子容貌，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。传统文化故事4唐朝大诗人李白小时候不喜欢念书，经常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、愉快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感慨不已，“这么好的天气，假如整天在屋里读书多没意思?走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针?李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?“当然!“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢
8、?老婆婆反问李白：“滴水能够穿石，愚公能够移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?“可是，您的年纪这么大了?“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。天天的学习也十分用功，终于成了名垂千古的诗仙。传统文化故事5中国第一部禁书里面都写些什么?它是中国第一部被明文禁毁的小讲却对邻国文学产生了重要影响讲到明清小讲，大家会想到（水浒传）（三国演义），其实当年还有一部（剪灯新话）也是非常有名的。它是在南京写的，是中国文学第一部被官方明文禁毁的小讲。而更值得一提的是，后来它在周边邻国大量流传，并对亚洲文学发展产生了重要影响。（剪灯新话）是明洪武十一年(
9、1378)写成的，永乐十九年(1421)重新校订出版，正统七年(1442)被禁。它之所以会被禁，与当时的国子祭酒有关，也就是明代学府国子监的校长。此人叫李时勉，那时刚上任几个月，可是很郁闷，为什么本人精神饱满地走向讲堂，激情弥漫地宣讲四书概要，这太学生们还是打瞌睡呢?于是他晚上到学生宿舍去沟通，询问大家都在看什么书，是（春秋）呢，还是（诗经）?没想到学生们看得最多的书，竟是一部（剪灯新话）。李时勉很惊讶，他知道这是国子助教瞿佑写的小讲，听讲此人学富五车，还一度在太学讲授（春秋左氏传），但他本人没有看过。这位校长有点偏执，他主持太学工作期间，主张“格致诚正，小讲是不能读的。遭禁是由于明代学府校长
10、上书建议于是校长从学生那里借了本书，回家挑灯夜读。看着看着，他觉得越来越不对劲，于是连夜给皇帝写了奏折，第二天就赶到皇宫去向皇帝汇报这件事。当时的情况是李校长给皇帝上书谈了很多内容，皇帝觉得不耐烦，就让礼部尚书胡滢开了一个小型研讨会，会上的人觉得李校长讲得有道理，于是中国文学第一部遭禁毁的小讲就产生了。对于这件事，史书是这样记载的：近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如（剪灯新话）之类，不惟市井轻薄之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，昼夜记忆，以资议论。若不严禁，恐邪讲异端日新月盛，惑乱人心，实非细故。乞敕礼部行文内外衙门及提调学校佥事御史并按察司官巡历去处，凡遇此等书籍即令禁毁，有印卖
11、及藏习者问罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑。诏下礼部议。尚书胡滢等以其言多切理可行帝是其议。这部小讲真的是“邪讲异端吗那么，（剪灯新话）真的就如李祭酒所讲，是“俗儒所作的“邪讲异端?李时勉究竟对小讲中的哪些内容产生反感呢?题材上：“假托怪异之事李时勉目光是独到的，一眼便看出（剪灯新话）与四书五经的不同。小讲的本质是虚构，当然要“假托怪异之事。（剪灯新话）穿越时空，打破时空界线，让古人与今人对话，死人与活人对话，这正是它特有的叙事方式。（剪灯新话）多篇写到人鬼恋，如（滕穆游聚景园记）（牡丹灯记）（绿衣人传）等。（滕穆游聚景园记）通过滕穆巧遇故宋宫人郑芳华并与之同居3年的奇事，抒发了作者的怀旧情
12、怀，表现了对乱世宫女命运的深切同情，体现出作者博大的人文关心。（绿衣人传）则通过绿衣女与赵源人鬼恋故事，歌颂了青年男女追求恋爱自由的精神，并揭露了奸相贾似道残忍暴虐的行径。前者侧重抒发历史兴亡之感，表达对宫女命运的同情;后者则在人鬼恋中融入了反权奸的政治内涵。这些篇目完全是小讲家“虚构的，借以表达特定的思绪。用李时勉的话来讲就是“假托怪异之事。（明史）记载，李时勉“性刚鲠，慨然以天下为己任，他无法理解，身为朝廷命官为何虚构小讲，便只能用“俗儒斥之。手法上：“饰以无根之言李时勉也很准确地捉住了（剪灯新话）擅长“修饰的特点。这其实是当时评论者的一致结论。兵部尚书赵羾以及礼部侍郎唐岳均以为（剪灯新话
13、）“虽涉怪奇而善形容，胡子昂讲：“阅先生所述多近代事实，模写情意，酝酿文辞，浓郁绝丽，委蛇曲折，流出肺腑，恍然若目睹耳闻，惩劝善恶，妙冠今古，诵之令人感慨沾襟者多矣!由于擅长修辞，作品写得真实感人。桂衡读（剪灯新话）的感受是“倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞。然李时勉以理学自负，主张“存天理灭人欲，自然无法理解小讲以情动人的艺术魅力。思想上：“邪讲异端日新月盛传统儒学发展之理学，明初已成为国家之指导思想。李时勉欣赏的是“怀德蕴义、砥行立名之士，主张文艺为政治服务。而（剪灯新话）的可贵之处恰恰是对传统儒家的用世理想作了深入的反省。（修文舍人传）篇即是代表。文中描绘一个叫夏颜的文人，执著于本人的著述
14、，希望以此“不与草木同腐，但是学术不能养家糊口，结果客死润州。一天，他生前的一个友人碰到他，才知道夏颜在阴司被任命为“修文舍人。夏颜大讲阴间的公正无私与人间的黑暗，还委托友人将他生前著述“刻之桐梓，传于好事，友人答应了。事后，夏颜非常感谢，“其家祸凶吉福，皆前期报之，后来还推荐友人接任“修文舍人一职。这篇小讲非常耐人寻味，文本表层的意思是以阴间的公正衬托阳间的黑暗，但夏颜后来推荐朋友接任本人官职，而病中的友人仅仅听夏言描绘有这么一个官位等着他，便“不复治疗，数日而终，揭示出儒家的功名意识对一个普通百姓的腐蚀何其深入!事实上，由于小讲作者生活在元末明初，作品描绘了元末江南城镇商业文化的发展对市民
15、的影响，打上了元末特定时代的烙印，流露出与传统不同的思想。这是身为祭酒的理学家李时勉所不能接受的。邻国有多部仿作出现，产生宏大影响由于遭到禁毁，（剪灯新话）在国内流传比拟少，很多中国人都不知道它。但是，瞿佑、李时勉等人不会想到，这部小讲并没有由于遭禁毁而失去应有的魅力。后来这部遭禁的小讲引起了朝鲜李朝人的兴趣，就到大明来把这本小讲搞到了，后来又传到日本和越南去了，对亚洲文学产生了宏大影响，成为中国文学传播一个罕见的个案。当时，朝鲜李朝正在积极倡导学习汉语，而（剪灯新话）写的正是平民化的故事，并且以情见长，文字又非常粗浅，让人读了以后非常感动，于是成了他们喜闻乐见的汉语教材。该国一位文人林芑甚至
16、对该小讲作了具体的注解，即（剪灯新话句解），对小讲中的一些汉字的读音、语意进行具体解析，对于一些李朝罕见稀有的动植物、果实等，注释也极为细致。朝鲜半岛一开场只知道诗歌、词，不知道还有小讲这种文体。金时习，朝鲜李朝的一位作家，模拟（剪灯新话）创作了（金鳌新话），从此朝鲜半岛有了第一部他们本人的小讲。金时习能把握（剪灯新话）“美如春葩变如云的艺术魅力，同时又具备一流的文学素养，以瞿佑形式载朝鲜李朝文物，在小讲中融入本民族文化和本人的独立考虑，揭开了朝鲜文学史的新篇章。（剪灯新话）对日本文学的影响也经历了由形式到内容、由外表到精神的浸透经过。先是翻译，后是创作，由（奇异怪谈集）（伽婢子）到（古今奇谈
17、英草纸）（雨月物语），均有（剪灯新话）的影子。不过（剪灯新话）在日本的流传与接受，也反映出中日两国审美与文化的差异。沿着瞿佑的轨迹，日本作家上田秋成的考虑进一步深化，他的（白峰）客观上肯定了造反精神，肯定了舍弃道德考量的“魔道精神，构成了别具日本风格的作品。在越南，也有对他们的文学作品产生宏大影响的仿作出现。其作家阮屿就模拟（剪灯新话）创作了（传奇漫录），两位作家进行着跨民族、跨时代的隔空沟通。一位美国学者称（剪灯新话）是中国历最早具有跨国影响力的古典小讲，它的文学传播价值非常大。好在，上个世纪20年代前后，这部小讲被从日本重新引进回来，国人得以重新认识这部小讲，重树经典。传统文化故事2020汇总