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1、必修必修3 第二单元第二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第第6 6课课文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒2资本主义萌芽资本主义萌芽 十四五十四五世纪，世纪，意大利意大利佛罗伦萨、威佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市尼斯等工商业城市鼓励发展工商业鼓励发展工商业，最，最先出现资本主义萌芽。先出现资本主义萌芽。 新兴的资产阶级（新兴的资产阶级（手工工场主、商手工工场主、商人和金融家人和金融家）追求财富和现世享乐，与）追求财富和现世享乐，与教会产生矛盾。教会产生矛盾。人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒3文文艺艺复复兴兴背景背景资本主义萌芽的出现（根
2、本原因）；资本主义萌芽的出现（根本原因）；新兴资产阶级的形成；新兴资产阶级的形成；基督教会对思想文化的控制；基督教会对思想文化的控制；古代希腊罗马文化的影响；古代希腊罗马文化的影响；希腊成为欧洲人文荟萃的中心。希腊成为欧洲人文荟萃的中心。核心核心文艺复兴的核心思想是人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义。成就成就“文学三杰文学三杰” “美术三杰美术三杰”传播传播1616世纪以后，文艺复兴传播到欧洲其他国家。世纪以后，文艺复兴传播到欧洲其他国家。性质性质文艺复兴是新兴资产阶级的思想文化运动。文艺复兴是新兴资产阶级的思想文化运动。影响影响是欧洲历史上的第一次思想解放运动。是欧洲历史上的第一次思想解
3、放运动。 促使了宗教改革的出现。促使了宗教改革的出现。为启蒙运动的兴起准备了思想条件。为启蒙运动的兴起准备了思想条件。 为近代自然科学的发展创造了条件。为近代自然科学的发展创造了条件。宗教神学宗教神学以神为中心以神为中心禁欲主义禁欲主义 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义人文主义人文主义以人为中心以人为中心现世享受现世享受 自由平等自由平等 理性科学理性科学人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒4文艺复兴成就文艺复兴成就文文学学三三杰杰薄伽丘薄伽丘文学家文学家短篇小说集短篇小说集十日谈十日谈抨击封建道德和禁欲抨击封建道德和禁欲思想，宣传人类平等，思想，宣传人类平等，主张发展个性。主张发展个性。但丁
4、但丁诗人诗人神曲神曲率先对教会的丑恶现率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。象表达了憎恶。彼特拉克彼特拉克“人文主义之父人文主义之父”歌集歌集最早提出以人的学问最早提出以人的学问代替神的学问。代替神的学问。美美术术三三杰杰达达芬奇芬奇蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐米开朗琪罗米开朗琪罗 大卫塑像大卫塑像拉斐尔拉斐尔西斯廷圣母西斯廷圣母雅典学园雅典学园人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒5课堂检测课堂检测“文艺复兴文艺复兴”被称为被称为“打破神学枷锁，高举打破神学枷锁，高举人人文主义文主义旗帜的思想启蒙运动旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以代表人物的美术
5、作品中，也有许多以圣经圣经故故事为题材。他们事为题材。他们“以神学反对神学以神学反对神学”！这些杰作！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于与神学宗教画的最大区别在于A揭露教会腐败与神学的谬误反动揭露教会腐败与神学的谬误反动 B宣传民主共和与主权在民宣传民主共和与主权在民C倡导民主革命与反对专制倡导民主革命与反对专制 D表现现实生活与真实的人物形象表现现实生活与真实的人物形象人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒6宗教改革宗教改革背景背景历史原因：文艺复兴使人质疑宗教权威，批评教会腐败。历史原因：文艺复兴使人质疑宗教权威，批评教会腐败。政治原因：德意志是教会压榨最严重的地区，社会矛盾激化。政治原因：德
6、意志是教会压榨最严重的地区，社会矛盾激化。经济原因：资本主义发展，新兴资产阶级要求摆脱宗教束缚。经济原因：资本主义发展，新兴资产阶级要求摆脱宗教束缚。直接原因：教皇出售直接原因：教皇出售“赎罪券赎罪券”，激起愤慨。（导火线），激起愤慨。（导火线）开始开始151715171010马丁马丁路德发表路德发表“九十五条论纲九十五条论纲”，拉开序幕。，拉开序幕。观点观点只要虔诚信仰，灵魂便可获救（因信称义，信仰得救）只要虔诚信仰，灵魂便可获救（因信称义，信仰得救）圣经圣经高于教皇教会，圣徒可以直接阅读解释高于教皇教会，圣徒可以直接阅读解释圣经圣经结果结果西欧出现三大新教：路德教、加尔文教和英国国教。西欧
7、出现三大新教：路德教、加尔文教和英国国教。性质性质宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治的社会思想运动。宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治的社会思想运动。影响影响民众开始打破对宗教迷信，人文主义得到进一步传播和发展。民众开始打破对宗教迷信，人文主义得到进一步传播和发展。人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒7课堂检测课堂检测文艺复兴时期的一位作家说：文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够人是能够随心所欲地改变自己的。随心所欲地改变自己的。”这反映了这反映了A人文主义藐视宗教作用的思想人文主义藐视宗教作用的思想 B提倡追求物质生活幸福的思想提倡追求物质生活幸福的思想C肯定人的价值及其创造性的思
8、想肯定人的价值及其创造性的思想 D资产阶级自私自利的思想特征资产阶级自私自利的思想特征人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒8课堂检测课堂检测1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像理石群雕像哀悼基督哀悼基督。作品取材于圣经故事：。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A.歌颂真实自然的人性歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象刻画耶稣的英雄形象 C.宣扬上帝的精神权威宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂
9、得救的观念倡导灵魂得救的观念人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒9课堂检测课堂检测十日谈十日谈的一则故事说：的一则故事说：“一个从小与世隔绝一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些什么东西，虔诚信仰天主姑娘，青年问父亲这些什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：他们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐教的父亲答道：他们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”薄伽丘用这则故事想要说明的是
10、薄伽丘用这则故事想要说明的是A人的自然天性无法阻挡人的自然天性无法阻挡 B人生的目的是追求幸福人生的目的是追求幸福C将女人比作祸水很愚蠢将女人比作祸水很愚蠢 D青年人从来不盲信盲从青年人从来不盲信盲从人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒10课堂检测课堂检测文艺复兴的代表人物阿尔伯提写道：男人应该把文艺复兴的代表人物阿尔伯提写道：男人应该把对对“小事的操心小事的操心”留给他们的妻子，以使自己能留给他们的妻子，以使自己能不受牵绊做一些不受牵绊做一些“有男子汉气概的、光荣的事有男子汉气概的、光荣的事业业”。这反映的实质是。这反映的实质是A.性别歧视未改变性别歧视未改变 B.妇女地位的提高妇女地位的提高
11、C.男女分工的不同男女分工的不同 D.男性责任心增强男性责任心增强人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒11课堂检测课堂检测马丁马丁路德提出路德提出“信仰耶酥即可得救信仰耶酥即可得救”这这一原则的实质意义在于一原则的实质意义在于 A否定了天主教会及其神学的作用否定了天主教会及其神学的作用 B确立了确立了“教随国定教随国定”的原则的原则C打击了罗马天主教会的势力打击了罗马天主教会的势力 D维护了德意志各阶层的利益维护了德意志各阶层的利益人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒12课堂检测课堂检测马丁马丁路德在路德在九十五条论纲九十五条论纲阐述了基阐述了基督教徒有权读督教徒有权读圣经圣经和理解和理解圣经圣经
12、，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是社会效果是A将人们从宗教迷信中解放出来将人们从宗教迷信中解放出来 B动摇了上帝在人们心中的地位动摇了上帝在人们心中的地位C从神学角度论证了人的自由和独立性从神学角度论证了人的自由和独立性 D天主教势力在西欧各国荡然无存天主教势力在西欧各国荡然无存人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒13经典例题经典例题 材料：材料：“在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自省和内心自省和外界观察都一样外界观察都一样直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻
13、想和幼稚偏见织成的，或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在在意大利，这层纱幕最先烟消云散。意大利，这层纱幕最先烟消云散。” 问题：（问题：（1 ）材料中的）材料中的“纱幕纱幕”指的是什么？指的是什么？ 中世纪的神学世界观中世纪的神学世界观（2）“烟消云散烟消云散”指的是什么？指的是什么？ 冲破神学束缚，人和人性从宗教束缚下解放出来冲破神学束缚，人和人性从宗教束缚下解放出来（3）“在意大利，这层纱幕最先烟消云散在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？的原因是什么？ 最早出现资本主义萌
14、芽，最早发生文艺复兴运动最早出现资本主义萌芽，最早发生文艺复兴运动人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒14雅典学园雅典学园人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒15薄伽丘薄伽丘意大利文艺复兴运动的杰出代表意大利文艺复兴运动的杰出代表十日谈十日谈1348年佛罗伦萨黑死年佛罗伦萨黑死病肆行，病肆行，10名男女青年到乡村避难，名男女青年到乡村避难，借讲故事消遣时光。人文主义贯串借讲故事消遣时光。人文主义贯串故事集。作者把抨击矛头直指宗教故事集。作者把抨击矛头直指宗教神学和教会。神学和教会。十日谈十日谈被称为被称为“人曲人曲”，是和，是和神曲神曲齐名的文学作品，被称为齐名的文学作品，被称为神曲神曲的姊妹篇。
15、的姊妹篇。 十日谈十日谈主张主张“幸福在人间幸福在人间”，被视为文艺，被视为文艺复兴的宣言。复兴的宣言。人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒16但丁但丁新时代最初一位诗人新时代最初一位诗人但丁（但丁（1265年年1321年）年）现代意大利语的奠基者，以现代意大利语的奠基者，以神曲神曲留名後世。留名後世。恩格斯评价恩格斯评价“封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人同时又是新时
16、代的最初一位诗人”。 神曲神曲采用了梦幻文学的形式，采用了梦幻文学的形式，描写了但丁本人在梦境中游历三界的过程。描写了但丁本人在梦境中游历三界的过程。描写了在梦幻游历中遇到的各类古今人物。描写了在梦幻游历中遇到的各类古今人物。通过对这些古今人物的描绘、对话和评价，通过对这些古今人物的描绘、对话和评价，抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。例如，把教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，例如，把教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：但丁对地狱中的另外
17、一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的因为你的贪婪使世界陷于悲惨，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升把好人蹂躏，把恶人提升你们把金银作你们的上帝，你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你们和偶像崇拜者有什么不同？神曲神曲插图插图但丁在地狱中但丁在地狱中人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒17彼特拉克彼特拉克“人文主义之父人文主义之父”彼特拉克（彼特拉克（13041374）父亲是佛罗伦萨的望族、律师。父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事
18、文学活动，父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，宫廷，观察生活，追求知识，提出以提出以“人的思想人的思想”代替代替“神的思想神的思想”，被称为被称为“人文主义之父人文主义之父”。人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒18达达芬奇芬奇文艺复兴时期的巨匠文艺复兴时期的巨匠蒙娜丽莎蒙娜丽莎达达芬奇是一位思想芬奇是一位思想深邃，学识渊博，深邃，学识渊博，多才多艺的美术家、多才多艺的美术家、雕塑家、建筑家、雕塑家、建筑家、工程师、科学家、工程师、科学家、文艺理论家、大哲文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐学家、诗人、音乐家和发明家。家和发明家。最后的晚餐人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒19米开朗基罗米开朗基罗米开朗基罗米开朗基罗(14751564) 意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。米开朗琪罗米开朗琪罗大大卫卫人贵有志人贵有志 学贵有恒学贵有恒20拉斐尔拉斐尔