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2、府公布统一使用“全国年节和纪念日放假办法，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春，恰在农历新年前后，因而改农历正月初一称为“春节。 “元旦的“元，指开场，是第一的意思，凡数之始称为“元;“旦，象形字，上面的“日代表太阳，下面的“一代表地平线。“旦即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开场。人们把“元和“旦两个字结合起来，就引申为新年开场的第一天。元旦又称“三元，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的（晋书）上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子
3、云的（介雅）诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝。还有个传讲，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子的皇位传给本人的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜讲:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后可以放心瞑目了。后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都特别受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开场之日，把正月初一称为“元旦，或“元正，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间
4、也逐步构成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团聚饭以及诸多的“社火等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有（元正）诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。记述元旦庆贺情景。在民国以后固然定1月1日为新年，当时只要机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不成认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因而老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦节后，政府仍根据几千年来使用的农历历法按农时季节，在立春前后冬闲时期的“春节放假三天，民间办“庙会等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。元旦黑板报图片文字内容二元旦风俗【扫尘】 “腊月二十四，掸尘扫房子，
5、据（吕氏春秋）记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的讲法：因“尘与“陈谐音，新春扫尘有“除陈布新的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气通通扫出门。这一风俗寄托着人们陈旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要清扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠阴沟。四处弥漫着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。【贴春联】春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要优选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一风俗起于宋代，在明
6、代开场盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著（槛联丛话）对楹联的起源及各类作品的特色都作了阐述。春联的种类比拟多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心贴于门板上端中心部位;“框对贴于左右两个门框上;“横披贴于门媚的横木上;“春条根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤也叫“门叶，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。元旦黑板报图片文字内容三元旦的古诗一、（元旦试笔(选一)）明陈献章天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。二、（屠苏酒）元末明初瞿佑紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。三、（过五原胡儿饮马泉）唐李益绿杨着水草如烟，旧是胡儿饮马泉。几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。从来冻合关山路，今日分流汉使前。四、（春雪）唐韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。五、（春思）唐皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。