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1、 第第4 4课课明清之际活跃的儒家明清之际活跃的儒家思想思想 “饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”是是谁针对什么问题提出的？你对谁针对什么问题提出的？你对这种说法怎么看？这种说法怎么看？ 如果你是古代人，你敢挑如果你是古代人，你敢挑战孔孟权威吗战孔孟权威吗? ? 理学的危害“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” 戴震（戴震（17231777)1.1.尊卑等级尊卑等级 2.2.重男轻女重男轻女3.3.因循守旧因循守旧 4.4.重礼轻法重礼轻法批判：明末农民起义明末农民起义 八股取士，考场举子为入官场不惜煞费苦心八股取士，考场举子为入官场不惜煞费苦心 有明之无善治，自有明
2、之无善治，自高皇帝罢丞相始也。高皇帝罢丞相始也。 黄宗羲黄宗羲考场作弊工具：小抄本考场作弊工具：小抄本 “小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。转他郡粟给老幼，自桐江，自饶河，自宣池者，舰相转他郡粟给老幼，自桐江，自饶河，自宣池者，舰相接肩相摩也。接肩相摩也。中人之家，皆无田可业，中人之家，皆无田可业，徽人多商徽人多商贾，盖其势然也贾，盖其势然也。” 天下郡国利病书天下郡国利病书 （意大利）利玛窦于（意大利）利玛窦于15841584年制作的世界地图被明年制作的世界地图被明清统治者藏在书库里，一放就是清统治者藏在书库里，一放就是250250多年，无人问津
3、。多年，无人问津。 结合材料和所学知识分析背景。结合材料和所学知识分析背景。1 1. .政治：政治：君主专制空前强化，社会矛盾十分尖锐，封建制度渐趋君主专制空前强化，社会矛盾十分尖锐，封建制度渐趋衰落。衰落。2 2. .经济：经济：商品经济发达，资本主义萌芽缓慢发展商品经济发达，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）（根本原因） 市民阶层不断壮大市民阶层不断壮大3 3. .思想：思想：程朱理学、八股取士，因循守旧，束缚思想；程朱理学、八股取士，因循守旧，束缚思想；“西学东渐西学东渐”，近代科学传入，开阔了人们眼界。，近代科学传入，开阔了人们眼界。一、探源篇一、探源篇背景背景认识：一定历史时期的文化是
4、对一定历史时期政认识：一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。治经济的反映。二、揭秘篇二、揭秘篇内容内容黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之明末清初明末清初明代晚期明代晚期（一）走近（一）走近“异端异端”思想家思想家李贽李贽明朝明朝“第一思想犯第一思想犯”李贽李贽 李贽，李贽，号卓吾，福建泉州人。号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，中年后做过二十青年时代生活困乏，中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败，晚年毅然辞官，专事著官场的腐败，晚年毅然辞官，专事著述和讲学。正是这样的生活经历，形述和讲学。正是这样的生活经历，形成了李贽成了李贽“离经叛道离
5、经叛道”的不羁性格。的不羁性格。著作有著作有焚书焚书藏书藏书等多种。等多种。介绍李贽的生平，更容易理解李贽思想产生的原因http:/ 黄宗羲，字太冲，号黄宗羲，字太冲，号梨梨洲先生洲先生，浙江余姚人。曾参，浙江余姚人。曾参加过加过抗清斗争抗清斗争, ,后隐居著述。后隐居著述。是是浙东学派浙东学派的创立者，的创立者， 代表代表作作明夷待访录明夷待访录等。等。 1 1. .主张主张“天下为主，君为客天下为主，君为客”的黄宗羲的黄宗羲 材料一材料一 “ “其（其（君主君主）既得之（）既得之（天下天下）也，敲剥天下之骨髓，）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐离散天下之子女，以奉我一人
6、之淫乐然则为天下之大害者，然则为天下之大害者，君而已矣。君而已矣。 ” ” 明夷待访录明夷待访录原君原君 材料二材料二 此无他，古者以天下为主、君为客，凡君之所毕此无他，古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主、天下为客，凡天下之世而经营者，为天下也。今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。无地而得安宁者，为君也。 明夷待访录明夷待访录原君原君 材料三材料三 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。之忧乐。 黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录原臣原臣（1 1）猛烈抨击君主专制）猛烈抨击君主专制 早期民主启蒙思
7、想早期民主启蒙思想（2 2）“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想的民主思想（3 3）主张以）主张以“天下之法天下之法”取代皇帝的取代皇帝的“一家之法一家之法”，限制君权，限制君权，保证人民基本权利。保证人民基本权利。品读黄宗羲品读黄宗羲 材料四材料四 “ “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ” 明夷待访录明夷待访录 财计三财计三追问追问1 1：韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲却反对君主专制，韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲却反对君主专制， 你如何认识？
8、你如何认识？ 追问追问2 2：商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本，你如何认识？商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本，你如何认识？ 追问追问3 3：黄宗羲代表哪个阶级利益？黄宗羲代表哪个阶级利益？ （4 4）主张）主张“工商皆本工商皆本”两者都是进步思想，前者适应了诸侯割据的形势，后者两者都是进步思想，前者适应了诸侯割据的形势，后者适应了资本主义萌芽的发展适应了资本主义萌芽的发展。商鞅主张适应小农经济的发展，黄宗羲主张适应资本主商鞅主张适应小农经济的发展，黄宗羲主张适应资本主义萌发的发展。义萌发的发展。地主阶级地主阶级2 2. .主张主张“经世致用经世致用”的顾炎武的顾炎武 江苏昆山人，人称亭
9、林先江苏昆山人，人称亭林先生。他早年参加生。他早年参加“复社复社”，投，投身反对宦官专权的政治活动。身反对宦官专权的政治活动。清军南下时，他参加抗清活动清军南下时，他参加抗清活动, ,并开清代考据学之先河。代表并开清代考据学之先河。代表作作天下郡国利病书天下郡国利病书、日日知录知录等。等。 材料一材料一 以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 顾炎武顾炎武日知录日知录 材料二材料二 君子为学君子为学, ,以明道也以明道也, ,以救世也。徒以诗文而以救世也。徒以诗文而
10、已已, ,所谓雕虫篆刻所谓雕虫篆刻, ,亦何益哉。亦何益哉。 亭林文集亭林文集 品读顾炎武品读顾炎武1 1. .批判君主专制，提出批判君主专制，提出“众治众治”的主张；的主张；2 2. .主张主张“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。 有亡国，有亡天下。有亡国，有亡天下。 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳 顾炎武顾炎武日知录日知录思考：亡国思考：亡国”与与“亡天下亡天下”有何
11、区别？有何区别？。3 3. .唯物思想家王夫之唯物思想家王夫之 湖南人，晚年隐居湘西石船湖南人，晚年隐居湘西石船山，学者称他为山，学者称他为船山先生船山先生。举兵举兵抗清抗清失败后，隐居著书。他著述失败后，隐居著书。他著述甚多，后人编为甚多，后人编为船山遗书船山遗书。他的他的哲学思想哲学思想代表着中国古代哲代表着中国古代哲学发展的顶峰。学发展的顶峰。代表作：宋论代表作：宋论读通鉴论读通鉴论注：注： 王夫之几十年坚持每天打伞王夫之几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地不踏清朝土地 。 材料一材料一 以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗以天下论者，
12、必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。逆之所可私，而抑非一姓之私也。王夫之王夫之 材料二材料二 大贾富民者国之司命也。大贾富民者国之司命也。 王夫之王夫之 材料三材料三 天下惟气而已矣，无其气则无其道。天下惟气而已矣，无其气则无其道。 “气者气者理之依也理之依也” ” “动以入动，不息不滞动以入动，不息不滞天地之气，恒天地之气，恒生于动而不生于静生于动而不生于静 。” 王夫之王夫之 品读王夫之品读王夫之1 1. .批判君主专制；批判君主专制；2 2. .肯定工商业的重要性；肯定工商业的重要性；3 3. .唯物辩证思想唯物辩证思想：世界是物质的；：世界是物质的；一切事物一切事物
13、通过考察研究都可以认识通过考察研究都可以认识( (尊重物质运动规尊重物质运动规律律 ) )；静止是相对的，运动是绝对的。；静止是相对的，运动是绝对的。 明清之际的思想家是如何在批判、继承并发展儒学的？明清之际的思想家是如何在批判、继承并发展儒学的？黄宗羲黄宗羲批判君主专制，批判君主专制，继承先秦民本思想，继承先秦民本思想，提出提出“以天下为主，君为客以天下为主，君为客”的民主思想；的民主思想；顾炎武顾炎武 批判脱离实际的学风，批判脱离实际的学风，继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的儒学传统，儒学传统，倡导经世致用；天下兴亡，匹夫有责倡导经世致用；天下
14、兴亡，匹夫有责王夫之王夫之 批判理学的唯心主义，批判理学的唯心主义，建立唯物主义思想体系。建立唯物主义思想体系。下列资料叙述的是哪一位思想家的？下列资料叙述的是哪一位思想家的？u成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人有治法，而后有治人”的的卓越见解卓越见解u自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交书，以及文集、秦章之类，
15、辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病天下郡国利病书书 他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见，提出天理、人欲没有区别的见解解 反对豪强兼并土地，提出反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主的主张。张。晚年所指撰晚年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生治史心得，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。为探讨其史学思想的重要依据。顾炎武顾炎
16、武黄宗羲黄宗羲李贽李贽王夫之王夫之中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两
17、宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判1 1焚书焚书答耿中丞说：答耿中丞说：“夫天性一人自夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为得为人乎？故为愿学孔子愿学孔子之说者，乃孟之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓
18、子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？我愿之欤？”此话此话( )( )A A主张人有独立思考的权利主张人有独立思考的权利B B否定儒家思想的正统地位否定儒家思想的正统地位C C批判孟子以孔子的是非为标准批判孟子以孔子的是非为标准D D提倡学以致用和亲身实践提倡学以致用和亲身实践A A2.2.明清明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个结束了一个时代，开启了另一个新新的时的时代代”(”(刘述先刘述先) )。这个。这个“新新”时代时代( ( ) )
19、A A开始出现批判封建君主专制的思想开始出现批判封建君主专制的思想B B民主启蒙思想被大多数人所接受民主启蒙思想被大多数人所接受C C彻底结束了儒家思想的统治彻底结束了儒家思想的统治地位地位D D开始倡导开始倡导“自由自由”“”“平等平等”思想思想A A3 3顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即中华民族精神的名言，即( () ) A A己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人B B天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡C C天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责D D祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所
20、伏C C4 4桐城人方东树桐城人方东树18251825年在一篇文章中写道：年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。，不可谓之学。”这番话表明作者这番话表明作者( )( )A A呼吁挽救民族危机呼吁挽救民族危机B B提倡崇实学风提倡崇实学风C C潜心研究考据学潜心研究考据学D D主张文人藏书著书主张文人藏书著书B B5 5“他以他以六经责我开生面六经责我开生面的气魄，对自的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。都提出超越前人的见解。”上述评论中的上述评论中的“他他”应是应是( () )A A李贽李贽 B B黄宗羲黄宗羲C C顾炎武顾炎武 D D王夫之王夫之D D