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1、-开头如开头如“爆竹爆竹”，结尾如，结尾如“撞撞钟钟 ” ”-人们常用人们常用“凤头、猪肚、豹尾凤头、猪肚、豹尾”来赞誉文章好的开头，中间及结来赞誉文章好的开头，中间及结尾尾-好开头有好开头有“回眸一笑百媚生回眸一笑百媚生”的的动人效果动人效果-好的结尾，有如咀嚼干果，品尝好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三香茗，令人回味再三开头结尾开头遵循的原则：开头遵循的原则：开头常见的毛病：开头常见的毛病： 开头的样式开头的样式一、直接切入材料一、直接切入材料二、题记二、题记三、情景描绘三、情景描绘四、引用名言四、引用名言五、排比、对比、对偶等五、排比、对比、对偶等六六、故事、故事七七、问答、
2、问答有利于紧扣中心，防止跑题有利于紧扣中心，防止跑题有利于展示文采，获取印象分有利于展示文采，获取印象分 感情如水，理性如冰，感情如水，理性如冰，八分之一的八分之一的冰块浮动在水上显示着庄重和威严，一冰块浮动在水上显示着庄重和威严，一任冰块下蓝色的水飘荡，不减半点高雅，任冰块下蓝色的水飘荡，不减半点高雅，这就是理性的美。这就是理性的美。 理性的美理性的美 感情的力量是伟大的。感性的潮水是不可感情的力量是伟大的。感性的潮水是不可遏制的。遏制的。赞扬儿子聪明而疑惑邻居是小偷，在赞扬儿子聪明而疑惑邻居是小偷，在宋国富人的心中，我们分明看到了一片浅浅的宋国富人的心中，我们分明看到了一片浅浅的水湾，在那
3、里只有感情的船只可以停泊；摒弃水湾，在那里只有感情的船只可以停泊；摒弃屈原的屈原的“秦，虎狼之国秦，虎狼之国”的忠告而接受幼子子的忠告而接受幼子子兰兰“奈何绝秦欢奈何绝秦欢”的劝说，在楚王的耳朵边，的劝说，在楚王的耳朵边，我们分明听到了感情的滔天巨浪掀起的震耳欲我们分明听到了感情的滔天巨浪掀起的震耳欲聋之声。聋之声。“亲则近，疏则远亲则近，疏则远”，是历史的偶然，是历史的偶然，还是劣性的必然？还是劣性的必然？ 你有两颗心吗？你有两颗心吗？ 爱的暖流漫过感情的冻土地带，青春便蓬爱的暖流漫过感情的冻土地带，青春便蓬勃的生长起来。勃的生长起来。 追寻一种精神追寻一种精神 我不能选择最好的，是那最好的
4、选择了我。我不能选择最好的，是那最好的选择了我。 寻找心灵的故乡寻找心灵的故乡 鱼说：你看不到我的眼泪，因为我在水鱼说：你看不到我的眼泪，因为我在水里。里。 水说：我能感受到，因为你在我的心里。水说：我能感受到，因为你在我的心里。我心依旧我心依旧 像有云常常就会下雨，像空穴常常会有像有云常常就会下雨，像空穴常常会有来风。来风。 感情直接关系到认知，它常常影响着对感情直接关系到认知，它常常影响着对事物的判定。事物的判定。 血浓于水血浓于水 理大于情理大于情 是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，却偏执地吟出一句别的清香，不理美酒的醇厚
5、，却偏执地吟出一句别有滋味的诗句来有滋味的诗句来“月是故乡明月是故乡明” 月是故乡明月是故乡明 悄无声息的考场上，惟有笔尖在卷面上书写悄无声息的考场上，惟有笔尖在卷面上书写时发出的声响，那是一颗颗年轻的心在跳跃。骄时发出的声响，那是一颗颗年轻的心在跳跃。骄阳如火的七月，十八岁的我在这里迈向了青春征阳如火的七月，十八岁的我在这里迈向了青春征程的第一步程的第一步 。 秋风中作出的选择秋风中作出的选择 有句话说得好：有句话说得好：“好坏之分，不过是人我好坏之分，不过是人我之分。之分。”大作家钱钟书又添了一句：大作家钱钟书又添了一句：“有人宁有人宁愿身上长虱子，也不愿用别人的毛巾。愿身上长虱子，也不愿
6、用别人的毛巾。” “真我真我”何在何在 加缪说，请相信你的理智。加缪说，请相信你的理智。 理智与情感理智与情感 哲人云：哲人云：“爱可以使一朵鲜花变成一座花爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。园，也可以使一滴水变成一条小溪。” 甜蜜负担甜蜜负担 阿基米德说：阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球给我一个支点，我能把地球撬起来！撬起来！” 我说：我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！来！” ” 给灵魂一个支点给灵魂一个支点 出师表出师表有言：有言：“亲贤臣，远小人，此亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以先汉所以兴隆也
7、；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。倾颓也。” 这一亲一疏，导致这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反成败异变，功业相反”，这又是什么原因呢？这又是什么原因呢？ 在我看来，勿以亲疏论是非。在我看来，勿以亲疏论是非。 勿以亲疏论是非勿以亲疏论是非 五、对比、对偶、排比五、对比、对偶、排比 走进缤纷的书简，捡拾先驱前进的脚步；走进缤纷的书简，捡拾先驱前进的脚步； 打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。 是谁感叹是谁感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山不识庐山真面目，只缘身在此山中中”？又是谁悲吟？又是谁悲吟“感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心”？一切的悲苦交
8、错，似乎都在诉说：请用旁观者的眼一切的悲苦交错，似乎都在诉说：请用旁观者的眼神！神！ 用旁观者的眼神用旁观者的眼神 永恒，是大浪淘沙，留下真金闪烁的光芒。永恒，是大浪淘沙，留下真金闪烁的光芒。 瞬间，是小河细流，沉下细沙冲刷的涌动。瞬间，是小河细流，沉下细沙冲刷的涌动。 永恒与瞬间永恒与瞬间 因为选择了天空，雄鹰才能振翅高飞于天地之间；因为选择了天空，雄鹰才能振翅高飞于天地之间； 因为选择了陆地，猎豹才能任意驰骋于原野之上；因为选择了陆地，猎豹才能任意驰骋于原野之上； 因为选择了大海，巨鲸才能凶猛搏击于浪涛之间；因为选择了大海，巨鲸才能凶猛搏击于浪涛之间； 因为选择了友爱，受困的因为选择了友爱
9、，受困的“你你”才能怀着一颗暖才能怀着一颗暖和的心走出困境。和的心走出困境。 生命的选择生命的选择 选择了坚强，我不哭泣；选择了欢乐，我不选择了坚强，我不哭泣；选择了欢乐，我不悲伤；悲伤； 选择了挑战，我不退缩；选择了爱，我不后选择了挑战，我不退缩；选择了爱，我不后悔。悔。爱，我不后悔爱，我不后悔 若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好。但我的选择，我相信。不是最好。但我的选择，我相
10、信。 我的选择，我相信我的选择，我相信 我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的路友的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的路友的一杯香茗；我们可以轻易地相信朋友不经意间的一句香茗；我们可以轻易地相信朋友不经意间的一句调侃，却对一个素昧平生的行人的忠告感到满腹调侃，却对一个素昧平生的行人的忠告感到满腹狐疑。我们可以为自己心安理得的找一千个理由，狐疑。我们可以为自己心安理得的找一千个理由，却从来不会让陌生人解释一个理由。却从来不会让陌生人解释一个理由。 信任陌生人信任陌生人 六、故事六、故事 经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消经过一
11、夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人不由叹息：你知道吗？应棠依旧。女词人不由叹息：你知道吗？应是绿肥红瘦啊！是绿肥红瘦啊！ 海棠依旧？绿肥红瘦？海棠依旧？绿肥红瘦？ 梵志拿了两束鲜花要献给佛祖，佛祖曰；梵志拿了两束鲜花要献给佛祖，佛祖曰；“放下。放下。”梵志放下了手中的鲜花。佛祖又梵志放下了手中的鲜花。佛祖又曰：曰：“放下。放下。”梵志曰：梵志曰：“还要放下什么？还要放下什么？”佛祖曰：佛祖曰：“你还要放下外六根、内六尘、中你还要放下外六根、内六尘、中六识，到了无可舍却的境界，便是明辨是非、六识，到了无可舍却的境界，便
12、是明辨是非、探知无阻碍的境界了。探知无阻碍的境界了。” 探知的阻碍探知的阻碍 七、问答七、问答 灼灼红叶，我将采摘最美的那片吗？灼灼红叶，我将采摘最美的那片吗？落落余辉，我将拥一缕最美的彩霞吗？落落余辉，我将拥一缕最美的彩霞吗？茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性格的人生？格的人生？ 心灵归属何处心灵归属何处 有人问：有人问：“幸福是什么？幸福是什么？” 尼采认为：尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。是最幸福的。” 而思多葛派认为：而思多葛派认为：“拥有无
13、穷的财富和拥有无穷的财富和成功，而且能够处世不惊，那才是真正的成功，而且能够处世不惊，那才是真正的幸福。幸福。” ” 答案是丰富多彩的答案是丰富多彩的画蛇添足。即全文已结束，本可耐人寻味，但画蛇添足。即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含义一语捅人物下落一一交待，把本可悟出的含义一语捅破。破。空喊口号。在结尾处为表明自己的立场、态度，空喊口号。在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关的口喊，这种结尾大煞大喊着与文章内容无关的口喊，这种结尾大煞主题。主题。拖泥带水。结尾意思已经明了
14、，却迟迟不肯收拖泥带水。结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。尾，冲突了文章的主题。结尾的样式：结尾的样式：1 1、自然收束式、自然收束式 不论哪种文体的文章，在把内容表达完了不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之这样的结尾谓之“自然结束式自然结束式”。它完全避免。它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在考场作文中得到广泛单纯明快、朴素无华
15、，在考场作文中得到广泛运用。当然讲究运用。当然讲究“自然自然”并不意味着随心所欲，并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。全局。2 2、首尾呼应式。、首尾呼应式。 结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。的感觉。 如如一件珍贵的衬衫一件珍贵的衬衫，开
16、头写了，开头写了“在我的在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。”结尾写结尾写道：道：“四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。藏着，没有舍得穿它一次。”3 3、卒章显志式。、卒章显志式。 这种结尾方式，就是在文章结束时，以全这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称法又称“画龙点晴式画龙
17、点晴式”。 如如枣核枣核结尾写道：结尾写道：“改了国籍，不等改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。们这么依恋故土的。” 4 4、名言警句式。、名言警句式。 用名言、警名、诗句收尾，着意于引申用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。它往往出现文章，揭示某种人生的真谛。它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到起到“言已
18、尽，意无穷言已尽，意无穷”的效果。的效果。5 5、抒情议论式。、抒情议论式。 用抒情议论的方式收束文章，能够表达作用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。这种读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。这种结尾方式主要用于结尾方式主要用于写人记事写人记事的记叙文中，也的记叙文中，也可用于说明文、议论文的写作。抒情议论式可用于说明文、议论文的写作。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由。如式结尾比较自由。如花市花市的结尾写道：的结尾写道：“
19、她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。像一枝挺秀淡雅的兰花吧。” 结尾：结尾： “ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求路漫漫其修远兮，吾将上下而求索索”。五千年浩大的历史画卷使我们年。五千年浩大的历史画卷使我们年青一代想到：老人终生求索的东西，有青一代想到：老人终生求索的东西，有的已有了明确的答案，有的已经成为现的已有了明确的答案，有的已经成为现实；而我们应该去续写那实；而我们应该去续写那“五千年五千年”之之后的东西，不是用笔，而是用行为，在后的东西，不是用笔，而是用行为，在我们开辟阳光的大道上写一章求索的歌。我们开辟阳光的大道上写一章求索
20、的歌。交流（话题作文范文）交流（话题作文范文） 阅读下面的材料，根据要求作文阅读下面的材料，根据要求作文材料材料1 1：英国大文豪箫伯纳说：英国大文豪箫伯纳说：“你我是朋友，各拿一个你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，交换后仍是各有一个苹果；倘若你苹果，彼此交换，交换后仍是各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想，彼此交流，那么，我有一种思想，我也有一种思想，彼此交流，那么，我们每个人就有两种思想了。们每个人就有两种思想了。”材料材料2 2：刚刚辞职的美国航空航天局安全顾问组一位成员：刚刚辞职的美国航空航天局安全顾问组一位成员警告说，由于美国与俄罗斯工程师之间缺乏交流，国警告说，由于美国
21、与俄罗斯工程师之间缺乏交流，国际空间站可能会发生严重事故。际空间站可能会发生严重事故。材料材料3 3 ：当代作家虹影说：当代作家虹影说：“人与人缺乏交流的痛苦，人与人缺乏交流的痛苦，每个人都差不多的，也正是居于这样一种状态。才出每个人都差不多的，也正是居于这样一种状态。才出现网络世界。现网络世界。”看了以上材料你有什么感想？生活中看了以上材料你有什么感想？生活中你有类似的见闻和体验？请就你有类似的见闻和体验？请就“交流交流”这个话题写一这个话题写一篇文章。所写内容必须在这个话题之内。篇文章。所写内容必须在这个话题之内。注意：（注意：（1 1）立意自定；（）立意自定；（2 2）文体自选（）文体自
22、选（3 3）题目自拟）题目自拟（4 4）不少于）不少于800800字；（字；（5 5）不得抄袭）不得抄袭 交流如交流如-交流如交流如- 交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。 交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。硬的隔阂。 古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子之交
23、是心与心的交流，是一种与天共存的默契，君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕如丝缕般交织在一起。当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。 你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？依山临江的你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。所感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再
24、弹琴。是啊，缺以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。 “ “我本楚狂人，凤歌笑孔丘我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事
25、权贵安能催眉折腰事权贵”的烦恼的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。 还有还有“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕”的鲁迅在的鲁迅在与与“野草野草”的交流中找到了坚定；的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到
26、了人生的奋斗目标。人生的奋斗目标。 “ “明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。脱自然的感叹。 交流如水，缘古至今，奔流不交流如水，缘古至今，奔流不息；息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。 交流如斧，劈开的是两种世界。交流如斧，劈开的是两种世界。交流如针，缝上的是不同人生。交流如针，缝上的是不同人生。原文结尾：原文结尾：